周公根本不会解梦?历史上是个怎样的人?
那么自然而然的，人们就会认为，周公其实真的是能够解梦的，因此才流传下来了一些解梦的说法。
但其实真实的情况是，周公最不会的就是解梦，这又是怎么一回事，
【千问解读】
“周公解梦”可以说是现在很多人都知道的一种习俗，而这里所说的“周公”，指的是周朝历史上周文王的儿子，周武王的弟弟周公旦。
那么自然而然的，人们就会认为，周公其实真的是能够解梦的，因此才流传下来了一些解梦的说法。
但其实真实的情况是，周公最不会的就是解梦，这又是怎么一回事，既然周公不会解梦，为什么还要说周公解梦呢?历史上的周公究竟是一个什么样的存在呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。
因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。
”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。
周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周朝八百年的统治奠定了基础。
其实《周公解梦》中的周公，是历史上真实存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也称周公旦。
他是周成王姬诵的叔父，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。
梳理一下就是说：周公，是姬姓后代，叫姬旦，他的父亲叫姬昌，他有个哥哥叫姬发，有个侄子叫姬诵。
他父亲姬昌的王位有他哥哥姬发继承，他哥哥死后王位是他侄子姬诵继承。
他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发历史原型。
结合起《封神演义》是不是就熟悉多了。
姬旦因是王室贵族，并且为周朝的建立和治理立下了汗马功劳，他的父亲为未来的周朝打下基础、哥哥消灭了商纣王，建立了周朝。
他是周朝统治者的弟弟，所以别人又称他为周公。
后来他哥哥死后，他的小侄子继承王位，但是当时侄子太小，不能理政，所以周公没有去封地，而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。
打个比方：周代盖房子，周公的父亲打下了地基，周公的哥哥盖好了房子，本来是要自己的侄子来装修房子的，只是侄子太小，所以周公出来出人出力来装修了。
在周公辅佐周成王治理国家的同时，周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。
再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于乱世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。
孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一样。
因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。
梦，经常被成为“周公之梦”,或“梦见周公”。
因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。
这就好比小时候吃过一种辣条，叫“唐僧肉”，之所以叫“唐僧肉”，就是为了扩大这种辣条的知名度，使其畅销而已。
《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名气。
周公旦摄政六年，当成王已经长大，他决定还政于成王。
在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。
然后“还政成王，北面就臣位”。
周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。
周公制礼作乐第二年，也就是周公称王的第七年，周公把王位彻底交给了成王。
《尚书·召诰》、《尚书·洛诰》中周公和成王的对话，大概是在举行周公退位、成王视事的仪式上，史官记下的。
在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任;当国家转危为安，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
但是，周公并没有因退位而放手不管，成王固然对他挽留，而他也不断向成王提出告诫，最有名的是《尚书·无逸》。
《无逸》开头就讲，知道种地务农的辛劳，才懂得“小人”。
父母辛勤务农，而他们的子弟不知道种地的艰辛，就会贪图安逸乃至妄诞，甚至侮辱他的父母说：“老年人，什么也不懂。
”这种不孝的话在当时是决不许讲的。
《康诰》中还提到，对不孝不友的人要处以刑罚。
作一个最高统治者要知道下边的隐情疾苦，否则就会做出荒诞的事情来。
周公接着举了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商汤之孙祖甲，不是庄严威惧，勤自约束，“不敢荒宁”，就是久为小人，能保惠小民，不敢侮鳏寡，他们享国都能长久。
尔后的殷王，生下来就安逸，不知道务农的辛劳，只是贪图享乐，因而他们享国也都不长久。
周公接下去又举有周的太王、王季的谦抑谨畏，特别提到文王穿不好的衣服，自奉节俭，参加农业劳动，能“怀保小民，惠鲜鳏寡”，从早到过午有时连饭都来不及吃，为的是团结万民。
他不敢盘桓逸乐游猎，不索取分外的东西，因而享国也比较长久。
周公告诫后代，不许放纵“于观、于逸、于游、于田(田猎)”，不能宽容自己说：姑且享乐一下，不能象商纣那样迷乱于酒。
如果不听，就会变乱先王正法，招致民人的怨恨诅咒。
有人告诉说：“小人恨你、骂你。
”要说自己有错误，深自省察，不许含怒，不许乱杀无辜，乱罚无罪。
不然，相同的怨忿集中到你一个人身上，那后果是不堪设想的。
周公致政三年之后，在丰地养老，不久得了重病，病终前，周公叮嘱说：“一定要把我葬在成周，以表示我至死也不能离开成王”。
周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔，国人大恐，之后周公被葬于文王墓地毕，成王说：“这表示我不敢以周公为臣”。
为什么一代奸雄曹操对于寡妇如此热衷呢是怎么回事？根本真相出在什么地方
跟关羽抢女人 建安三年，公元198年，那个时候的刘备还跟曹操是亲密的战友，一起攻打最后一个驻点：下邳城。
在发起总攻前关羽不止一次下达请求书。
大致内容如下： 我最最醉敬爱的曹司令，敌对方大将秦宜禄现已失踪，他老婆杜女士现是无主之物，现末将膝下无子，恳请组织攻下城后将此女交给本人处理。
此致敬礼，关羽。
原文是：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻”。
关二哥啊关二哥，你说你想得到美人就不知道低调点?你这不止一次向组织申请，申请多了组织难道不会怀疑? 曹操果然心生疑虑，为什么关二哥对这个女人兴趣这么大，我一定要见见，结果一见就惊为天人，曹操好色的人哪能HOLD住啊，结果乃自纳之。
对于关羽那边就说一定要端正态度，可想而知关羽对曹操有多记恨了。
为了一个女人发生的血案 著名的宛城之战张绣投降于曹操，但是曹操的爱好就是打了胜仗之后去俘虏营看看有没有美丽的女子，有的话就享受一番，这不正好发现了一位美丽的女子便纳入了帐中玩了一晚。
可谁知道这位美丽的女子是张绣的婶娘，张绣觉得屈辱正好贾羽在一般怂恿起兵谋反杀了曹操，张绣立马开干，要不是拼死保护，估计曹操就要死在宛城了，不过大将典韦死在了这一次战役当中。
那么为什么曹操对于寡妇如此热衷呢? 其实说到底古代有权势的人都喜欢美女，这是在正常不过的人之常情了，再加上已婚妇女比较成熟，更容易吸引，再加上曹操占有欲非常强烈，而他自己也知道要是强抢良家妇女很定对于自己的名声更加不好了。
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清朝的格格为什么大多数都没有留下自己的后代是怎么回事？根本真相出在什么地方
但并不是每一位格格都生活的非常平静，根据留下来的史书记载，清朝的大多数格格都没有留下自己的后代，这又是为什么呢?今天小编就给大家来讲述一下其中的原因。
原来清代格格的婚姻都是由皇上指定的，基本上都属于政治联姻，完全不能听从自己的意愿，有的甚至连对方的面都没有见过，就已经要嫁过去了。
而且这些格格嫁过去之后也不能自己做主，而是要听奶娘的话。
因为格格的地位尊贵，是不能和普通人挤在一起的，所以即使是在澄清之后也拥有自己的住所，而且只能由格格一个人居住，驸马是完全没有资格的。
都是因为有了这条规矩，格格在结婚之后，夫妻二人就长期分居，驸马想要见格格一面，都需要奶娘的允许，这让驸马。
如果奶娘不允许的话，那么很有可能夫妻二人一年都见不上一次面，更别说在一起孕育后代了。
虽然这样做是为了显示皇家格格的尊贵，但是也让很多格格的出嫁成为了困难，毕竟没有任何人家希望娶这样一位麻烦的儿媳妇。
大家都知道在古代非常重视嫡子，也就是正妻所生的孩子，但是因为格格和驸马待在一起的时间太短，所以基本上没有可能性生下孩子。
也就是说，娶了格格的男子基本上不可能拥有嫡子，这在尊卑有别的古代是一件非常恐怖的事情。
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