皇贵妃和皇后之间有什么分别是怎么回事？地位有什么不同
对皇帝的正妻称为皇后，他们的母亲称之为，其他的妃子就有不同的称谓。
而在妃子当中，除了皇后之外，还有皇贵妃。
她们
【千问解读】
对皇帝的正妻称为皇后，他们的母亲称之为，其他的妃子就有不同的称谓。
而在妃子当中，除了皇后之外，还有皇贵妃。
她们两者之间有多大的差别呢?实际上的地位又有什么样的不同呢? 皇后是后宫之主，也就是说皇帝平时忙着公务处理，她就掌管这些后宫女人。
只要有谁不守规矩，就可以进行惩罚。
而且皇后享受的待遇和其他人不一样，就比如说，她会接受众多妃子们的朝拜，就像是皇帝面对大神们一样。
而且妃子享受的待遇也比较好，甚至说册封的过程也十分复杂。
她们出行使用的轿子穿的礼服，都有很大的差别。
最主要就是皇后生的孩子才能够成为嫡长子，只有她的儿子在以后才有机会继承皇位。
不仅如此，她的权力也是特别的大，皇帝可以不喜欢皇后，但是被宠幸的妃子，她们也不可以做出过分的事情。
甚至说不可以危及到皇后的地位，否则皇后就可以按照宫中的规则处罚她，甚至可以打压她，妃子连抱怨的机会都不可能有，否则就是以下犯上。
贵妃就相当于第二把手，也就是说皇后不在的时候，所有的事情都需要听取皇贵妃的。
但是她的地位也不及皇后，而且这个名称在时期才真正出现，之前是不存在的。
如果皇贵妃很受宠爱，那么她们可以排到皇后的后面。
但是就算是这样，皇帝也不会主动废后，不光是宠爱程度的问题，更多的是政治方面的原因。
如果后门没有子嗣还好，但如果她有儿子的话，那么废后会影响国家的发展。
说不定这件事情做完之后，她的儿子就会骑兵，无法这样对国家的发展十分不好。
而且两者在很多地方都有很大的差别，她们的朝服朝冠上所佩戴的垂珠，就有很大的不同，皇后有302颗，而皇贵妃只有192个。
而且皇贵妃出现的时期一般都是在丧期，也就是先皇后去世的时候。
这时他不想立新的皇后，也不想后宫没有人掌管，所以这时他就会在众多嫔妃当中，选一个人作为皇贵妃，暂时打理后宫之事。
有的时候皇帝的一些妃子，或是新皇帝生前的一些非常宠爱的妃子。
在她们死后，对她们加封的一种称号。
这是表达皇帝对于她们的思念之情，就比如说那时的非常喜欢令妃，就把她追封为了皇贵妃。
所以说两者之间最本质的差别可能就在于一个是正妻，一个是妾室。
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如崇祯皇帝帝没有自杀迁都南京，是否会出现南北朝对峙？
同意议和，不过却提出了一个让明朝无法接受的条件，皇太极认为双方可以像之前的与辽国那样相处，然而明朝不愿放下身份，要求向自己称臣，清朝自然不会答应，因为一个“面子”问题，和谈宣告破裂，不久之后李自成拿下山西。
崇祯不得不重视北京的安危，决定南下，计划从天津走水路，由南方军队接应入住南京，在南京继续抵抗。
不过崇祯不甘心这样失败，这个一上位就除掉大奸的天子不想如同一样逃窜，况且宁远还有的三万精锐，崇祯想凭借自己的能力守卫京城，不想落下逃窜的名声，朝中的许多大臣也不同意迁都，至少把吴三桂的军队调回来做最后一搏， 可是明朝末年各地都是起义，朝廷国库空虚，军费严重不足，崇祯没有等来吴三桂，却等来了李自成的农民军，不甘心做亡国奴，崇祯上吊自杀，后来的事情大家都清楚了，李自成兵败山海关，清军入关建立统治政权，明朝残余势力南下成立南明。
不妨做一个设想，如果崇祯去了南京，会不会出现南北对峙的局面。
可以肯定的是争权的情况不会发生，作为合法的皇帝，崇祯自然是绝对的主心骨。
二、北方的局面和历史发展几乎一样 我们来看一下北方的局势，如果崇祯南下，意味着让出了北方，李自成可以毫不费力的占据北方大片地域，与真实的历史大致相同，吴三桂在内外夹击之下很可能投靠清军，清军入关也是迟早的事情。
从李自成的行事做法来看，始终没有摆脱农民阶级的局限性，根本不具备掌管天下的能力，败给清朝也是迟早的事情，清朝入关之后，河北、山西、山东、河南等等会迅速落入手中，清朝也许真的与明朝形成南北对峙局面。
不过这种局面只是暂时性的，朝代更替，老旧政权抵受不住新兴势力的冲击是历史必然，清朝拥有更多的战争资源，细数历史上偏安南方的政权，最终无一例外都被统一，坐镇北方的清朝统一全国只是时间问题。
说完了推测，说回真实的历史情况， 并非上下一心，崇祯时期党派之争愈演愈烈，况且崇祯是一个生性多疑的人，不相信任何人，即便崇祯逃往南方，君臣之间的猜忌并不会减少，直白的说，如果明朝不进行脱胎换骨的革新，南北对峙的局面终将会被打破。
清朝入关之后发展势头更盛，明朝拿什么来抵抗，200多年的历史发展，让明朝已经走向了末路，天下局势已经不在明朝这一边了。
三、短暂的对峙，终究会统一 作为从关外打进来的政权，清朝入主中原之后没有急躁的歼灭明朝残余势力，而是先行稳定自己的占领区，可能会有一段相对和平的对峙期，之后，清军依旧会南下，逃亡南京已经是最后的选择了，崇祯不甘心接连受辱，绝不会做亡国奴。
其余的王爷们则会陷入争权夺位之中，对于一个统治了200年的政权来说，内部问题非常多，短时间内无法改变，而且明朝建立之后，并没有出现唐宋的繁华，反而沿用了许多制度，况且多数没有治国才能，老百姓也在期待另一个新兴的政权解放自己。
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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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