旁遮普人：南亚巴基斯坦的主体民族，重要分布于巴基斯坦的旁遮普省

目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”即大和民族最先是由3万年前的绳文人，2300年前的弥生人组成。

日本创世神 时至今日，日本本土族民血统70%以上来自东北亚的弥生人，而仅有30%的人来自东南亚的绳文人。

而无论是弥生人还是绳文人都源于古中国，都属于古中国人。

因此，大和民族是古中国人后裔，其最初起源在于中国。

这似乎是匪夷所思的事情，为此日本学者提出了几个证据。

周代中国少数民族地图 1931年4月18日，日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。

日本学者经过研究之后，提出这是日本的祖型人种，因此将其命名为“明石原人”。

日本学者指出，日本在30000年前是无人岛，明石原人是日本的始祖原人，明石原人的同类最早在中国江南一带繁衍生息，并于更新世的后期从台湾、琉球一线来到日本，属于绳文人。

明石原人 1995年，日本界经过碳十四检测得知，在距今12000年至2000年的这10000年之间，是绳文人进入日本的时代。

绳文时代最大的特征是用绳子在陶器上缠绕，然后拍打陶体形成绳纹。

中国出土的古越人绳纹陶距今已经有10000多年，日本同样的绳纹陶出现在中国之后，而且样式与做工与中国如出一辙。

日本的绳纹陶是如何出现的?这绝对不是巧合，极有可能是中国南方的古越人通过大陆桥抵达日本，然后将技艺传在了当地。

绳文人与弥生人 大陆桥沉没之后，台湾岛和琉球群岛形成，日本与大陆分离。

但日本并非从此成为孤岛，中国的古越人依然有渡海到日本的证据。

1975年，日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上，发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。

在贝冢遗址里，日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等，而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。

出土的漆器 绿豆原产于印度，经东南亚传到中国，大约在6000年前，绿豆传到日本。

当时能掌握漆器技术的，仅有7000年前的中国河姆渡人。

日本贝冢遗址的发现，有力地证明了即使陆沉，依然有中国古越人东渡日本的行迹。

贝冢遗址里的漆器，成为了最好的证明。

绳纹陶 1980年代，日本考古学家在《新研究·日本史》刊文指出：日本在绳文人遗址里发现了大量门齿被拔掉的头颅骨，在后期的发掘中，有多达90%以上的头颅骨门齿都是被拔掉的，这种风俗称之为“凿齿”。

凿齿行为最初是中国的濮人习俗，后来古越人也跟着效仿。

日本发现的大量凿齿颅骨，绝非是偶然事件。

种种迹象表明，日本最初的始祖绳文人，来自于古中国东南沿海的古越人。

绳文人是日本的最初始祖之一，是古中国迁移过去的古越人。

鸟居龙藏 那么，构成日本始祖的另一人群弥生人来自于何处呢? 日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究，发现日本人除了有大量古人来自绳文时代的古越人，还有大量的人口也来自于弥生人。

自绳文时代后期起，弥生人从中国江南北上山东半岛，然后渡海去朝鲜，再下到日本。

他们带去了水稻种植技术，让日本进入了一个崭新的时代。

日本学者鸟居龙藏在《漫话中国少数民族地带》一书中指出：中国人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的，这二者之间肯定有着必然的联系。

古越人 1998年，日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原(HLA)的分析中，将日本始祖弥生人分为4个组群，其中B46-DR9型的人(东北亚人)最多，其他组的如中国南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。

由此可知，B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。

而东北亚人最有可能就是古中国的肃慎人，肃慎人从朝鲜半岛南下，东渡日本海。

因而在记载日本历史的《古事记》中，曾有始祖大神驾驶木船从天上降落日本岛，缔造日本大和民族的记载。

由此可以推测，日本大和民族的两大族系来源，一是来自中国的绳文古越人，二是来源于中国肃慎人南迁的后裔。

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而在封建社会，天底下权势最大的人就是了，他们享受着天底下最荣华的富贵，一句话就可以决定数万人的生死存亡。

而随着皇帝地位的尊崇，也催生出了一种职业，那就是。

太监之所以会存在，就是为了更加方便照顾皇帝的生活起居，而且太监存在的历史也是非常久的，长达数千年。

然而，在大家讨论到太监的时候，对他们的印象都不太好，因为历史上就有很多心肠歹毒的太监，并且还借着自己的权势，去祸乱朝纲，危害百姓，中饱私囊。

像历史上有名的、、等人就是非常坏的典型，他们甚至在一定程度上，直接危害到了王朝的稳定，间接导致了王朝的灭亡。

而且，在很多的影视剧作品之中，太监往往也都是反派角色，让人们非常得厌恶。

但是，我们并不能因为极个别人，就去否定整个群体。

其实，在我国的历史上，还是存在一下心地善良的宦官的，像发明了纸的，先后7次下西洋的等等，都是非常好的太监。

而今天笔者就要来和大家说一位，堪称史上最“可敬”、“可爱”的太监，他在宣读圣旨的时候，故意读错了一个字，救了近千人的性命。

而他就是张居翰。

张居翰出生在唐末年间，虽然他成为了一名宦官，但是他并没有因此而自暴自弃，而是凭借着自己的努力，和办事认真、的处事风格，得到了上司的赏识。

而一开始的时候，张居翰的主子是晋王，后来又被调到了晋王儿子身边。

等到唐庄宗继位之后，张居翰就已经做到了枢密使的职位，一个宦官能做到这样的高位，是非常不容易的。

即便张居翰拥有了权势、地位，他也没有，变得目中无人，反而是做人越发低调，做事更加得勤勤恳恳。

有一次，派兵去攻打蜀国，而蜀国的君王，在看到的唐朝大军时，觉得自己敌不过，便决定像唐朝投降。

因为古代有不杀降军的规矩，所以王衍只要投降了，就会成为唐朝的子民，虽然失去了权势，但是却可以保全性命。

但是，有一个别国的皇帝生活在自己的眼皮子底下，换做是谁，心里也不会舒服。

所以唐庄宗很快就后悔了，因为只要王衍还在一天，那么自己就会担心一天，为了彻底解决后患，唐庄宗就决定下旨杀了王衍人。

而我们都知道，虽然王衍不再是皇帝了，但是身边的随从还是非常多的，即使是遣散了一部分人，也还是有着1000多号人存在。

而且，当时去宣旨的张居翰，在看到圣旨之后，便知道了，唐庄宗这是打算将这1000多号人，都给杀死。

而这个时候的张居翰便有一些于心不忍起来，毕竟这可是1000多人的性命啊。

而且其中有很多的下人，都和他的命运非常相似，都是无辜之人，却要因为皇帝的猜忌，而失去生命。

并且，当初唐庄宗是许诺了王衍，会留下他们的性命，现在又出尔反尔，难免会让他们心生怨气。

于是，张居翰在宣读圣旨时，就冒着杀头的危险，将圣旨上的原句：“将王衍一行，并宜杀戮”，故意念错，改为了：“将王衍一家，并宜杀戮”。

也就是这“行”和“家”的一字之差，直接挽救了近1000多条无辜的性命。

在后来，唐庄宗也知道了这件事，但是圣旨已经宣布下去了，这个时候在取更改也不合时宜，而且先前是他反悔在先，便就此作罢。

此外，对于张居翰篡改圣旨这件事，唐庄宗也没有过多的怪罪，因为以张居翰平日里的功劳来看，是可以抵得上这一次犯错的。

但是，张居翰自此后，便不再像以前一样，得到唐庄宗的重用了。

而在唐庄宗死后，唐明宗登基称帝，张居翰便向他提出了告老还乡的意愿，此后张居翰便在长安隐居了下来，一直到他因病离世。

从张居翰的一生来看，我们还是非常相信那句“好人有好报”的，因为他的善心，使得他的余生可以安然度过。

并且，我们也能从他的事迹之中得出，在看一类人的时候，不能抱着以偏概全的想法，即使这类人里有许多的坏人，但是我们也不能忽略他们之中的好人。

就好比我们去了解一个人的时候，不能光光盯着他的缺点、短板不放，也要时常换一个角度，去看看他身上的优点、闪光点! 随机文章请问“杨香打虎”的典故的出处来自哪里？四川兴文天坑群的地下王国，深达100米的坑底被动植物包围英军发现12个英国不明飞行物，国防部认为是孔明灯火星男孩预言中国圣人，就连霍金都称男孩是天才布雷路怪兽吃人图片真相，与熊相似体型巨大（专家称是虚构生物）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！