娄师德是个怎么样的人？为什么他在官场能够一帆风顺呢？
【千问解读】
为官五五载，享年七十余，当面、背地、生前、死后说他坏话的几乎一个没有，做人做到这份上也算是了。
有一年，天下大旱，娄师德奉朝廷之令跑到陕县去视察工作，当地的官员为了奉承他，给他上了一大锅羊肉。
而根据当时的法令，天下大旱之际为了表示求雨的诚心，全国禁止屠宰。
于是娄师德责问上菜的厨子道 “你们为啥杀羊?”厨子也还算机敏答道“不是杀的，是豺狼咬死的。
” 娄师德笑了笑说“这只豺狼倒蛮懂得礼节啊。
”不一会，厨子又端上来一盘红烧鱼。
娄师德又问，因为刚才说得顺溜了，这次厨子不假思索随口就来“也是被豺狼咬死的。
”这话让陕县当地陪同的官员捏了好一把汗，要知道，违背朝廷命令，私自开禁是要丢帽子，掉脑袋的，豺狼咬死鱼更是闻所未闻。
谁知，娄师德听了不怪反笑道“真是服了你!难道不是水獭咬死的!?”话里不仅毫无深究之意，相反还从另一侧面点醒了在场的官吏，其为人宽厚可见一斑。
但这种处事方式却常常让有些人看不过过去，名宰相狄仁杰就是其中之一。
他觉得娄师德不过是个普通武将，靠谨慎小心一步步往上爬，没什么实际能耐，于是在自己任宰相之时，一再排挤他。
娄师德却，依然很平和地与之相处，既没有因为这事跑去巴结奉承谁也从不利用自己老臣的身份在皇上面前诋毁谁。
武则天察觉后，便把狄仁杰单独召到便殿询问“娄师德贤惠否?”狄仁杰说“他为官谨慎有余，贤惠与否，没听说过。
”武则天又问“那他知人否?”狄仁杰说“我与他同朝为官多年，从来没听人说过他知人。
”狄仁杰话里的意思很明显——他并不认可娄师德。
武则天听了笑着说“我之所以用你为相正是因为娄师德在背后力荐”说完，随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章。
狄仁杰看后，十分惭愧，叹息说了句“娄公盛德，他如此包容我，我却反而排挤他，我不如他实在是太远了!” 不过娄师德最著名的故事还是“唾面自干”。
娄师德弟弟被安排到地方为官，来给哥哥辞行。
娄师德问他，你知道我们兄弟为什么能有今天的成就么?弟弟说，凡事谨慎，。
娄师德说，很好，那你到了辖地之后你打算怎么做呢?弟弟说，，不与任何人为敌，就算有恨我的人朝我脸上吐口水，我也不生气，还嘴，自己轻轻擦拭干净就是了。
按说，这番话深得宽以待人的精髓。
但谁知，此话一出，娄师德大惊道，如此，汝有杀人之祸耶。
弟弟一头雾水，娄师德随即亮出了自己的观点，不擦，自干，如何?弟弟听后深为叹服。
娄师德解释道，朝你脸上吐口水，说明那人恨你。
你又将口水擦去，说明你也恨那人。
这样，梁子就结下了。
冤家宜解不宜结，现在年月，，多个朋友多条路，少个冤家少份优，你说呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
风流皇帝乾隆棺椁“鬼顶门”事件至今仍是个谜团
还有的说，因为这里风水好、有灵气，吸引了，更有意思的一种说法是说清东陵是皇帝让出来的。
据中记载清东陵是清朝皇帝偶然选中的地方，可是历史真相却是清东陵所在的昌瑞山不仅来过，也来过，不过朱棣看过以后竟然另选他地。
网络配图 这就有了明朝一让陵寝之说，一让之后还有二让呢，到了明朝最后一个皇帝选定陵寝的时候，又看重了昌瑞山这块风水宝地，但没过多久，的农民起义军占领了北京，崇祯吊死在了煤山上，这又是一让。
不过在清朝的史料中，却从不提及这段历史，而是讲述了一个选址清东陵一个颇为传奇的故事。
传说在顺治皇帝死后，修建地宫的时候，风水术士选中的吉穴正是当年扳指滚落之处。
顺治皇帝死后，便根据父亲的遗愿在昌瑞山建了顺治皇帝的陵寝——孝陵，此后康熙、乾隆、、皇帝都在此修建陵寝，清东陵也就成了清朝规模最大体系最为完备的帝王陵墓群。
2、三个皇帝无子嗣 大清王朝统治了中国近300年的时光，然而到了最后三位皇帝时却出现了一个让大家都很奇怪的事情!有三位皇帝，同治皇帝、皇帝、宣统皇帝居然都“绝后”!没有留下任何子嗣。
大清朝爱新觉罗皇族在大清末路的最后几十年到底发生了什么事，皇帝们都妻妾成群为何连个孩子也生不出来呢?到底是什么样的原因让爱新觉罗皇族绝后呢?因为皇帝无子是当时清廷的忌讳，相关的史书医术都没有这方面的记载。
不过后人推断可能是爱新觉罗皇族的婚配制度产生的影响。
推断总归推断，但真正原因我们不得而知。
3、乾隆棺椁“鬼顶门” 裕陵是的陵寝。
这样一位帝王的陵寝可不一般，光耗银200多万两，工精料美，富丽堂皇，极尽雄伟与豪华。
“文治武功”都堪称典范的乾隆生前极为重视自己的陵寝建设，其规制甚至超过了父亲。
然而就是这样一代大帝，死后却屡遭盗墓贼袭扰，落个尸首分家。
乾隆曾经不得不“亲自”用棺椁顶门防盗贼，这就是裕陵地宫两次棺椁顶门之谜。
1928年，“东陵大盗”孙殿英率部盗掘裕陵地宫。
前三道石门被很快撞开了，第四道门却怎么都撞不开。
的士兵们用炸药将石门炸开后，强行进入了金券。
这才发现，地宫内有积水，一具巨大的棺椁顶住了石门，这才给打开第四道石门增加了难度。
网络配图 孙殿英兵匪开棺扬尸、洗劫了裕陵地宫。
后来清室遗老收拾残局，重新封闭地宫石门。
1975年，文物保管部门准备对裕陵地宫进行清理。
由于第四道石门已经被孙殿英的兵匪所毁，地宫就剩下了三道石门。
这时，大家已经知道了打开石门的窍门，前面的两道石门都很轻松地打开了。
到了最后一道石门，又遇到了难题，怎么都推不开。
当时工作人员纳闷，用千斤顶，把最后一道石门顶起来，发现又是棺材顶住了。
乾隆的棺材明明被放回了原位，怎么又从床上跑了下来?大家都啧啧称奇。
这就是裕陵地宫棺椁两次顶门之谜，也就是所谓的“鬼顶门”。
不过，乾隆地宫里有六具棺材，为何只是乾隆的棺材顶住了最后一道石门，这个谜团还有待进一步探考。
4、大清国号起源之谜 大清朝为什么会叫清朝呢?清朝的国号是怎么来的?在1636年易“金”为“大清”，不过当时并未说明国号之由来，致使“大清”国号成为一桩历史悬案。
这“大清”国号究竟隐藏着什么玄机?对此，后世学者，莫衷一是。
归纳总结为六种说法： 第一种说法：源自青色。
有人引用乾隆皇帝“天造皇清，发祥大东”之诗句，提出以五色配五方，则东方为青色。
但将“大清”与青色相联系，似乎有些牵强。
第二种说法：发音近似。
如有人认为“金”与“清”音接近，将原金国号改为清，是选取发音近似的合适字代用。
第三种说法：源自古代传说。
如有人提出皇太极改金为清，源于历史上金天氏传说。
少昊金天氏称父为清，且又称土为清，胙土于清。
皇太极将金国比作少昊金天氏，金天氏胙土于清，故采用“清”国号。
第四种说法：周室受命。
如在古书《尚书》、《》、《周颂》书中均能找到“清”字，据此，“清”乃周室受命之象征，皇太极改国号或许是将自己的事业比附周武王之大业。
第五种说法：以水克火。
有人认为朱家大明的“朱明”二字都具火意，以水克火，符合五行相克说。
再则，因“火克金”，起先的金国号不吉利。
皇太极以清为国号，明确显示其取代大明的意图。
第六种说法：笼络人心。
有人认为皇太极在改“后金”为“清”的前一年，已废除“女真”族号，改为“满州”。
而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。
因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。
以上几种说法各有其理，又互为补充。
以此可见，1636年皇太极易“金”为“大清”，可能是各种内、外因素共同作用的结果。
有趣的是，皇太极的“崇德”年号与明朝的“崇祯”年号相近似，而与明朝的“崇尚祯祥”相对，他的“崇尚道德”，似乎是将自己置于高出明朝的地位。
大清国号起源的真正原因，想必皇太极最清楚不过了，遗憾的是史料中并未记载国号由来，成为一桩历史悬案。
5、景陵为何三度起火? 景陵有一个很奇怪的现象，那就是频发大火。
对于古建筑来讲，这可是致命的事情。
景陵在历史上共有过三次起火的记载，先说第一次。
网络配图 第一次起火发生在十二年(1832年)正月，景陵东西朝房的房檐先后起火，幸亏护陵官兵扑救及时，扑灭了着火点，未造成火灾。
虽然这次失火并未造成多大损失，但道光帝得知后，还是严厉惩处了护陵官兵。
第二次着火发生在在光绪三十一年(1905年)二月二十日早晨，景陵的隆恩殿突然起火，陵隆恩殿内供放着康熙皇帝和4位皇后、1位皇贵妃的神牌。
随着烈焰腾空，火势蔓延，整个大殿很快变成了一座火山。
这件事被守陵的大臣上报给了朝廷。
一听，吓了一跳，赶忙派出两个重量级的大臣前往查办，这两个人就是赵尔巽和铁良。
两位钦差大臣不敢怠慢，急急忙忙赶到了东陵，他们用尽了各种手段，也未能查出火因，只得回京了。
他们在写给的奏折中无可奈何地说：火自上出，查无可疑形迹。
对此光绪帝也，只得对守陵官员进行了一定的处罚。
最后不了了之了。
景陵的第三场大火发生在1952年7月14日，正是一个雨季。
一个电雷劈到了大碑楼的殿脊，大火烧了起来，不仅烧毁了建筑，连里面的石碑也被烧毁了。
景陵发生的这三次大火，改变了景陵的命运。
景陵大殿到底因什么起火，当时皇帝都束手无策，到现在这个案子就更难破了，起火的原因恐怕已成不解之谜了。
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太极张三丰历史上真的存在吗？他是个什么样的人？
除此之外，相信很多人还会想起一位堪称宗师级别的人物，那便是，相传他活了200多岁。
大部分人了解张三丰或许是通过金庸先生的小说，在其笔下，张三丰天赋异禀，又极富正义感，不但曾经从元军手中救下、，还对徒孙的抗元大业十分支持，可以说是一位非常值得尊敬的高人。
不过，历史上的张三丰却与小说中有着不同的形象，甚至可以说是完全不一样。
历史上，张三丰也是一位天资聪颖、隐于山林的高人，但并没有过什么反抗的事迹，还在自己的词作《上天梯》中自称是 大元飘远客 。
据说，后来太祖、成祖请他出山时，张三丰还直接表示自己是元朝遗民，所以婉拒了朝廷的邀请。
那么，历史上的张三丰到底是个什么样的人，他又为何以元朝遗老自居呢? 据《》记载，张三丰生于辽东懿州，也就是今辽宁省阜新市一带。
从外形来看，他 颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟 ，也就是身材修长伟岸、肩宽背厚。
而且，他有着大大的耳朵和眼睛，因此耳聪目明，能够，，其胡须也是又长又硬，可以说是容貌十分奇伟。
按照人们普遍认可的说法，张三丰出生于末年，而当时的北方是金国的领地，所以严格来说，他其实算是个金国人。
要想了解张三丰前半生的故事，我们可以从他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。
首先，他曾经 弃官游海岳，辛苦寻丹秘 ，也就是说，他在踏上修道之途前曾经置身宦海，后来为了学道才毅然放弃官途，转而云游四方。
接下来，张三丰又写道： 舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。
这几句诗是在说，人到中年的张三丰双亲过世，但为了探寻 丹秘 而没有按照传统礼数为父母守丧。
下定决心出家后，张三丰更是在一个天还没亮的清晨就悄悄告别了妻子和年幼的孩子，一心要 欲证长生果，冲举乘仙鹤 。
经过多年的苦修，张三丰终于遇到了自己生命中的贵人，他写道： 天降火龙师，玄音参一一。
所谓的 火龙师 ，就是相传为陈抟弟子的火龙先生贾得升，在其教导下，张三丰终于获知了自己寻访多年而不知的元丹奥妙，这才有了后来的成就。
根据《明史》所记，张三丰得道后却没有人们印象里那样仙风道骨的形象，而是非常邋遢。
不管寒冬还是炎夏，他都只穿一件薄薄的道袍，有时披一件简陋的蓑衣，而饮食上，他要么只吃一点点，要么就几个月都不吃饭。
平日里，张三丰经常四处闲游，但因为行踪过于飘忽不定，人们都认为他具有日行千里的法术。
元朝时，张三丰就已经享有盛名，元末惠宗还曾先后封其为 三丰仙神 、 忠孝神仙 。
建立后，据说太祖曾先后两次前往武当山请张三丰出山，但都被后者避而不见。
后，成祖成功登了基，而他刚当上没多久，就派出亲信胡广前往武当山寻访张三丰。
传说，这是因为当时有说法表示建文帝是逃入武当山当了道士，朱棣请张三丰出山是假，趁机搜寻建文帝才是真。
和朱元璋一样，朱棣也没能成功找到张三丰，但他还是于永乐十年(1412)派遣大量工匠前去武当山修筑亭台楼阁，表达朝廷对武当派的支持。
或许是这一举动让张三丰感到欣慰，也或许是胡广的多次造访和诚心请求让他软了心。
总之，传说中张三丰曾经前往金殿中与朱棣见面，也有说法是他将长生之道通过徒弟转达给了成祖。
总之，出于对张三丰的尊敬，成祖在位时曾封其为 犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊 ，此后的熹宗、英宗、宪宗等皇帝也都为其增加了不少有些浮夸的封号。
作为武当派开山祖师、太极拳与内家拳的始祖，张三丰的历史成就是非常高的，即使在传统武学没落的现在，他的大名依然为人们所熟知，这也可见其影响力。
至于张三丰为何要自称元朝遗老，笔者认为可能有三种原因：其一，作为修道之人，张三丰早已看淡了俗世争斗，也知道天行有常的道理，所以只是把元朝当作一个普通的历史时期，自称元朝遗老，是表示自己的年纪而非立场;其二，张三丰曾经受过的恩惠，又不愿放弃自由出山为明效力，便如此推辞。
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