汉明帝也派人去西天取经了吗？派谁去的西天取经
丝绸之路中国段的起点是东、西两京(洛阳、长安)。
作为丝绸之路的东方起点，洛阳为丝绸之路的形成发展发挥了重要作
【千问解读】
丝绸之路中国段的起点是东、西两京(洛阳、长安)。
作为丝绸之路的东方起点，洛阳为丝绸之路的形成发展发挥了重要作用。
西晋太康二年(公元281年)，汲郡古墓出土大量竹简，晋王朝令运回京师洛阳进行整理，发现是一批古书。
其中《穆天子传》记载，西周穆王十三年(约公元前989年)，周穆王率领大队人马，携带大量丝织品等礼物，从洛阳出发，最终到达西王母之邦，会见西王母。
往返行程约三万五千里。
研究者认为：《穆天子传》所提供的材料，除去神话传说和夸张的成分，有助于了解先秦时期中西交通路径及文化交流情况，说明早在西汉之前，中国内地和中亚之间，已有交往和接触。
，标志丝绸之路正式形成。
西汉末，篡汉，丝绸之路断绝。
据《》记载：永平十六年(公元73年)，汉明帝派窦固率兵攻打匈奴，会战于天山。
在这次出击匈奴的战争中，“投笔从戎”的奉命出征，立下战功。
班超率属员三十六人，出使鄯善(今新疆若羌县一带)，以“”的英雄气概，夜攻纵火，杀匈奴使者;随后，在阗国(今新疆和田县一带)也杀了匈奴监督官;班超又更换了臣民怨恨的疏勒王，新立了另一位疏勒王。
至此，隔绝五十八年的西域及“丝绸之路”，重新畅通。
延光二年(公元123年)，东汉派班超之子班勇出任西域长史。
班勇保护了边塞与丝绸之路的畅通。
他撰写的《西域记》一书，是撰写《后汉书·西域传》的重要依据。
《后汉书·和帝纪》载：永元十二年(公元100年)“冬十一月，西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绫。
”有研究者称：文中提到的蒙奇、兜勒是两个地名，分别是罗马帝国的马其顿行省和东方省推罗城。
这应该是东方大汉帝国和西方罗马帝国的第一次直接接触。
而罗马境内使者东来洛阳的路径就是丝绸之路。
隋、唐均曾以洛阳为都。
据《隋书》等记载，隋初，因突厥、吐谷浑“壅遏，故朝贡不通”。
大业五年(公元609年)春正月，从洛阳出发，御驾亲征吐谷浑，吐谷浑大败，所部十万余口、六畜三十余万降隋。
隋以其地置西海郡(今青海湖西)、河源郡(今青海兴海东南)、鄯善郡(今新疆若羌)、且末郡(今新疆且末)等四郡，发人戊守，进行屯田。
隋炀帝此举，对于打通和西域的联系，保障丝绸之路畅通都具有重要意义。
文化曾经对中国社会和中国文化产生了深远的影响，而佛教文化的传入和交流，就是通过丝绸之路进行的。
据东汉末年牟融所撰《理惑论》记载：昔孝明梦见神人，飞在殿前。
他询问群臣，傅毅回答：天竺国有得道者，号曰佛，正如您所梦见者。
于是，汉明帝派遣使者秦景、王遵等十二人，出使西域，在大月支(今阿富汗至中亚一带)写得佛经四十二章。
当时，在洛阳城西雍门外修建佛寺，又于南宫清凉台、开阳门、显节陵上作佛像，“学者由此而滋”。
另《高僧传》还有摄摩腾、竺法兰二位印度高僧随同东来的记载。
这便是中国第一次“西天取经”，所修佛寺就是中国第一古刹白马寺。
太和十八年(公元494年)，北魏迁都洛阳。
神龟元年(公元518年)，住在洛阳闻义里的宋云与比丘惠生，由京城洛阳出发，沿“丝绸之路”西行，出使西域，拜取佛经。
正光三年(公元522年)宋云、惠生等由天竺回到洛阳，他们取回大乘经典一百七十部，丰富了中国的佛教文化。
至唐代，洛阳人王玄策曾先后三次出使印度。
其中，第三次出使印度是在唐高宗显庆二年(公元657年)。
当时，唐高宗住在洛阳，王玄策等奉旨去印度送袈裟。
显庆五年(公元660年)，他们曾在印度参加摩诃菩提寺举行大法会。
返国后，王玄策到东都洛阳，并把从印度取回的弥勒菩萨新样，供奉在洛阳敬爱寺中。
麟德二年(公元665年)，王玄策于宾阳三洞之南洞，敬造弥勒像，并留下造像题记。
从王玄策所行路线看，可以说明，唐王朝与印度之间有另一条通道，即由唐蕃古道经尼泊尔进入印度。
“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
”丝绸之路是一条合作之路，友谊之路，共赢之路，它为东西方经济文化交流，为人类发展进步做出了重大贡献。
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八次出幸是什么意思？帝王出逃多长时间
从755年爆发至904年逼迫唐昭宗迁都洛阳的149年内，有7.3%或长达11年的时间内不在京师外逃避难(相当于之变至端平入洛之时占据汴京时间总合的10.1%)，其中以唐僖宗出行时间最长。
八次出幸事件离安史(中唐)、之乱(唐末)爆发时间不远，出逃时间都在这两段时间频繁发生;而784年的泾原兵变后至880年的的96年(占总寿命的33%)内京师则相对稳定，无皇帝出逃躲避战乱。
从755年爆发安史之乱至904年朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳的149年内，有7.3%或长达11年的时间内皇帝不在京师外逃避难(相当于靖康之变至端平入洛之时金朝占据汴京时间总合的10.1%)，其中以唐僖宗出行时间最长。
八次出幸事件离安史(中唐)、黄巢之乱(唐末)爆发时间不远，出逃时间都在这两段时间频繁发生;而784年的泾原兵变后至880年的黄巢之乱的96年(占唐朝总寿命的33%)内京师则相对稳定，无皇帝出逃躲避战乱。
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历史上风流皇帝乾隆的后宫是什么样的是怎么回事？真的会有高贵妃、如懿、令贵妃吗
其中富察氏是嫡皇后，见下图对比。
而本题提及的高贵妃原型是高佳氏，乾隆帝的第一个贵妃，第一个皇贵妃，可见对其恩宠，她的地位，皇贵妃中排名第一，三个皇后都有“自传”了，高佳氏也“预热”了，那么多年来乾隆身边的红人们，电视剧里面演了个遍，不知道下次轮到谁红了? 后宫嫔妃众多，绝大多数名不见经传，所以杜绝复制粘贴，那些内容，耽误大家时间，我直接讲下本题的三位人物。
“高贵妃”的原型是高佳氏，乾隆第一个贵妃，第一个皇贵妃，宠妃第一; “如懿”原型为辉发那拉氏(《》为乌拉那拉氏)，乾隆帝第二任皇后; “令贵妃”，乾隆帝第三任皇后(追封); 辉发那拉氏的失宠可以称之为疑案，她是满洲镶蓝旗人，乾隆帝的第二任皇后，第一位摄六宫事皇贵妃。
罪名：“忤旨截发”。
又不是出去“做头发”，截断自己的头发就要治罪么?我们来看看事出异常的起始： 乾隆三十年(1765年)正月随驾南巡;闰二月十八日，乾隆派额驸福隆安扈从皇后那拉氏，由水路先行回京。
好好地，为什么突然被女婿福隆安先行送回京城了，肯定是因为某些事情，辉发那拉氏忤逆犯上，而且吵的还很热闹，以至于三个月后乾隆帝还没消气，直接收回了辉发那拉氏四本“荣誉证书”，皇后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃的册封金册统统收缴，传递的信息基本上很明确，变身嫔位了。
疑点二、转年七月，短短时间辉发那拉氏就“挥发”了，表面上说是按皇贵妃礼葬，而现实很骨感，既然收回了四本金册，实际上最终是按嫔位入葬的，不需要国孝，不需要按制礼葬，不需要另建地宫，直接就被葬入的地宫中。
纯惠皇贵妃就是大明湖畔夏雨荷的原型，没有对比就没有伤害，“夏雨荷”的墓葬是越制修建的，逾越到什么程度呢----嫡皇后制式，一个极宠，一个极恨，就这样葬在了一起。
究竟为啥?那就只能看下图了。
请注意，史书上没写，我们只看后续事件推测：事发当天，本应皇后陪乾隆帝吃饭的，发生争吵后，是令妃作陪。
而刚刚结束南巡，令贵妃魏佳氏被册封为皇贵妃和辉发那拉氏被废几乎是同时发生的，所以辉发那拉氏是得到了令妃上位的消息，觉得乾隆帝不再专宠年岁偏大的自己，自己的地位受到了影响。
皇贵妃还是在皇后之下呀，这飞醋是为啥? 由皇太极建立大清，直到乾隆年间，后宫一共才陆续有过13位皇贵妃的存在，减去7(死后追封)，减去3(命终前册封冲喜，包括本文中的高贵妃是死前2天册封的)，还剩3，帝的、帝的佟佳氏，如懿自己。
皇贵妃的位子不是随便给的，那基本上属于“副后”，皇后替补，标准的预备役。
所以断发是因妒成恨。
与辉发那拉氏的妒意十足相比，令妃的口碑要好很多，贤良淑德、秀外慧中非常受宠爱，一般都不认为令妃是以貌取胜，得到宠爱无非是其德行兼备，10年生育6个孩子，天仙怕是也会蜕变吧，所以说一直受宠的原因不大可能仅仅是外在条件，虽然她比乾隆帝和辉发那拉氏都小很多，但她的年岁也不是不变的。
皇帝那么喜欢令妃，为啥一直都是个“妃”呢，没办法，出身问题，令妃的父亲这里不多介绍，只说他是正黄旗满洲包衣，令妃为汉女，后来被乾隆帝“抬旗”抬到满的镶黄旗，而且家族于朝廷寸功全无，实在是不好直接放到后位，虽然康熙帝的生母也是汉女，但其母的后位是康熙给上的徽号，而且不止其母，还有顺治帝的第二任皇后也一同上了徽号，这才勉强应付过去。
虽无后位，但是，令妃的副后地位当时在宫中是无人能撼动的，统摄六宫十年之久。
高贵妃的原型为慧贤皇贵妃，与令妃相近，出身内务府包衣世家，包衣选秀入选，使女起步。
帝驾崩仅十天，宝亲王继皇帝位，又仅仅十天，乾隆帝诏封为贵妃。
乾隆帝：“两淮盐政职任最为紧要，不必来京......又岂可与常人一例乎”，一人得道，连令妃的父亲都干上了盐政的肥缺，但这也同时埋下了祸根。
慧贤皇贵妃过世后，其家族因罪受到冲击，傅恒这么大的面子，而且还特地请求乾隆看在慧贤皇贵妃的份上饶他们不死，但是乾隆帝一点面子也没给”不能念为慧贤皇贵妃侄而稍矜宥也‘‘，、高朴全部诛杀。
这几位电视剧中的大红人都讲完了，看来后宫既不像电视剧里演绎的那么乱，也不可能完全风平浪静，的事情也没少发生，但是不管多高身份的后妃，为了自己家族，都不敢太放恣罢了，类似如懿这样的，少。
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