巴基斯坦和印度原本是一个国家吗？最后为什么分裂了
那么，为啥分开了呢?其实原因很简单，有人从中作梗! 巴布尔 本来，巴基斯坦和印度都是莫卧儿帝国的土地。
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【千问解读】
那么，为啥分开了呢?其实原因很简单，有人从中作梗! 巴布尔 本来，巴基斯坦和印度都是莫卧儿帝国的土地。
莫卧儿帝国的建立者叫做巴布尔，他是帖木尔帝国开国国君帖木尔的六世孙。
巴布尔出生后，正处于帖木尔帝国的末期，政治混乱，民不聊生。
因为国家没有一个强有力的国君，导致帖木儿后代子孙相互残杀，争夺地盘。
那时，巴布尔的父亲是中国史书中所提到的国君，这里原来是帖木尔帝国的一个藩国，不过在后期随着帖木儿其他子孙的独立，大宛国也宣布独立。
巴布尔非常早熟，即位后又野心勃勃，立志仿效先辈帖木尔，成为一个大帝国的统治者。
但是，巴布尔在这场争夺战中失败，被迫逃离了中亚。
莫卧儿帝国 巴布尔非常幸运，他进入阿富汗，夺取喀布尔，在喀布尔建立了一个小王朝。
站住脚跟后，巴布尔开始了帝国征战之路，后来建立了庞大的莫卧儿帝国。
最强盛的时候，从喀布尔到吉大港，从克什米尔到卡维里河，除半岛极南端以外的整个次大陆都纳入了莫卧儿帝国的版图。
今日的印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等国，都属于莫卧儿帝国。
不过，到了莫卧儿帝国晚期的时候，大都昏庸无能，国内矛盾尖锐。
而这时候，英国殖民者开始了侵略的步伐，最开始侵占的是今日印度一带。
1857年，莫卧儿帝国灭亡，英国开始了对莫卧儿帝国部分疆域的殖民统治。
其他疆域，则独立成为今日的孟加拉、阿富汗、伊朗等国。
当时，英国殖民统治的这片区域叫做英属印度，包括今日的印度和巴基斯坦。
那么，印度和巴基斯坦为啥分家呢?其实，这与英国的殖民统治关系很大。
印巴地图 在莫卧儿帝国的疆域中，印度和巴基斯坦的疆域是核心区域，海岸线也很长。
所以，英国对印度进行殖民统治后，为了便于统治，将英属印度分为印度和巴基斯坦两个自治领，印度辖区内主要居住徒，而巴基斯坦则居住穆斯林教徒。
英国的这种殖民统治，让两地人为的割裂起来。
第二次世界大战以后，英国虽然是战胜国，但是国力衰退，对殖民地的统治力在下降。
此外，在英属印度人民反英斗争高涨的形势下， 不得不提出“分而治之”的方案，根据居民宗教信仰，英属印度分为印度联邦和巴基斯坦两个自治领，分别建立自治政府。
1947年8月，英国把在印度的政权分别移交给印度国大党和巴基斯坦穆斯林联盟，英国在印度的殖民统治从此告终。
1947年8月14日，巴基斯坦宣布独立，印度则在1947年8月15日宣布独立。
也就是在英国的人为干预下，印度和巴基斯坦分家了。
如今，两国还存在着很多矛盾! 随机文章超炫街头疾走运动跑酷，中国小伙获冠军奖金仅4500美元太阳系是外星人制造的，人类被外星人囚禁(阴谋论/不可信)未来高科技改变生活，揭秘十大人类未来的高科技生活（能攻克癌症）美国最怕的四个中国人，发明设计出代表大国底蕴的战略武器（点赞）西游记猪八戒的原型，竟是历史上第一位汉家高僧(背景深厚)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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古时候官职县令和知县有什么分别？
到了秦汉时期，常规情况下，一般对人口万户以上的县的长官称为“县令”，不满万户的则称为“县长”。
到了时期，每个国家的疆域都很不稳定，人口也大量流失，每朝每国一般将县的最高长官统统称为“县令”。
当然，在的时候，已经出现了偶尔有县里的其他官员临时代理县令职权的情况，这时候这个官员就被称为“知县事”，这是是“知县”一词的起源。
总体来说，秦汉至隋唐，主流的称呼还是县令。
而此时，由于中原王朝作为千年东亚文明圈的宗主，县令一次也被传播到了朝鲜、日本、越南等地，称为这些地区各国的一县之长的称谓。
到了，“县令”这一称谓开始出现变化。
由于唐朝后期以及时期，极其严重，也导致了五代十国军阀混战的严重后果，建立之后，一方面剥夺武将们的兵权，而对于如何抑制地方官员的权力也是。
终于，赵匡胤从唐朝的“知县事”职位里受到启发，他索性不再正式任命地方官员，而是由中央派遣官员下去，代理地方的事务，称为“知事”，“知”谐音为“执”，也就是执掌、主持的意思，相应的，以前朝代的县令、太守、刺史等称谓也统统被相应的“知州”、“知府”、“知县”等“知”字头的名称代替。
赵匡胤通过这个办法，逐渐废除了前朝的前朝的刺史、太守、县令等职位，从此，宋代以后在名义上就没有正式的地方官了，地方事务都是由中央派遣官员署理，“县令”和“知县”一字之差，其背后是中央集权发展的一个标志性事件。
如果大家有印象的话，就会发现，那些明清时代的电视剧里，府县的最高长官都是“知”字头的称呼。
不过元代县的主官改称县尹，明、清还是以知县为一县的正式长官，正七品，俗称“七品芝麻官”。
知县虽然品级不高，但是在明清时期，要当上一名知县，却是件很不容易的事情，很多读书人辛苦一辈子，等了一辈子，也没当上县太爷。
在，一个人要坐上知县的位置，要么通过正常的之路，要么就走买官、举荐的他途。
在清代，一个读书人，要一路通过童生试、乡试、会试三大关口，先后取得秀才、举人、进士的功名，这才拥有成为知县的资格。
这每一关都很不容易，几乎都是的竞争激烈。
而如果要买官，在清末，捐个知县的价格需要4600两银子，这相当于130个家庭一年的生活开支，除非富贵人家，一般人家根本捐不起。
但是，不管你通过科举，还是通过买官，你都是只获得了做知县的资格而已，接下来，你就得排队候选，等待“出缺”。
时期，全国有1500个知县的职位，但是每3年一次的会试会产生200多个进士，再加上6年一次的大挑考试以及不定期的恩科考试，即使在清朝前期，竞争者已经非常激烈，而到了清朝后期，买官之风流行，就把更为庞大的买官者放进了这个等待的池子里。
而只有出现在职知县死亡或者去职了，才能补上一个候选官员，一个萝卜一个坑，这个等待的时间是极其漫长的。
44岁中进士，中二甲第八十八名，但他在京城等了一年，也没等到朝廷的分配，不得不回到家乡，5年后，他再次入京等待，刚好受到慎郡禧的重视，在允禧的推荐下，郑板桥才有机会去范县做知县。
郑板桥运气还算不错，有一个叫刘黎阁的人，候补了26年，很多人候补了一辈子，也没等到上任的圣旨，有个叫王竹的人，候补了20年，好不容易等到了上任荆溪知县的圣旨，却在4天后就去世了。
还有很多人，等了小半辈子，终于等来了官位，但却已经在漫长的等待中耗尽家财，而他们任职的地方往往相隔千山万水，为了赴任，他们不得不举债上任，上任后，为了还本付息，他们也只能从地方上搜刮民脂民膏了。
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