吴湘案成李绅一生最大污点,李绅和吴湘有什么恩怨?

公元前247年，秦王政13岁时即王位，因年幼朝政由和相国及掌管。

公元前238年(秦王政九年)，秦始皇22岁时，在故都雍城举行了成人加冕仪式，正式登基，“亲理朝政”，除掉吕、嫪等人，重用、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一大业，建立起第一个以早期为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国——。

定都咸阳。

秦王政自认为自己的功劳胜过此前的，将大臣议定的尊号改为“”。

秦人在(公元前4世纪)以后对于立后和立太子之事已制度化，秦始皇13岁即位到22岁亲政，这中间有九年的时间，也正是古代男子要娶妻的时间。

即位三年，他便有资格立后，但前后九年都未立后。

22岁到39岁的17年是其自己掌权、统一六国的时间，尽管国事繁忙，在后方立后也不费事。

从39岁到50岁时，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。

秦始皇在长达37年的统治时期一直没有立皇后，不是他来不及立，实际上是他不愿意立皇后。

坐拥天下的秦始皇为什么不愿意立皇后呢？其一，和秦始皇的特殊出身有关。

史载，秦始皇的母亲行为很不检点，先是做投机商人吕不韦的小妾，怀孕两个月(多数人认为怀的就是后来的秦始皇)后，又被吕不韦献给秦国的王楚，继位后称庄襄王，庄襄王死后，身为太后的她仍经常与吕不韦重温旧情。

《？吕不韦列传》中记载：“益壮，太后淫不止。

”后来她又与缪毐私通，并生下两个儿子。

缪毐甚至于酒后大骂众臣：“我乃秦王假父，怎敢与我斗口乎？”母亲的失检行为令秦始皇恼羞成怒，无地自容，使他心理压抑，性格变得极为复杂：内向、多疑、妄想、专制、暴虐、冷酷无情，把他变成了一个失去理性的暴君，最后彻底暴发，杀了两个私生子弟弟；将嫪毐，曝尸示众；将其母赶出咸阳，并迁怒于吕不韦，罢免其相国之职，后又下诏命吕不韦“速徙蜀中，不得逗留！”并且给吕不韦写信说道：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。

你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。

你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下鸩酒自杀而死。

因母亲带来的心理上的阴影一直伴随着秦始皇，而且由对母亲的怨愤，发展和泛化成对一切女人的仇视，造成他后来在婚姻上的偏执。

尽管他的后宫里充斥着六国佳丽，但他只是把她们当作发泄和仇视的对象，或者满足生理需要的工具。

秦始皇对统一六国后收入后宫的众多佳丽非常鄙视，痛恨她们抛弃亡国之辱而媚悦新主的行径，但对守贞重节的女子却倍加赞赏。

据说有一个年轻寡妇名清，她数年如一日遵守妇节，秦始皇曾赐令她“旁座”，与自己，而秦时就连当朝丞相在皇帝面前也只能站着，少有赐座之事。

秦始皇还为这名寡妇修筑了一座“怀清台”，以彰扬其事迹。

至今蜀中有一山名贞女山，便是该寡妇曾经寡居的地方。

所以说，由母亲的行为而形成的心理伤害和心理扭曲，由怨母而仇视女人，是秦始皇一直不立皇后的一个重要原因。

其二，立皇后的标准过高。

公元前230年至前221年，秦始皇采取、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。

先后于秦始皇十七年(前230年)灭韩、十九年(前228年)灭赵、二十二年(前225年)灭魏、二十四年(前223年)灭楚、二十五年(前222年)灭燕、二十六年(前221年)灭齐。

在他登上秦国王位的第26个年头，终于统一了中国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国，这也是中国封建制王朝的开始。

天下初定，39岁的秦始皇第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。

，各国诸侯都被称为“君”或“王”。

战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行。

已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。

他下令左右大臣们议称号。

经过一番商议，丞相、御史大夫、廷尉李斯等人认为，秦始皇“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自以来未尝有，五帝所不及”。

他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议采用“泰皇”头衔。

然而，秦始皇对此并不满意。

他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。

从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。

“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的观念的产生。

在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。

“帝”是上古人们想象中主宰万物的最高天神。

秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示自己这一至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。

可见，“皇帝”的称号，乃是秦始皇神化君权的一个产物。

由于是第一个将中国基本统一的帝王，秦始皇当时也很自命不凡，自认功德超过了古代的圣贤——三皇五帝，对皇后的要求自然也就非常高了，高到连自己也说不清楚，于是左看右看，后宫佳丽中竟没有一个人能符合他的标准。

其三，秦始皇志在天下，担心立了皇后会对他有所掣肘。

由于身世及受到周围环境的影响，养成了秦始皇从小刻薄、多疑的性格。

一方面心气极高，他连年征战，横扫六国，抚定四方，建立起一个统一的大帝国；另一方面他可能担心立了皇后会对他有所掣肘，妨碍他实现远大的理想。

其四，秦始皇是个工作狂，公务繁忙，整日埋头工作，无兴趣考虑后宫的事情，以至于迟迟没立皇后。

秦始皇没有立皇后，倒是省却了许多沉湎于后宫的时间以及麻烦。

他每天日理万机，白天审理案子，晚上批阅公文，而且给自己定下了工作量：每天必须批完一石公文才能休息。

当时的一石大概相当于现在的六十斤。

每天批阅这么一大堆竹简，工作量着实不小。

其五，沉湎于长生不老的迷梦之中，无暇顾及后宫之事。

众所周知，秦始皇追求长生不老，对方术、炼丹术等情有独钟，为求长生延迟了立皇后之事。

秦始皇曾四次巡视六国故地，其中三次都会见了等方士以求长生不老之药，还派徐福率领三千名童男童女赴东海神山求药。

徐入海数年，哪里找得到仙药，又耗费巨大，他怕秦始皇发怒，于是谎称可得仙药，但是海上常有巨鲛出没，无法靠近，请派神箭手用连弩射杀巨鲛。

秦始皇便令人捕杀巨鱼，还亲自到海边观测大鱼出没，甚至想自己入海尝试求仙。

这种对长生不老梦想的浓厚兴趣和孜孜追求，也转移了他的注意力，在一定程度上也抑制了对其他事情的兴趣，结果之一便是导致立皇后这一大事却被置之脑后，终其一生也未立皇后，成为历史上唯一终身都没有立皇后的皇帝。

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但对辛弃疾而言，写诗只是副业，抗金才是主业，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

主战、抗金、豪放、杀人……这些非常阳刚的词语放在一起，让人轻易勾勒出一个言无禁忌、无所畏惧、率性而为的形象。

然而令人不解的是，辛弃疾一生传世六百多首诗词中，却一字不提抗金名将事迹，这又是为什么呢? 在中国历史上，很难找到比辛弃疾更传奇的文人，现代人称他为“大宋第一古惑仔”，调侃之余，更是对他传奇经历的认可。

辛弃疾是济南人，出生于1140年，因此辛弃疾起初属于金国。

但在祖父辛赞影响之下，辛弃疾目睹金人残暴，自小就有抗金与恢复旧山河之志。

1161年，金主完颜亮大举南侵，北方汉人不堪压榨，趁机纷纷起兵反抗，辛弃疾聚集2000人，参加耿京领导的抗金队伍，并担任掌书记。

1162年初，辛弃疾南下联络，但在归来途中，却听闻义军首领耿京被叛徒张安国所杀，义军溃散的消息，令人惊讶的是，辛弃疾立即组织人马，率领50多骑突袭数万人的金兵大营，于万军丛中擒获叛徒张安国，并交给南廷处决，胆量比还要大 辛弃疾南归之后，一直力主抗金，如著名的《美芹十论》、《九议》等，都是一些抗金北伐建议。

但南宋代廷与偏安，于是辛弃疾只能寄情于诗词，抒发北伐抗金之志，比如描述“，气吞万里如虎”的，“年少万兜鏊，坐断东南战未休”的。

直到晚年，《》中的奸臣上台之后力主抗金，起用主战派人士，64岁的辛弃疾再次得到重用，惋惜四年之后辛弃疾去世，临终时还大呼“杀贼!杀贼!” 辛弃疾一生抗金，而岳飞也是一生抗金，两人有着共同理想，英雄本该，但为何辛弃疾却在六百多首诗词中一字不提岳飞? 与辛弃疾不同的是，比辛弃疾大十五岁的(1125—1210)，也力主抗金，但在他的诗词中，却有不少描述岳飞之诗。

《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感》：公卿有党排，帷幄无人用岳飞。

遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。

另一位爱国诗人杨万里(1127—1206)，也赞过岳飞，在《题曹仲本出 ，自素天仗以下皆纪画也》中最后一句提到“君不见岳飞功成不抽身，却道秦家丞相嗔”。

总之，陆游与杨万里的诗词中，对于描写岳飞没什么顾忌，甚至杨万里的这首诗词中，对宋高宗赵构多有讽刺之意。

既然如此，辛弃疾为何一字不提岳飞，他到底有什么顾虑? 值得一提的是，辛弃疾与岳飞之孙岳珂(1183—1143)有过一段佳话。

辛弃疾在宴席之上吟诵《贺新郎》与《永遇乐·京口北固亭怀古》，请在座的人指点一下，岳珂年少不懂，直接指出“第一首前后有重复之意，第二首用典太多”，辛弃疾听了之后，非但没有生气，反而接受了岳珂建议，前后修改了几十次。

可见，辛弃疾对事迹应该不陌生。

首先，辛弃疾与陆游、杨万里等人不同，有一个独特身份，即“归正人”! 所谓归正人，是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称，南宋丞相史浩(南宋淳熙五年)首先提出，随后成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。

《朱子语类》中记载：“归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也。

” 历史上的史浩，对南归的豪杰志士很不以为然，甚至是歧视。

史浩曾经与张浚辩论，提出“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金?”的观点，并蔑称北方归来者为“归正人”，不赞成对“归正人”委以重任。

史浩之后，南宋境内，“归正人”受到歧视，被认为怀疑有异心。

南宋代廷规定，归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。

而辛弃疾恰恰就是一个“归正人”，祖父辛赞还在沦陷区做过官，因此在南宋官场上本就受到一定歧视，或许为了留待有用之身，于是才不碰敏感的岳飞话题，以免遭到政治打击。

其次，如今定论岳飞是英雄，是奸臣，但在南宋至少辛弃疾时代，岳飞一直是个敏感话题。

1162年，赵构禅让，赵昚即位，很快赵昚为岳飞平反，但需要注意的是，宋孝宗赵昚的平反文书比较讲究，“会中原方议于櫜弓，而当路力成于投杼，坐急绛侯之系，莫然内史之灰”，用西汉、父子冤狱暗指岳飞之冤，虽暗示岳案是冤案，却又没有明说，而在给岳云复官的圣旨中说岳飞“困于谗诬”被杀。

总之，不否定赵构，又没有过多指责秦桧，照顾了多方情绪，并不算彻底给岳飞平反，属于半拉子工程，该如何评价岳飞朝廷并未给出明确答案。

在这种政治氛围之下，有“”在前，辛弃疾避开敏感的岳飞话题就可以理解了。

对于岳飞与秦桧的明确态度，南宋代廷一直摇摆不定，往往与朝廷主战主和的哪一个势力强大有关。

1206年，下诏韩侂胄出兵北伐，四月，追夺秦桧王爵，改谥谬丑，追封岳飞为鄂王。

但两年之后，掌权，积极奉行降金乞和政策，又恢复了秦桧的申王爵位及忠献。

在《论盗贼札子》中，辛弃疾说“生平刚拙自信，年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵”，或许辛弃疾担心，因此才一字不提岳飞吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。