北辛文化对中国历史有什么影响？有着怎么样的文化特征

它结束了唐末以来(宋辽金夏)国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面;促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展;它为科学技术的发展创造了良好条件;元朝的统一，还加强了中外文化交流和中西交通的发展;从的历史发展角度来看，统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程。

元朝的大统一，促进了我国统一的多民族国家的发展。

人民大量迁居到边疆地区，带去了先进生产技术，开发了边疆经济。

边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强了民族融合。

以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地方定居。

元朝时更有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国。

他们与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——。

元朝时，西藏正式成为元朝的行政区。

元朝设立澎湖巡检司，加强了对硫球(台湾)的管辖。

元朝是世界历史上疆域最广阔的王朝，国力最强盛的王朝。

从疆域的广阔度来说，连后来第二大的也不能和元朝相提并论。

《·地理志》言元朝的疆域是：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”，“东、南所至不下汉、唐，而西北则过之”。

面积相当于如今中国疆土的两倍。

全国划分为和十个行中书省，以及宣政院管辖的西藏地区。

大元统一全国后的疆域是：北到俄罗斯、西伯利亚，越过贝加尔湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚(咸海以西，察合台汗国也是元朝一部分)，东北至外兴安岭、鄂霍次克海，总面积超过2200万平方千米。

全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区(即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区)、由宣政院(初名总制院)所管辖的地区(今西藏)，以及10个行中书省(分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省)。

元朝作为中国历史上的一个重要朝代，不仅在中华文化史上发挥了承上下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。

元朝中西经济文化交流的空前繁荣，使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。

中国的火药、指南针、传入阿拉伯和欧洲，推进了这些地区的文明进程。

阿拉伯的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国，促进了中国古代文化的丰富和发展。

蒙古军西征给被征服各国的经济、文化造成破坏。

客观上对东西方交往也起一定促进作用。

继唐宋时期穆斯林“蕃客”之后，伴随蒙古帝国的崛起和西征，中亚地区大批不同族群的穆斯林被征发、迁移到中国，又在元朝统一中原的战争中被分散于，长城内外;另外还有许多随着中西交通的畅通而陆续到来的穆斯林商人，他们“擅水陆利，天下名城巨邑，必居其津要，专其膏腴”。

负面影响 对中国 元朝统治者入主中原后，实行屠城与劫掠的政策，北方地区的社会经济和生产力遭到巨大的破坏。

蒙古对金的战争造成了普遍的破坏、杀戮和社会混乱。

他们用蹂躏乡村孤立大城市的手法，意味着城市和农村居民都要遭受严重伤亡和穷困。

蒙古也进行重新建立毁坏的设施、恢复农业和复兴社会与教育事业的尝试。

但这些努力只是局部性质的，从来没有得到蒙古统治当局的积极支持。

这种情况直到最后灭亡与13世纪30年代初期和中期改革时才得到重大改善。

除了军事征兵外，广大的汉人还被迫为蒙古君主提供各种各样的物品和劳役。

时代之前，没有迹象表明，在蒙古国家包括中国北部在内的定居地区存在着统一的赋税征收制度。

并且元朝继续保持原有的游牧体制，汉化不明显，阻碍了政治和文化的继续发展。

并且元朝实行民族等级政策和民族压迫政策，人分四等，汉人南人为最下层居民，在统治者上层社会。

他们排斥汉文化，没有使汉文化在上流社会传承下来，所以说元朝一定程度上是破坏了汉族文化。

对外国 蒙古兵多用诈术，不惜为种种然诺，诱敌开城。

城民之过于轻信，开城乞降者，蒙古兵则尽屠之。

虽先发重誓，许城民不死，亦然。

凡大城皆不免于破坏，居民虽自动乞降，出城迎求蒙古兵之悲悯者，仍不免于被屠。

盖蒙古不欲后路有居民，而使其后顾之忧也。

此辈不重视人命，仅见有立时之卤获，与其畜群之牧地而已。

蒙古兵在远征之中，每年休养士马数月。

然于进至屯驻地以前，必先躏其四围之地甚远，俾能自保，然而饱栽所掠之物，休兵于其地。

役使所俘之多数俘虏，是皆因年幼貌美而获免之男女也。

此辈不幸之人，命运较死于蒙古兵锋镝之下者，更为可悯，体无完衣，饥饿疲弱，待遇如同最贱之牲畜。

军中之幼妇万千，习于亚洲人之奢侈，遵守东方风俗及回教法律，生长于深闺之中者，曾见其亲属被杀，自身被虏，而随此种貌丑行恶之蛮人，以供其玩具之用。

相关评价 ：()起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统。

吕思勉：自成吉思汗崛起至世祖灭宋，共历112年，而蒙古的武功，臻于极盛。

其人的勇于战斗;征服各地方后，亦颇长于统治;如不干涉各国的信教自由，即其一端。

自有足称。

但其大部分成功的原因，则仍在此时别些大国，都适值衰颓，而乏抵抗的能力，其中尤其主要的，就是中国和大食帝国;又有一部分人，反为其所用，如蒙古西征时附从的诸部族便是;所以我说他是适直天幸。

张帆：元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。

到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。

就是说，在元朝以前“小中国”是常态，元朝之后“大中国”变成了常态。

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晋景公任命栾书代中军元帅。

第二年，派熊婴齐率师伐郑，晋景公派栾书率师救郑。

这时的晋景公，在心理状态上已有了较大变化，齐、郑降服之后，自以为霸业已成，对诸侯怀有轻慢之心。

这还不可怕，可怕的是又开始宠信屠岸贾，不用说你也能知道，屠岸贾最希望的有两件事，一是以取得景公欢心，二是在得宠之后向家族复仇。

景公呢?自以为了不起了，每天在屠岸贾的陪同下，游玩狩猎，饮酒做乐。

赵家呢?又开始内哄，赵同、赵括与兄长赵婴齐不和，诬陷赵婴齐有淫乱之事，被驱逐去投了。

古代的人迷信，对解释不了的自然现象都要占卜，所以太史卜卦有时容易被利用。

前面讲过，时郭偃就干过这事。

这时下面报上来，梁山发生山崩，雍塞河流，三天不通流。

这本来没什么了不起的，用今天的知识来解释就是山体滑坡阻塞河流形成了临时性堰塞湖，但那个时候人们会认为这是不祥之兆。

景公马上召见太史问卦占卜。

屠岸贾找到机会见缝下蛆了，他先贿赂太史，让太史得出的结论是“刑罚不中”。

景公自己认为没有用刑不当的地方，连晋楚邲城之战那么大的败仗都没深究谁，怎么会有“刑罚不中”。

屠岸贾说：所说的刑罚不中，不仅指用刑重了，该用刑没用刑或轻了，也是不中。

赵盾杀灵公在桃园，都记入史册了，这是不赦的大罪，成公没有诛杀反而重用他。

以至到了今天，逆臣的子孙布满朝堂，怎么能惩戒后人呢?况且我听说赵朔、赵原、赵屏等人，依仗宗族势力要谋划反叛，连栾、郤两家因为害怕赵氏势力都不敢出大气。

现在梁山的崩塌，是上天让主公为灵公报仇，追究赵氏一族的大罪呀! 景公在邲城之战时，就很厌恶赵同、赵括的专横，觉得屠岸贾说的有道理，就问，韩厥说：桃园的事和赵盾有什么关系?况且赵家自从文公时到现在，都有大功于晋，主公为什么要听小人的话而怀疑功臣之后呢?景公仍没解除疑心，又问栾书和郤锜，这两人因妒忌赵氏，屠岸贾又先做了工作，答复的时候含混其辞，不替赵氏做正面的解释。

景公开始相信屠岸贾的话。

于是把赵盾的“罪书”写出来挂在朝堂，把处置权交给了屠岸贾，并嘱咐他：你好好处理，不要惊动国人。

屠岸贾动手了。

事实证明对恶人存善念就是助恶为恶，赵盾一念之慈，留下了屠岸贾，毁了自己整个宗族。

韩厥知道了这件事，马上告诉了赵朔，让他赶紧逃。

赵朔说：我父亲受了弑君的恶名，现在屠岸贾是奉君命要杀赵氏的族人，我怎么可以逃避呢?但我的妻子已经有孕在身快要临产了。

如果生了女孩也就算了，如果能生个男孩，就是天不灭赵氏。

这点骨血请将军为我保全，我赵朔也就了。

韩厥哭着说：有你父亲的抚养提拔，才有我的今天，所以我一直把你的父亲看做自己的父亲一样。

现在我势单力薄，不能斩断敌人的头颅雪恨，可是你所交代的事，我拼死也要做到。

但贼臣蓄谋已久，一旦发难，玉石俱焚，我再上心也没用处。

趁现在他们还没有行动，不如把公主私下送回宫中，才能脱此大难。

等将来公子长大成人，就有了报仇希望了!赵朔找到心腹门客程婴，让他带庄姬从后门上车，程婴护送庄姬进了宫，跑到她母亲成夫人那里去了。

夫妻挥泪诀别，约定如果生男孩，就取名为“武”。

到了天亮，屠岸贾自己亲自率领甲兵，围了赵朔的家，把景公所写的“昭罪板”挂在大门，以讨逆为名，把赵朔、赵同、赵括、赵旃各家男女全部屠杀。

赵旃的儿子在邯郸，幸免于难，知道消息后逃到了。

当时杀的尸横堂户，血流庭阶。

一清点人数，不见了庄姬。

屠岸贾说：公主不要紧，但她怀有身孕，万一生个男孩，留下这逆种一定是个祸患。

落井下石的人从来不缺，尤其在人逢祸难之时，这种人不用挑选，随处可见。

打小报告的人来了，告诉屠岸贾昨晚有一辆温车入宫去了。

屠岸贾说：这一定是庄姬了。

马上去找晋侯报告说：逆臣一门都已经杀了，只有公主跑到宫里去了，请主公裁断该怎么办?景公说：庄姬是母夫人的爱女，我不能问。

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