韩安国是个怎样的人?
韩安国自幼博览群书，抱有志向，此后成为梁孝王身边的首席谋士。
在此期间韩安国又多次帮助汉室政权化解危机，所以深的汉景帝信任，到了汉武帝时期韩安国已晋升为汉朝核心人物之一。
只不过韩安国有宏才大略，但也嗜财如命，好在韩安国推荐的名士都是廉洁之人。
韩安国有令人敬佩的一面，但也有争议的一
【千问解读】
韩安国是西汉著名将领，曾参与平定七国之乱，并且立下大功。
韩安国自幼博览群书，抱有志向，此后成为梁孝王身边的首席谋士。
在此期间韩安国又多次帮助汉室政权化解危机，所以深的汉景帝信任，到了汉武帝时期韩安国已晋升为汉朝核心人物之一。
只不过韩安国有宏才大略，但也嗜财如命，好在韩安国推荐的名士都是廉洁之人。
韩安国有令人敬佩的一面，但也有争议的一面，究竟应该如何评价他的为人呢?
相信很多人都听说过死灰复燃这个成语，它跟东山再起是近义词，都是形容人总有希望再次崛起，不过死灰复燃更多含有贬义，而东山再起则是褒义，该成语的出处为《史记 韩长孺列传》。
韩长孺本名韩安国，长孺乃是他的字，他在西汉可是一位大人物。
早年的韩安国曾学习过《韩非子》以及杂家的学说，再加上他十分善辩，因此受到了梁孝王刘武的赏识，得以成为中大夫。
刘武乃是汉景帝的胞弟，梁国是他的封地。
当时窦太后只有两个儿子，刘武作为弟弟，更讨窦太后的喜爱，再加上皇位已经让刘启所继承，所以窦太后便总想补偿刘武。
因此窦太后特意下令允许梁国可以自由选拔高级官员，而且出行的排场堪比天子。
同时，窦太后这种厚此薄彼的态度令汉景帝有些不爽，一方面他虽然贵为天子，但也有些小孩子争风吃醋的意味，而另一方面，梁王如此去做的确不合规矩，让汉景帝有些忧愁，害怕窦太后想扶持弟弟重新上位。
窦太后得知此事后，为了安抚汉景帝，就特意怠慢刘武，还迁怒当时梁国前来的使者，也就是韩安国，问他刘武行为是否有些不妥。
韩安国自然明白这是窦太后在演戏，可他还不能说破，只能忍气吞声，一般人遇见这种事，还真是很无奈。
但韩安国不一样，韩安国充分发挥了儿时所学，据理力争，阐述了刘武的苦衷，讲给了馆陶长公主听。
长公主随后便转告给了窦太后，窦太后一听便觉得韩安国实乃人才，将其原话陈述给了汉景帝，汉景帝听后，也觉得自己弟弟实在很不容易，便心里不再有疙瘩，兄弟二人重新和好，窦太后也可以继续光明正大的宠爱刘武了。
与此同时，经过了此事，窦太后也赏赐了韩安国一番，并将其机敏传达给了刘武，刘武则愈加信任韩安国，其地位在梁国急速上升，已经有一人之下万人之上的苗头了。
但可惜，韩安国却因为自作孽，犯下了大罪，不仅被贬官，还让抓入牢中。
当时看管他的狱卒叫做田甲，田甲没事就喜欢侮辱韩安国，韩安国却并不生气，只是跟田甲这样说:“死灰难道不会复燃吗?”(这便是死灰复燃的出处，而韩安国也可以说是该成语的创造者)田甲则是不以为然，哈哈大笑，并表示即使复燃了，自己也可以撒尿浇灭。
但韩安国的预言还真成为了现实，梁国当时缺少一位内史，一时找不到合适的人选，更兼齐人公孙诡居心莫测，蒙蔽了刘武的心，让刘武有些想立其为内史。
窦太后不愿如此，便念及昔日韩安国忠诚以及机敏，从牢中释放了他，让其担任内史，可谓一步登天。
这件事让田甲十分害怕，他唯恐韩安国报复自己，就连夜逃跑。
韩安国得知后，却只是散播出消息:“田甲你再不回来，我就灭你满族”。
田甲得知后，惊慌失措，连忙回来请罪，但韩安国却并没有动怒，只是一笑泯恩仇，调侃的说道:“好了，现在你可以撒尿了”。
韩安国这个举动跟西汉开国大将韩信挺像的，韩信也是在落魄时遭遇胯下之辱，后来官至将军衣锦还乡后对待昔日仇人也是一笑而过。
由此看来，成大事者，定然要有一定的度量。
之后，韩安国还配合窦太后汉景帝派来的使者，将企图挑拨离间刘武汉景帝兄弟二人的公孙诡查办，更受皇上太后等一干上级领导赏识。
但不久后，刘武以及汉景帝却相继驾鹤西去，随后刘买继任梁王，刘彻登基为帝，而韩安国又因为不检点犯下了罪行，再度被贬。
这一次，韩安国却又东山再起，不过手段却并不光明，因为他私下送了五百两黄金给了宠臣田蚡，才让田蚡说了些好话，令汉武帝颇为满意，便封其为北地都尉，日后更是升迁为御史大夫，在朝中已经是位高权重。
匈奴当时跟汉朝打的不可开交，但却有些不敌，便前来希望和亲。
一些大臣并不同意和亲，韩安国却据理力争，执意和亲，汉武帝最终接受了他的建议，汉朝与匈奴地区也迎来了短暂的和平。
不过这一次，匈奴没有背信弃义，反倒是汉武帝却设计陷害了匈奴军臣单于，但单于机警，没有上当。
回去后恼火无比，于是双方再次掀起了战争。
而韩安国在御史大夫的位置上坐了四年多后，田蚡突然病逝，丞相的位置便空了下来。
汉武帝本来是想任用韩安国的，结果他却时运不济弄伤了脚，无法走路只能在家休养，汉武帝见状，便改任了他人为丞相。
随后，战况愈演愈烈，韩安国也被派往边关，进行抵御匈奴的战争。
不过韩安国并不擅长带兵，所以打了不少败仗，与此同时汉武帝也对韩安国愈加冷淡，这令本就跟丞相之位擦肩而过的韩安国更加难受。
于是在这种消极的心理影响下，韩安国最终病逝，令人唏嘘不已。
风流皇帝乾隆棺椁“鬼顶门”事件至今仍是个谜团
还有的说，因为这里风水好、有灵气，吸引了，更有意思的一种说法是说清东陵是皇帝让出来的。
据中记载清东陵是清朝皇帝偶然选中的地方，可是历史真相却是清东陵所在的昌瑞山不仅来过，也来过，不过朱棣看过以后竟然另选他地。
网络配图 这就有了明朝一让陵寝之说，一让之后还有二让呢，到了明朝最后一个皇帝选定陵寝的时候，又看重了昌瑞山这块风水宝地，但没过多久，的农民起义军占领了北京，崇祯吊死在了煤山上，这又是一让。
不过在清朝的史料中，却从不提及这段历史，而是讲述了一个选址清东陵一个颇为传奇的故事。
传说在顺治皇帝死后，修建地宫的时候，风水术士选中的吉穴正是当年扳指滚落之处。
顺治皇帝死后，便根据父亲的遗愿在昌瑞山建了顺治皇帝的陵寝——孝陵，此后康熙、乾隆、、皇帝都在此修建陵寝，清东陵也就成了清朝规模最大体系最为完备的帝王陵墓群。
2、三个皇帝无子嗣 大清王朝统治了中国近300年的时光，然而到了最后三位皇帝时却出现了一个让大家都很奇怪的事情!有三位皇帝，同治皇帝、皇帝、宣统皇帝居然都“绝后”!没有留下任何子嗣。
大清朝爱新觉罗皇族在大清末路的最后几十年到底发生了什么事，皇帝们都妻妾成群为何连个孩子也生不出来呢?到底是什么样的原因让爱新觉罗皇族绝后呢?因为皇帝无子是当时清廷的忌讳，相关的史书医术都没有这方面的记载。
不过后人推断可能是爱新觉罗皇族的婚配制度产生的影响。
推断总归推断，但真正原因我们不得而知。
3、乾隆棺椁“鬼顶门” 裕陵是的陵寝。
这样一位帝王的陵寝可不一般，光耗银200多万两，工精料美，富丽堂皇，极尽雄伟与豪华。
“文治武功”都堪称典范的乾隆生前极为重视自己的陵寝建设，其规制甚至超过了父亲。
然而就是这样一代大帝，死后却屡遭盗墓贼袭扰，落个尸首分家。
乾隆曾经不得不“亲自”用棺椁顶门防盗贼，这就是裕陵地宫两次棺椁顶门之谜。
1928年，“东陵大盗”孙殿英率部盗掘裕陵地宫。
前三道石门被很快撞开了，第四道门却怎么都撞不开。
的士兵们用炸药将石门炸开后，强行进入了金券。
这才发现，地宫内有积水，一具巨大的棺椁顶住了石门，这才给打开第四道石门增加了难度。
网络配图 孙殿英兵匪开棺扬尸、洗劫了裕陵地宫。
后来清室遗老收拾残局，重新封闭地宫石门。
1975年，文物保管部门准备对裕陵地宫进行清理。
由于第四道石门已经被孙殿英的兵匪所毁，地宫就剩下了三道石门。
这时，大家已经知道了打开石门的窍门，前面的两道石门都很轻松地打开了。
到了最后一道石门，又遇到了难题，怎么都推不开。
当时工作人员纳闷，用千斤顶，把最后一道石门顶起来，发现又是棺材顶住了。
乾隆的棺材明明被放回了原位，怎么又从床上跑了下来?大家都啧啧称奇。
这就是裕陵地宫棺椁两次顶门之谜，也就是所谓的“鬼顶门”。
不过，乾隆地宫里有六具棺材，为何只是乾隆的棺材顶住了最后一道石门，这个谜团还有待进一步探考。
4、大清国号起源之谜 大清朝为什么会叫清朝呢?清朝的国号是怎么来的?在1636年易“金”为“大清”，不过当时并未说明国号之由来，致使“大清”国号成为一桩历史悬案。
这“大清”国号究竟隐藏着什么玄机?对此，后世学者，莫衷一是。
归纳总结为六种说法： 第一种说法：源自青色。
有人引用乾隆皇帝“天造皇清，发祥大东”之诗句，提出以五色配五方，则东方为青色。
但将“大清”与青色相联系，似乎有些牵强。
第二种说法：发音近似。
如有人认为“金”与“清”音接近，将原金国号改为清，是选取发音近似的合适字代用。
第三种说法：源自古代传说。
如有人提出皇太极改金为清，源于历史上金天氏传说。
少昊金天氏称父为清，且又称土为清，胙土于清。
皇太极将金国比作少昊金天氏，金天氏胙土于清，故采用“清”国号。
第四种说法：周室受命。
如在古书《尚书》、《》、《周颂》书中均能找到“清”字，据此，“清”乃周室受命之象征，皇太极改国号或许是将自己的事业比附周武王之大业。
第五种说法：以水克火。
有人认为朱家大明的“朱明”二字都具火意，以水克火，符合五行相克说。
再则，因“火克金”，起先的金国号不吉利。
皇太极以清为国号，明确显示其取代大明的意图。
第六种说法：笼络人心。
有人认为皇太极在改“后金”为“清”的前一年，已废除“女真”族号，改为“满州”。
而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。
因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。
以上几种说法各有其理，又互为补充。
以此可见，1636年皇太极易“金”为“大清”，可能是各种内、外因素共同作用的结果。
有趣的是，皇太极的“崇德”年号与明朝的“崇祯”年号相近似，而与明朝的“崇尚祯祥”相对，他的“崇尚道德”，似乎是将自己置于高出明朝的地位。
大清国号起源的真正原因，想必皇太极最清楚不过了，遗憾的是史料中并未记载国号由来，成为一桩历史悬案。
5、景陵为何三度起火? 景陵有一个很奇怪的现象，那就是频发大火。
对于古建筑来讲，这可是致命的事情。
景陵在历史上共有过三次起火的记载，先说第一次。
网络配图 第一次起火发生在十二年(1832年)正月，景陵东西朝房的房檐先后起火，幸亏护陵官兵扑救及时，扑灭了着火点，未造成火灾。
虽然这次失火并未造成多大损失，但道光帝得知后，还是严厉惩处了护陵官兵。
第二次着火发生在在光绪三十一年(1905年)二月二十日早晨，景陵的隆恩殿突然起火，陵隆恩殿内供放着康熙皇帝和4位皇后、1位皇贵妃的神牌。
随着烈焰腾空，火势蔓延，整个大殿很快变成了一座火山。
这件事被守陵的大臣上报给了朝廷。
一听，吓了一跳，赶忙派出两个重量级的大臣前往查办，这两个人就是赵尔巽和铁良。
两位钦差大臣不敢怠慢，急急忙忙赶到了东陵，他们用尽了各种手段，也未能查出火因，只得回京了。
他们在写给的奏折中无可奈何地说：火自上出，查无可疑形迹。
对此光绪帝也，只得对守陵官员进行了一定的处罚。
最后不了了之了。
景陵的第三场大火发生在1952年7月14日，正是一个雨季。
一个电雷劈到了大碑楼的殿脊，大火烧了起来，不仅烧毁了建筑，连里面的石碑也被烧毁了。
景陵发生的这三次大火，改变了景陵的命运。
景陵大殿到底因什么起火，当时皇帝都束手无策，到现在这个案子就更难破了，起火的原因恐怕已成不解之谜了。
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太极张三丰历史上真的存在吗？他是个什么样的人？
除此之外，相信很多人还会想起一位堪称宗师级别的人物，那便是，相传他活了200多岁。
大部分人了解张三丰或许是通过金庸先生的小说，在其笔下，张三丰天赋异禀，又极富正义感，不但曾经从元军手中救下、，还对徒孙的抗元大业十分支持，可以说是一位非常值得尊敬的高人。
不过，历史上的张三丰却与小说中有着不同的形象，甚至可以说是完全不一样。
历史上，张三丰也是一位天资聪颖、隐于山林的高人，但并没有过什么反抗的事迹，还在自己的词作《上天梯》中自称是 大元飘远客 。
据说，后来太祖、成祖请他出山时，张三丰还直接表示自己是元朝遗民，所以婉拒了朝廷的邀请。
那么，历史上的张三丰到底是个什么样的人，他又为何以元朝遗老自居呢? 据《》记载，张三丰生于辽东懿州，也就是今辽宁省阜新市一带。
从外形来看，他 颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟 ，也就是身材修长伟岸、肩宽背厚。
而且，他有着大大的耳朵和眼睛，因此耳聪目明，能够，，其胡须也是又长又硬，可以说是容貌十分奇伟。
按照人们普遍认可的说法，张三丰出生于末年，而当时的北方是金国的领地，所以严格来说，他其实算是个金国人。
要想了解张三丰前半生的故事，我们可以从他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。
首先，他曾经 弃官游海岳，辛苦寻丹秘 ，也就是说，他在踏上修道之途前曾经置身宦海，后来为了学道才毅然放弃官途，转而云游四方。
接下来，张三丰又写道： 舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。
这几句诗是在说，人到中年的张三丰双亲过世，但为了探寻 丹秘 而没有按照传统礼数为父母守丧。
下定决心出家后，张三丰更是在一个天还没亮的清晨就悄悄告别了妻子和年幼的孩子，一心要 欲证长生果，冲举乘仙鹤 。
经过多年的苦修，张三丰终于遇到了自己生命中的贵人，他写道： 天降火龙师，玄音参一一。
所谓的 火龙师 ，就是相传为陈抟弟子的火龙先生贾得升，在其教导下，张三丰终于获知了自己寻访多年而不知的元丹奥妙，这才有了后来的成就。
根据《明史》所记，张三丰得道后却没有人们印象里那样仙风道骨的形象，而是非常邋遢。
不管寒冬还是炎夏，他都只穿一件薄薄的道袍，有时披一件简陋的蓑衣，而饮食上，他要么只吃一点点，要么就几个月都不吃饭。
平日里，张三丰经常四处闲游，但因为行踪过于飘忽不定，人们都认为他具有日行千里的法术。
元朝时，张三丰就已经享有盛名，元末惠宗还曾先后封其为 三丰仙神 、 忠孝神仙 。
建立后，据说太祖曾先后两次前往武当山请张三丰出山，但都被后者避而不见。
后，成祖成功登了基，而他刚当上没多久，就派出亲信胡广前往武当山寻访张三丰。
传说，这是因为当时有说法表示建文帝是逃入武当山当了道士，朱棣请张三丰出山是假，趁机搜寻建文帝才是真。
和朱元璋一样，朱棣也没能成功找到张三丰，但他还是于永乐十年(1412)派遣大量工匠前去武当山修筑亭台楼阁，表达朝廷对武当派的支持。
或许是这一举动让张三丰感到欣慰，也或许是胡广的多次造访和诚心请求让他软了心。
总之，传说中张三丰曾经前往金殿中与朱棣见面，也有说法是他将长生之道通过徒弟转达给了成祖。
总之，出于对张三丰的尊敬，成祖在位时曾封其为 犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊 ，此后的熹宗、英宗、宪宗等皇帝也都为其增加了不少有些浮夸的封号。
作为武当派开山祖师、太极拳与内家拳的始祖，张三丰的历史成就是非常高的，即使在传统武学没落的现在，他的大名依然为人们所熟知，这也可见其影响力。
至于张三丰为何要自称元朝遗老，笔者认为可能有三种原因：其一，作为修道之人，张三丰早已看淡了俗世争斗，也知道天行有常的道理，所以只是把元朝当作一个普通的历史时期，自称元朝遗老，是表示自己的年纪而非立场;其二，张三丰曾经受过的恩惠，又不愿放弃自由出山为明效力，便如此推辞。
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