刘娥为什么没像武则天一样登基称帝?

等到孝庄小祥(丧后一年为“小祥”,二年为“大祥”)一过,一百二十八名杠夫抬的大灵轿便浩浩荡荡出发了,从北京东直门一路东去。

要说这些轿夫都是万中选一的好手,身子骨儿都“刚刚”的,可刚到遵化孝陵大红门前,这装有孝庄棺椁的灵轿就突然变得特别沉,把百十个轿夫压得直冒烟儿,整个轿子也不停地晃荡起来,难不成老祖宗想歇会儿?主管王大臣心里的,赶紧下令暂歇。

估摸着歇够了该上路了,于是传令程,可奇了怪了,难道这一百多个大汉愣是抬不起孝庄的灵轿!“一、二、三!嘿!起!”主管王大臣着慌了,赶忙挥动手中的法鞭,不停吆喝,可是那轿子就是!这是咋回事儿呢?抬轿子的汉子们开始窃窃私语,谁都不敢拿主意,主管王大臣一跺脚:“赶快报给皇上知道。

” 很快,康熙知道了这件事情,他把文武大臣都召集了起来,询问此事,这可是关系到孝庄老祖宗的事情,大臣们先是装模作样议论一番,然后集体摇头说“臣惶恐臣不知”。

康熙一想,也对,大臣们也不是啥通天神仙,怎么能知道呢!于是就地散了朝,康熙茶饭不思,想到平生，他的祖母是他最尊敬的人也是最亲的人,想着孝庄以前慈爱的教诲,康熙不知不觉睡着了......网络配图 忽然,在他眼前出现了一片祥云,还伴随着美妙动听的仙乐,云雾缭绕中,一个身影慢慢出现,康熙定睛一瞧,呀,竟然是皇祖母!不禁,赶忙跪下叩头。

孝庄对他说,自己实在舍不得和儿子离得太远,因此不想去千里迢迢的盛京和团聚了。

“我的棺椁停在我儿子的陵墓外面,就在那里给我下葬吧!”说完,孝庄飘然而去。

惊醒后,康熙记起了这回事,就下令在祖母灵柩停下处,修建了昭西陵。

这个故事就明显是传说了。

关于灵柩不愿意走这回事,民间传说甚多,并且为之附会了很多理由。

此事是真是假,已经无法考究了,但是,关于孝庄和儿子孙子的深厚感情,也为这位有魄力有手段的传奇后妃添加了温情的色彩。

孝庄不入昭陵原因之三 可信度最高的“孝庄遗嘱” 其实,孝庄没有和丈夫合葬,主要是她自己的意愿。

孝庄一生可谓政治女强人,而且有康熙这位伟大的孙子罩着,各位王公大臣们尊敬着,还有什么事情能够违背她的意愿呢?况且康熙是个乖孙儿,非常听奶奶的话。

给自己的陵墓选址,八成就是孝庄自己的想法了。

于是,我们翻翻史料,发现了这么一部书——《孝庄后传》,里面写,孝庄在病重期间,专门叮嘱自己的孙子这件事情,原文如下: “我身后之事特以嘱汝,太宗文皇帝梓宫安奉已久,卑不动尊,此时未便合葬,若另起茔域未免劳民动众,究非合葬之义;我心恋汝父子,不忍远离,务必于遵化安厝,我心亡憾矣!” 可见,她不选择昭陵有三点原因:一个是台面上的话,说是皇太极已经下葬很久了,自己这么卑微实在是不能够打搅皇太极了;第二点原因是为了避免,减轻大家的劳役,一位聪慧贤德的太皇太后跃然纸上,第三点和那个托梦的传说相同,说是不忍心离开儿子和孙子。

相比于下嫁以及托梦,此说法虽然冠冕堂皇,但是可信度比较高,既不八卦也不神神叨叨。

网络配图 孝庄不入昭陵原因之四 爱民如子不愿劳民伤财运送棺椁 以前满清是实行火葬的,最宠爱的董鄂妃传说就是火葬的。

后来,从康熙开始,也许是觉得该和汉人文化接轨一下。

虽然王充非常想提倡薄葬,还有那嘴里说着想薄葬的却传说设置了七十二疑冢、最近被“开发”出来的,这些先例思想是好的,但是很少有人能实践,尤其在汉文化里,觉得风光大葬比吃饱肚子更重要,也有那不孝子在父母生前不知道孝顺,老母亲去世了却要借钱大办丧事还觉得倍儿有面子! 其实这种文化接不接轨也罢,但是好歹《周礼》里边,“丧”占据了重要地位,要是不学这点,貌似摆脱不了不文明的蛮夷形象,可能也是出于这种考虑,也可能是其他原因,就改革了火葬制度,全部土葬了。

孝庄一去世,当然也不能违反规定又回到火葬时代,然而,如果要土葬的话,就像托梦说里面一样,运送棺椁到盛京要劳民伤财,而孝庄本身和康熙一样,都是爱民如子英明果断的人,因此,这种事情绝对不能做。

孝庄为啥死后37年未能下葬? 要是去清东陵看看,会发现孝庄的陵寝建制最为奇特,它大大超过了祖制!殿里面雕刻有之一的螭首,这是只有在皇宫里面才出现的,在皇后陵里面出现还是第一次。

而她的陵寝大殿是重檐庑殿顶的,庑殿顶是古建筑中最尊贵、最高级的形式。

而双重围墙不仅把孝庄陵寝的昭陵体系和东陵体系分开了,而且还像慈母一般守护者风水墙内孝庄的子孙们。

孝庄执意想在孝陵外安歇,可给康熙出了个难题,他只好先把祖母以前住过的慈宁宫东侧五间殿拆卸,全部建材运往在孝陵红墙外,按原样易地重建,作为太后的“暂安奉殿”。

因为祖母曾经多次向他提到自己很喜欢这座宫殿。

这一拖就是好几十年,孝顺的康熙实在是不知道该怎样为祖母安排。

后来,康熙也去世了,帝即位。

自己老爸的陵寝已经确定为景陵地宫了,雍正元年(1723年)九月初一日就要下葬了,可是自己的祖奶奶孝庄到底该葬在哪儿还没有着落呢!网络配图 八月初九日,都察院左佥都御史陈允恭向提出一个非常棘手的问题:要求给孝庄文皇后建陵,刚刚即位的雍正可是非常愁,老爸没解决的问题抛给了他,一个弄不好,就会背上不孝子孙的罪名,况且,自己的皇位还是经过坎坷被人质疑着得来的,能不小心翼翼吗? 要说雍正的手段还真不是夸的,他想了个主意,把大臣们找来了,先歌颂了一下祖奶奶孝庄的伟大慈爱英明果断,然后再提到孝庄希望自己和子孙在一起的遗嘱,最后引经据典,阐述了合葬这回事儿其实没啥,《礼经》上不是说吗?合葬不是古来就有的,再说啦,神灵那是无所不通的,合葬就是个形式。

我大自孝庄文皇后死后,托她老人家的福,国运蒸蒸日上,说明她棺椁所在的地方是个风水宝地,而且她老人家一再强调喜欢跟儿子福临挨着,咱不能违逆了老祖宗的意思啊!一通话说完,雍正笑眯眯地告诉群臣,你们下去讨论去吧,这事儿给我拿出个说法来。

群臣们一合计,嗨,皇上的意思那么明显,谁不迎合谁就是傻瓜。

于是,二十多天后,群臣上奏,我大清,人民,暂安奉殿真是个好地方,我们请求在那儿建陵!雍正大笔一挥,同意! 雍正二年(1724年)十一月二十一日正式将孝庄文皇后的陵命名为“昭西陵”,孝庄终于得以真正安歇了。

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，这句话就成为了古代的一句劝架良言，流传至今。

这句话能流传这么久，也有它的道理。

那么为什么说，夫妻吵架打架在床尾的时候就能和好呢?这其中到底有什么缘故呢?床尾是如何能化解矛盾的呢?这句话来源于古代，所以我们就得去看看古代的床尾是什么一回事。

今天我们就来说一说古代的一幅图，名叫《韩熙载夜宴图》，看完这幅图，也许你就能明白这句话的含义，原来床尾还有这一个能缓解夫妻矛盾的“神器”。

南唐后主李煜很不信任他的一个官员，这个官员叫做韩熙载。

李煜当时派了一个画家去韩熙载的家里，悄悄地观察韩熙载家里状况是怎么样的，画下来给他看一看。

顾闳中就奉命去韩熙载家里做客，暗自记下他家中的场景，画下来给李煜观看，画下来的这幅图就是《韩熙载夜宴图》。

韩熙载知道顾闳中来此的含义，也知道皇上是不相信他，所以就故意摆出一副奢侈糜烂的样子，铺张浪费，大摆酒席宴请顾闳中，故意弄出光图享受的样子，好让皇上对他放松警惕。

顾闳中既然是奉皇上旨意来观察他家里情况的，所以就特别细心的，查看了他家里的很多角落，连私密的卧室角落也没有放过，将韩熙载的家庭生活场景都画了下来，韩熙载的隐私生活，就这样被他给记录了下来。

当时，韩熙载喝过酒之后，显得有些微醺，他回到了自己的屋子里，他就坐在床后面的一个椅子上，而他的对面坐着三个女人，正在非常热烈的聊天，那些女人穿的衣服很单薄，气氛显得比较暧昧，还有一个小丫鬟正在忙前忙后的。

还可以看到，椅子旁边有一个高度很的小桌子，都在床尾那里。

韩熙载喝了很多酒，所以神态也比较糜烂，他直勾勾的盯着这三个女人，这三个女的丝毫没有在意他的目光，或者也可以说是根本毫无察觉，她们依然在亲密地聊着天。

床尾相较于床头来说，是一个比较私密的地方，人在私密的地方，就容易互吐心声，更容易打开心扉聊天，有很多误会、误解，在这里都可以得到解决，相当于一个心理诊疗室，所以在床尾的时候，人们更容易说出心里话，让关系得到改善。

他家的床尾的桌椅和床尾之间还隔了一道墙，这就说明韩熙载家里非常有钱房子很大。

这样的富贵的人家里，在床尾都会摆放一个较长的桌子，而这个桌子高度又很矮，所以又被称之为春凳。

为什么会取这样一个名字呢?有些人说是因为这种凳子一般是用香椿树的木头做成的，所以称为春凳。

但是还有人说事实其实并非如此，而是因为这种凳子有一个作用，就是除了坐着聊天以外，还可以供夫妻在上面做一些夫妻常做的事情，为古代孤燥的生活增贴了一分乐趣，这也是“春凳”的另一种含义。

有时候夫妻之间置气，因为床尾是个比较私密的地方，在这里二人可以放下一些心结，进行聊天，解决一些矛盾。

因为床尾是个私密空间，两个人会做一些很亲密的举动，春凳就是供夫妻亲热，二人解决矛盾的。

现在很多家庭的床尾，已经没有“春凳”这一神器了，但这话仍然适用，毕竟吵架只是夫妻日常生活的调味品，小两口偶尔斗斗嘴，也未必不是好事，但是百年修得共枕眠，夫妻哪有隔夜仇，第二天两人坐在床尾，开几句玩笑，很快又能愉快的玩耍了。

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