正史上的赵云到底是怎样的?虽然没有演义厉害但也不要过分贬低
但是却一直有很多人，通过《三国志》当中的一些记叙，试图证明赵云在正史当中其实是一个并不怎么样的人，甚至有些人往赵云的身上抹黑，而且乍一看分析得不无道理。
但其实，评价一个人，看别人的评论是没有什么用的，还是需要自己去研究。
赵云，三国里人气最旺的人物之一，也是
【千问解读】
赵云在很多人的心中，都是一个堪称完美的人物，或许这也得益于《三国演义》的描写。
但是却一直有很多人，通过《三国志》当中的一些记叙，试图证明赵云在正史当中其实是一个并不怎么样的人，甚至有些人往赵云的身上抹黑，而且乍一看分析得不无道理。
但其实，评价一个人，看别人的评论是没有什么用的，还是需要自己去研究。
赵云，三国里人气最旺的人物之一，也是很多人心目中最喜欢的三国英雄。
这主要是因为在《三国演义》中，赵云智勇双全，德才兼备，几乎是一个完美的代表。
但由于在《三国志》等史书记载中，赵云的战绩比较少，尤其是缺乏统率大军、独镇一方的表现，人们对历史上赵云为将的真实能力产生了质疑。
加上演义描写和民间流传里赵云的声誉和威名太盛，导致不少人产生了强烈的逆反心理，成了坚定的贬赵派，对历史上的赵云嗤之以鼻。
看了大量关于赵云的激烈争论的文章，自己也认真阅读了《三国志》后，我渐渐修正了原先赵云在自己心目中的定位，接受了“赵云在三国历史上算不得顶尖将领”的观点。
但对于那些过分贬低赵云、甚至斥其为平庸的观点，我至今无法认同。
下面谈谈我个人的一些看法，欢迎高手们指正。
一、关于《三国志》
《三国志》，一般认为作者是陈寿(233～297年，原蜀国人，仕蜀时为散骑黄门侍郎，入晋后曾任著作郎、治书侍御史)，于吴亡(280年)后开始撰写的。
当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三史应为他依据的基本材料。
蜀国无史，由陈寿自采资料。
魏书、蜀书、吴书，三书原是各自为书，直到北宋才合而为一，改称《三国志》。
裴松之(372～451年)，南朝刘宋初官中书侍郎,奉命作《三国志注》(史称《裴注》)，元嘉六年(429年)奏上。
他在《上三国志注表》中说，陈寿的书“铨叙可观，事多审正”，但又指出它“失在于略，时有所脱漏”。
裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。
所引用的书达一百四十余种，其中百分之九十以上是今天已经亡佚的。
对于三国时代历史的研究，《裴注》的重要性不下于陈寿本书。
虽然史书是我们了解历史的最佳依据，较之演义，其可信度绝对要权威得多，但史书并不完全等于史实。
因为史书也是人写的，是人写的，就会受作者所采材料的完整性和真实性的影响，也必然要受作者个人情感以及当时所处环境(尤其是政治环境)的影响。
这也是为什么对同一历史事件或历史人物，不同的史书不乏记载不一致、甚至相悖的原因。
《三国志》中的魏书和吴书，以当时已经传世的两国原有史书为基本材料，也就是说这两国的史书应该是在魏国、吴国未灭之时写成并存世的。
当朝统治下所作的当朝史书，很难避免为本国讳恶扬善、为他国讳善扬恶的现象，其完整性和客观性多少是要打个折扣的。
《三国志》成书于晋，因此必然要为晋朝统治者――司马氏讳恶扬善。
比如魏甘露五年，年轻的魏主(高贵乡公)曹髦不甘为傀儡，率数百侍从欲攻司马昭，被弑。
《汉晋春秋》等史书对此事都有详细记载(1)。
但在《三国志·魏书四·三少帝纪》中却只有区区的十二个字：【五月己丑，高贵乡公卒，年二十。
】曹髦之死的背景、过程都完全隐去了。
虽然魏、晋实际上都是由权臣篡位而立国，但在形式上，它们都是禅让的产物――魏受汉禅让，晋又受魏禅让(2)，是正当的朝代更替。
因此《三国志》以魏为正统，魏国君主的传记称为“纪”，而蜀、吴两国君主的传记则称为“传”;因此也存在相应的讳恶扬善的问题。
比如赤壁之战，是奠定鼎足三分局面的关键战役，在历史上具有重要的地位，《资治通鉴》等史书对此亦有详细记载(3)。
但《三国志·武帝纪》对曹操此次惨败的大战是这样记载的：【公至赤壁，与备战，不利。
於是大疫，吏士多死者，乃引军还。
备遂有荆州、江南诸郡。
】
虽然如此，但魏书、吴书毕竟是以当时已传世的两国史书为基本依据，因此其材料相对还算比较完整而切合史实的。
而蜀国则没有现成史书，完全是由陈寿自采资料撰写。
因此，在魏、蜀、吴三书中，蜀书最简略、也最语焉不详。
蜀书的不完整性以及与史实的偏离度，应该是三书之中最大的。
二、关于《三国志》里的赵云
《三国志·赵云传》十分简短，即使加上裴松之注所引的《云别传》等史料，整体上仍然很简短，战绩记载很少。
很多人以此为依据，对历史上的赵云给予了质疑和否定，认为他只是一个平庸的将领。
对此，我持异议。
1、关于赵云只是一个保镖。
这是一个老生常谈的话题，网友“天变雨纹”曾写过一篇很好的文章，里面否定了这种说法，已经分析得很透彻了。
不能因为赵云早期做过刘备的主骑，长阪时又救过甘夫人和后主，就断言他的身份是保镖。
象典韦和许褚，《三国志》里都是明明白白点明了他们是曹操“中军宿卫”、主要职责是护卫主公的。
倘若赵云的身份和他们一样，《三国志》里不会不点出来。
另外，【先主入蜀，云留荆州】，刘备统兵入川，而赵云却留在荆州，他不是保镖就已经很清楚了。
至于【亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。
至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都】、【亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山】，明显是一员统兵的将领，典韦和许褚都没有过这样的统兵经历。
2、关于赵云的战绩记载。
在《三国志》里，赵云的战绩记载确实很少。
但是，正如我前面说过的，蜀国原本无史，也就是说原始的史料记载缺失，完全是靠陈寿去采集的;加上陈寿奉魏为正统，因此蜀书是三国里最简略、也最语焉不详的一书。
不仅仅是赵云，象关羽、张飞这样公认的名将，在《三国志》的记载里都是很简略的。
关羽除了白马刺颜良以及襄樊之战外，并无其他战绩记载;张飞除了长阪据水断桥、与诸葛亮入川、巴西败张郃以外，也缺乏其他的记载。
这两个人的战绩记载，比起魏五子良将、曹、夏侯等人远远不及，但陈寿对他们的评价却是：【关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣】。
可见，《三国志》里对蜀将的战绩记载都很少，有其客观的原因，并不仅仅只是赵云一人，也不足以成为否定赵云的理由。
3、关于赵云的谥号。
赵云死后，追谥“顺平侯”。
有人觉得“顺”、“平”二字均和骁勇善战挂不上号，因此把这也当作赵云能力和功绩平庸的一个证据。
但是，谥号只是一个尊荣称号，不是非要使用“勇”、“猛”、“壮”这样的词的。
比如：夏侯惇和曹仁均谥“忠侯”，夏侯渊和乐进均谥“愍侯”，曹洪谥“恭侯”，张飞谥“桓侯”，这些名将的谥号又能说明什么?
4、关于陈寿对赵云的评价。
陈寿评曰：【黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤?】
看到“爪牙”一词，很多人把这个评语也当作贬低赵云的依据，其实是完全误解了作者的本意。
陈寿将黄忠和赵云并论，喻为“爪牙”，比作“灌、滕”。
(1)、强挚壮猛：是强壮勇猛的意思，黄忠和赵云都是猛将，这个应该没什么异议了。
(2)、爪牙：这是猛兽最具杀伤力的两件武器，如果没有了爪和牙，猛兽就成为废物了。
所以，“爪牙”一词在这里显然是褒义词，形容黄忠和赵云是蜀汉集团里最骁勇的将领之一。
同样曾被喻为“爪牙”的，还有曾以七千人大破东吴十万众的曹魏名将张辽和李典。
《三国志·张辽传》：【六年，(文)帝追念辽、典在合肥之功，诏曰：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。
使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。
其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。
”】
张辽在魏五子良将传中位列第一，战功赫赫，深受曹操父子器重喜爱，恩遇极隆(4)，被不少人视为三国第一名将。
张辽死后，曹丕“为流涕”，后来又追念他和李典之功，下诏表彰，以“爪牙”称之。
“爪牙”怎么也不会是一个贬义词吧?!
3、灌、滕：即汉朝开国名将灌婴、滕公夏侯婴。
灌婴年纪虽轻，但冲锋陷阵，作战英勇――【疾斗】、【战疾力】、【疾战】、【灌婴虽少，然数力战】，为刘邦骑兵统帅，曾率兵穷追项羽，破之，迫使项羽自杀，扫平了刘邦称霸的最大障碍。
夏侯婴(即夏侯惇之祖)统领兵车部队快速攻击，作战勇猛――【以兵车趣攻战疾】。
其战车部队虽然攻坚不如步兵，却可横扫千里，长驱直入，为刘邦迅速入关、攻破咸阳立下大功。
在刘邦开拓帝业，以及称帝后平定诸王叛乱的峥嵘岁月里，此二人均历战无数，战功赫赫，封赐极隆，俱为当之无愧的一代名将(5)。
陈寿将黄忠、赵云比作此二人，是一种很高的赞誉。
只要看看《史记》里灌婴和夏侯婴的传记，就很清楚了;而“赵云只是一名平庸将领”的论点，也就不攻自破。
三、总结
虽然《三国志》里关于赵云的战绩记载很少，但蜀书与魏书、吴书不同，本身就缺少原始的历史资料;加上陈寿著《三国志》以魏为正统，整部蜀书都相当简略，对关、张、马、黄、赵的战绩记载都很少，因此不能凭此而否定赵云。
陈寿将这五个人同列一传，本身就很能说明问题。
至于陈寿最终的评价，显然是对赵云的高度赞誉而非贬低。
因此，赵云在历史上的能力虽然不能与演义中那样相提并论，但肯定是一名骁勇善战的出色将领，绝非象某些人所说的那样平庸。
另外，赵云忠、义、仁、谦，在人品上是十分值得敬佩的。
而他“劝刘备将成都田宅归还百姓”、“力谏刘备伐吴”，都是战略层面上的眼光，是具备政治智慧的人物，在见识上比一般谋士还要强，这对于一名武将而言是很不简单的。
历史上死的最惨的妃子 不是戚夫人而是这个妃子
封建社会当中女性的地位相当低，即便是能够选为的妃子，想改变命运还是异常艰难。
虽然已经飞上枝头，但是能不能变成凤凰，还得要看自己的造化。
当然在历史上留下痕迹的后宫女子也数不胜数，比如杨贵妃和，都是能够提得上名号的女孩子。
武则天是唯一一个打破传统概念，成为女皇帝的人。
除了她之外，好像很少有女人反抗命运之后，能够获得一个好结局的。
比如皇帝的妃子生前备受恩宠，但死的却无比的凄惨。
就是悲惨结局当中的一个女人。
活着的时候，可以说对她万般宠爱，曾经刘邦还想着把她的儿子设为太子。
谁曾想到刘邦先一步离她远去，独留这个可怜的女人在人世间。
一旦没有了刘邦的庇佑，戚夫人又能翻起什么风浪呢，只会被吕后折磨得越来越惨。
吕后并不满足对她言语的侮辱以及用度的削减，甚至还想出一种不是人的折磨方法。
那就是把这个可怜女人的四肢全部都砍断，头发也剃掉。
割掉她的舌头，把眼睛挖出来。
为了能够让她更痛苦一点，还把她扔到了厕所里面做成人彘。
看到这里我们不得不佩服吕后的手段，真的是太恶毒了，这种悲惨的刑罚折磨着一个又一个的人。
如果你觉得这就是最凄惨的人，那就了，有的人死得比戚夫人还要惨，她就是皇帝的宠妃薛嫔。
北齐皇帝是一个相当残暴的人，只知道寻欢作乐，从来不会关心老百姓的幸福与否。
不仅如此，他还经常喝酒酗酒，有一次醉酒之后把推倒在地，导致太后严重受伤。
本来以为酒醒之后会有悔改之意，但醒过来之后反而更残暴了。
皇帝醉酒之后，还发生过特别荒唐的事情，对前族人，把宠妃做成琵琶。
这就是高阳醉酒之后，干出来的所有恶心之事，想想都觉得害怕。
薛嫔在成为宠妃之前，只是一个特别卑微的歌妓。
因为长得非常漂亮，所以得到皇帝的青睐，被称为了。
在那段时间里面恩爱无数，两个人如胶似漆的样子，但是悲惨的事情还是发生了。
后来高阳喝醉之后，一边嫌弃着嫔妃卑微的身份，一边又害怕她的美貌被别人垂涎，于是拔出匕首直接杀掉了这个妃子，砍掉了妃子的脑袋。
接着就去找同僚们喝酒去了，丝毫没有把这件事情当回事。
喝完酒之后回来似乎对这个事情还不满意，又派人把她的尸体抬了过来。
当着这些酒肉朋友的面子，直接把尸体分解了，最后把一根比较长的大腿骨做成了琵琶，在大殿之上自弹自唱玩得的样子。
想想真的是替这个女子感觉悲痛万分，第一次见到皇帝的时候，因美色和技艺得以宠爱，没想到最后一次见到皇帝时，却是被他残忍杀害。
有的时候人命，在这些高位者的眼中真的是不算什么，命如草芥一样。
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历史上春节贴对联是何起源？与明太祖朱元璋有关？
下面就一起来看看小编带来的文章。
“贴春联”是我国春节期间必不可少的一项习俗，其源于“桃符”，也就是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
而关于春节贴对联，则有说法认为是源于的一道命令，学者瞻的《簪云楼杂记》便有载“春联之设，自始。
帝都金陵，传旨：公卿庶士之家，门上须加春联一副”。
因此，春联才得以推广，天下人逐渐养成了春节贴对联的习惯，不论是王孙贵族，富家子弟，还是黎民百姓，穷苦人家，都会贴上春联，以取得良好的寓意，一直流传至今。
根据传闻，大年初一早晨，朱元璋曾经常微服出巡，挨家挨户查看每户人家门前的春联，每当见到写的好的，他就非常高兴、。
而这期间还有一个小故事：据说朱元璋走到一条偏僻小巷，发现一户人家并没有按照要求贴对联，便派人去问这家人为何违抗圣旨。
原来，这户人家从事着阉猪的营生，也并非有意违抗圣旨，而是因为自己不会写字，请人代写又没有请到，这才没有对联可贴。
于是，朱元璋便亲笔写了一副对联赠与这户人家“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。
日次，朱元璋再次来到这户人家门前，一看对联到时贴上了，但却不是自己写的那副，于是很生气，便亲自前去询问。
苗家人见到朱元璋连忙下跪，说道，“您昨日走了之后，我才知道您就是万岁爷，您亲笔写的对联我怕贴在门口风吹日晒的弄坏了，便将其挂在了中堂上，每日烧香叩拜，不敢怠慢。
”朱元璋听后，这才转怒为喜，还赏给这户人家几十两银子。
朱元璋不仅喜好微服出巡收集妙对，还曾亲自书写春联赠给大臣们，例如为写的：“破虏平蛮功贯古今第一，出将入相才兼文武世无双”;又如为陶安写的：“国朝谋略无双士，翰林文章第一家”;还有位秦淮河写的：“加水佳山佳风佳月，千秋佳地;痴生痴色痴梦痴情，几辈痴人”。
事实上，春联在宋朝时期便已经开始出现了，虽然仍旧将之称为“桃符”，但却已经将桃木板改成了纸张，而且“春贴纸”和“春联”的叫法也已经开始出现。
不过，春联的大规模普及，的确源于，不过由于记载此时的大多为《簪云楼杂记》等民间野史、杂记，正史并无相关记载，因此尚不能算是定论。
综上所述，春联应当的确是从洪武年间开始得到普及的，至于是否源于朱元璋的命令，则仍需要进一步考证。
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