吐火罗人有着怎么样的文化？他们的建筑是什么样的
【千问解读】
她认为印欧人起源于南俄草原金石并用时代至早期青铜时代的石冢墓文化，这是目前所知年代最早的印欧人文化，亦称“竖穴墓文化”。
根据发掘工作比较充分的颜那亚墓地，一般称“颜那亚文化”(Yamnaya Culture)，时代约在公元前3600年—前2200年。
颜那亚文化有许多地方类型，例如：黑海北岸的古墩类型、伏尔加河上游的赫瓦邻斯克类型、第涅伯河流域的第涅伯·顿涅茨克类型以及里海北岸的萨摩拉类型等。
古墩类型的年代最早，颜那亚文化是在这个类型基础上发展起来的。
值得注意的是，古墩类型、赫瓦邻斯克类型和南西伯利亚的阿凡纳谢沃文化使用尖底陶器，德涅伯·顿涅茨克类型和西西伯利亚的辛塔什塔—彼德罗夫斯卡文化使用平底陶器，萨摩拉类型和阿尔泰山南麓的克尔木齐文化则兼有平底和尖底两种陶器，生动地反映了印欧人最初的分化和迁徙。
阿凡纳谢沃文化(Афанасьевская)主要分布于米努辛斯克盆地(Krasnoyarsk)至阿尔泰山北麓，时代比颜那亚文化晚二三百年。
其青铜文化人群属原始欧罗巴人种，表现为长颅、略宽的颅宽、中等的颅高;突出的前额、额骨发育强烈;高鼻型。
被认为是斯基泰人文化遗存的Tagar(Тагарская)青铜文化人群可能与阿凡纳谢沃文化人群有着很大的关联性。
R1a支源关系显示乌拉尔青铜人群为源。
乌拉尔青铜文化人群对中亚、南希伯利亚、南亚大陆的深渊影响。
印度人群的R1a也是他们的下游支系。
现代南希伯利亚的人就是较为纯粹的丁零直系。
以前对阿凡纳谢沃文化的冶金技术估计偏低，似乎只有零星的小件铜器。
据俄国冶金史专家车尔尼克(E.N.Chernykh)研究，阿凡纳谢沃时代至少还有一种大型铜斧，后来兴起的奥库涅夫文化和安德罗诺沃文化中仍使用这种铜斧。
公元前1800年左右，阿凡纳谢沃文化被来自北方森林草原地带的奥库涅夫文化取代。
奥库涅夫人属于蒙古人种，是目前所知阿尔泰语系民族最古老的民族之一。
公元前1600年安德罗诺沃文化的兴起，重新恢复了印欧人部落在南西伯利亚的统治。
辛塔什塔—彼德罗夫卡文化是80年代末90年代初确认的一种青铜时代早期文化。
1972—1974年，苏联考古学家基宁(V.F.Gening)在哈萨克斯坦北部车尔雅宾斯克附近辛塔什塔河畔首次发现该文化而定名为“辛塔什塔文化”，后与文化内涵相同的彼德罗夫卡文化并称“辛塔什塔—彼德罗夫卡文化”。
分布地域主要在俄罗斯南乌拉尔山东部，哈萨克斯坦北部车尔雅宾斯克以南，托博勒河与伊辛河之间草原地带，南北长400公里，东西宽150—200公里。
《中国大百科全书·考古卷》没有提到这个文化，联合国教科文组织出版的《中亚文》把它当作公元前8世纪西西伯利亚分布的一种青铜时代文化。
其实，这个文化的历史相当悠久，欧美各实验室测定的碳14数据集中在公元前2200年至前1900年。
俄国考古学家马松(V.M.Masson)认为这个年代偏早，他根据陶器和铜器类型将其谨慎地定在公元前1800年—前1700年之间。
尽管碳14数据有一定偏差，但是这项技术如今已相当成熟，不会偏差那么远。
所以马松的建议并没有被人们普遍接受。
辛塔什塔—彼德罗夫斯卡文化延续时间较长，可分为三个发展阶段： 文化发展 早期为形成期，多种文化因素相互融合，在乌拉尔山以西颜那亚文化强烈影响下，最终创造出独具特色的辛塔什塔—彼德罗夫卡文化。
有防御措施的椭圆形居址首次出现，独特的葬仪初步形成，铜矿冶炼进一步发展，经济形态是牧业与农业相结合的混合型经济。
中期为该文化发展的鼎盛阶段，亦称辛塔什塔期。
出现多处具有强大防御功能的居址，布局严谨，有完善的供水和排水设施，采用多重防御墙。
大型墓地以辛塔什塔墓地为代表，墓葬排列有序。
大型墓葬位于石冢中部，通常是两座竖穴并排，地表有大型土木和日晒土坯混合构筑的地面建筑。
墓葬分为多层，殉牲习俗盛行，往往随葬家马和马车。
一些墓室顶部发现火烧痕迹，说明死者下葬时举行过某种点火仪式。
原始国家初步形成，出现第一次向西扩张浪潮，势力可达伏尔加河流域。
晚期为衰落期，辛塔什塔东部以彼德罗夫卡墓地为代表的文化因素西侵，构成该文化的彼德罗夫卡期。
城址防御功能衰退，原有宗教意义减弱。
埋葬礼仪变得简单，石冢下通常只有一座墓葬，复杂的地面建筑消失，殉牲数量减少，殉马习俗不复流行。
铜矿开采和青铜工具制造有了长足发展，不仅满足本地需要，而且长途贩运到欧亚草原许多地方。
公元前1600年，辛塔什塔—彼德罗夫卡文化被新兴的安德罗诺沃文化取代。
辛塔什塔—彼德罗夫卡文化对中亚文明的重大贡献是：首次将马车引进中亚草原。
正式发掘的殉葬马车墓已达14座，一般置于竖穴木椁内，两轮放在预先挖好的墓底沟槽中。
即便按照马松断定的年代(1800-1700 BC)，辛塔什塔—彼德罗夫卡马车仍不失为中亚乃至东亚最早的双轮马车，为研究中亚战车的起源与传播提供了重要依据。
此外，辛塔什塔—彼德罗夫卡文化用土坯构筑城墙和居址，流行圆形城垣。
这种圆城在安纳托里亚、叙利亚—巴勒斯坦和外高加索亦均有发现，而新塔什塔的葬俗、铜器和陶器和上述城址及遗物也有相似之处，或说明它们之间有渊源关系。
值得注意的是，圆形城垣和塔里木盆地早期城市的建筑风格完全一致，如克里雅河流域的圆沙古城、孔雀河流域的营城等，向东最远一直分布到内蒙古西部额济纳河流域。
中亚原始城市的发现相当重要，将为我们研究西域城邦诸国的起源带来重要示。
克尔木齐文化与吐火罗人南下楼兰克尔木齐文化是新疆境内年代最早的青铜时代文化之一，主要分布于阿尔泰山与天山之间，1963年在阿勒泰市附近克尔木齐首次发现该文化墓地而得名。
在最初的报道中以为是突厥墓地，1981年始有较为全面的报道。
从清理发掘的全部32座墓葬看，这个墓地沿用时间较长，从早期青铜时代开始，一直沿用到突厥时代。
研究者对克尔木齐文化的定义相当混乱，有阿凡纳谢沃文化、卡拉苏克文化和铁器时代文化等不同建议。
本文所谓“克尔木齐文化”仅指这个墓地的青铜时代遗物以及天山东部地区同类文化遗存。
克尔木齐文化的墓葬结构和阿凡纳谢沃文化类似，用石板构筑方形坟院，坟院内建多座石棺墓(多达6座)，墓上建石冢;既有单人葬，亦有乱骨丛葬。
另一方面，克尔木齐文化还表现出强烈的自身特点，如在坟院外立墓地石人，随葬石俑、石制容器，陶器类型和纹饰也与阿凡纳谢沃文化明显有别。
我们有充分理由认为，克尔木齐文化是一个自成体系的单独文化，它和阿凡纳谢沃文化处于同一时代，但不属于同一文化。
从下面的讨论中我们还将看到，克尔木齐文化向南一直分布到天山东部的奇台。
其中一支后来南下楼兰，形成小河—古墓沟文化。
随机文章嫔妃戴指甲套怎会是「方便皇帝」？那么长嘿咻怎么不伤龙根法国圣女百年不腐尸身，126年宛如活人俄罗斯不明飞行物干扰导弹中心，300米飞行物险酿核战争俄罗斯白杨洲际弹道导弹，唯一美国无法拦截的导弹学心理学可以找什么工作，心理学工作盘点(企业猎头/公务员)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
玛丽·卡萨特是印象派画家吗？她的作品有着什么风格
作为生活在巴黎的美国女性，卡萨特在由男性主导的艺术运动中占据了一席之地，挑战了19世纪人们对性别的期望，并为未来的女性艺术家铺平道路。
除了欣赏她的画作，理解她的艺术背景对于认知她在印象派和现代艺术中扮演的角色同样重要。
虽然卡萨特最有名的作品都诞生于她成名之后，但是她渴望成为艺术家的梦想在她童年时就已经萌芽。
自画像 早期对艺术的兴趣 童年时期经常出国旅游的经历激发了卡萨特对于艺术的兴趣。
19世纪50年代，卡萨特在德国和法国过了很多年，她在那儿地学习语言，并对画画渐渐入迷。
回到美国费城后，她考入宾夕法尼亚美术学院，在那里开始进行系统的绘画学习。
虽然卡萨特的父母支持她对艺术的兴趣，但是，和当时的许多家长一样，她们并不认为这是适合女性的职业。
然而，她一直继续学习艺术，直到1865年，她对于女学生所受到的限制感到了厌倦。
一年后，她去了法国巴黎，在那里，她的职业生涯迈向成熟。
巴黎生活 传统上，居住在巴黎的有抱负的艺术家们都在高等美术学院学习。
然而，由于卡萨特的性别，她无法进入这一学府。
为了弥补她的缺失，她一边自学，一边临摹卢浮宫的名作。
除了复制名作，卡萨特早年在巴黎还创作了一些原创作品，其中包括《两个扔花的女人》。
她希望能够入选传统沙龙，因此，她的大多数作品都是现实主义的。
然而，不断的“闭门羹”让她备受挫折，她对女性参与者所受到的对待也很不满，于是，她放弃了这条道路，而在先锋派新人——印象派画家中找到了自己的位置。
《两个扔花的女人》，1872 印象派 卡萨特受到埃德加·德加的邀请，和印象派画家们共同参展，卡萨特对于这位著名艺术家的作品仰慕多年。
印象派画家的共同点是作画的特别方式——他们喜欢厚重的笔触，乐于描绘日常事物，并且习惯在户外作画。
虽然多数印象派画家都是男性，比如克劳德·莫奈，爱德华·马奈和皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿，但是他们接受并展出女画家们的作品，其中包括贝尔特·莫里索和玛丽·卡萨特。
1879年起，卡萨特开始展示她的作品，比如著名的《蓝色扶手椅上的小女孩》。
在她余下的职业生涯中，她都摒弃现实主义，创作印象派油画和粉笔画。
《蓝色扶手椅上的小女孩》，1878 印象派作品 卡萨特拥有自己的风格。
她的油画和粉笔画都以亮色为特点。
他的油画具有松散的笔法，而粉笔画则色彩斑斓，具有实验性，据说这是受德加对于粉笔运用的发。
虽然卡萨特的风格很有名，但是她最出名的是画中的主题。
她的粉笔画和油画都以母亲和孩子为主题，描绘他们之前的日常时光。
《赤脚的孩子》《船上聚会》《洗浴》都展现了她在肖像画上的这种兴趣，这似乎来自她的直觉。
《赤脚的孩子》，1897 《船上聚会》，1893-1894 《洗浴》，1893 除了表现母子关系，卡萨特还喜欢描绘孤独的女性形象，比如《拿扇子的女人》。
然而，1900年后，卡萨特几乎只画她标志性的母亲肖像了。
《拿扇子的女人》，1878-1879 和许多印象派画家一样，卡萨特还与日本主义有联系，更确切地说，与日本主义对欧洲艺术的影响有联系。
这种影响首先突出体现在她对女性主题的把握上，这是日本雕版印刷的重要特色，此外，还有她作品中所呈现出的色彩、形式和角度的“平坦感”。
《洗浴的女人》和《信》都体现了这种美学上的影响。
《洗浴的女人》，1890-1891 《信》，1890-1891 留给后世的遗产 和她的不少同代人一样，玛丽·卡萨特被视为现代艺术早起的一位先锋。
虽然她不像其他印象派艺术家那样有名，但在今天，她的作品被越来越多地研究和展示，她对艺术史的贡献也得到了广泛的认可。
随机文章徐达夫人进宫做客…她下车前「赞叹1句」 朱元璋：杀了！大蛇丸偷走外道魔像，没有轮回眼险些丧命（被佩恩追回）龙卷风风眼有人进去吗，龙卷风中心有没有风/没有风但是气压非常大1987年新疆和田丧尸事件真相曝光，国外媒体瞎炒作污蔑（制造谣言）海王波塞冬的武器，波塞冬和哈迪斯谁厉害迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
籍里柯有着怎么样的创作风格？他的作品有着怎么样的意境
在18世纪后期的艺术中，作为古典主义的对立物，浪漫主义受到了最普遍的重视，但事实典的与浪漫的都与“理想”而不是“真实”有关，有些史学家认为,18世纪的“前浪漫主义”可以和19世纪初的浓烈的浪漫主义作一对比。
通过对比，我们可以看出，在这近乎一个世纪之中所发生的事似乎是:人们带着非常强烈的怀旧情绪想像过去，这种怀旧随着世界阴暗面的不断揭露而与日俱增。
从这种观点看夕没有一种风格可以说是已经完全地战胜了另一种，并且就这个范围而言存在着某种历史的延续性。
在此，首先抓住人想像的是古代的生活和艺术，然后是对中世纪优越性的确认，并最终导致了哥特式复兴。
值得注意的是，浪漫主义代表着一种心态，并且_关系到一种观念的表现，而那种观念更多的是来源于语言而非视觉。
在这种情境中，一座倾纪的神殿比一座新的神殿含义更多，因为它暗示了时光的流逝和.人类意志的脆弱，而这种脆弱加强了精神与感情的意味。
那些断壁残垣就观念的真义而言，从来就不是古典的夕因为古典的事物是完整一贯的，不是残缺不全的。
在倾记的神庙中领略出美的观点是一种浪漫的观点，虽然那座神庙可能曾经是古典的杰作。
英国和法国中产阶级的扩展，德国知识阶层的孤立夕导致了对于往昔的，或遥远的异域事物的情思，而优于对工业化世界的喜爱。
它是对那消逝了的贵族式优雅的反映，是对那不能容忍的泛滥的腐败的逃避。
在西方美术史中，籍里柯这个名字的出现直接标志着19世纪“浓烈”浪漫主义风格的诞生，1808年，他曾跟随维尔纳学画，两年后离开时他说：“我的一匹以吃下他的六匹”。
在艺术表现上，籍里柯喜欢气魄宏大的构图，画中既有感人至深德尔现实魄力，也有巴洛克装饰画的趣味，他热爱描绘以马为题材的体育运动场面和历史画，在捕捉马的运动姿势时无疑从鲁本斯的作品中取得了很多经验。
《罗马技前放马》这幅作品画面气氛暴烈，躁动，几名驭手正在竭力安顿那一匹匹 腾跃跳走、骜不驯的烈马，有的拉紧缰绳，扭转身体以遏止马的踊动，有的抱住马脖子向后猛拉，有的则扬起手中的鞭子狠命抽打，画面背景是一群在远处观望的人群和万神殿的轮廓，在这幅画中，他最有创造性的处理手段，就是在自然主义的形象中融入了一种疯狂的气质和巴洛克式的宏丽，那种旋风 似的运动感，激昂的情绪和不可遏制的生命冲动都给观者留下了深刻的印象，籍里柯对马的各种动态处理技巧，为后来的德加和劳特累克树立了典范。
《陷于疯狂妒忌中的妇人》表现了一个上了年纪的老妇的形象，一双眼睛直直地盯着前方，她的嘴角向上勾起，一种、不可捉摸的表情，传达出了她内心极度矛盾而疯狂涌动着的思维，画家对人物性格和心理特征的刻画令人叹为观止。
和《陷入疯狂妒忌中的妇人》一样，《有赌博狂的女人》也是一件取材于现实的作品，画中的老妇呆坐在那里，心不在焉地揽着一根拐杖，盘算着心事，上翻的、大睁的眼睛和因为出神而微张的双唇被画家敏锐地捕捉下来——这些细节让我们立刻走入了她的精神世界，画面色调深沉，棕褐色和白色的配置同伦勃朗笔下的《老妇》肖像非常相似。
从籍里柯开始的法国浪漫主义美术运动在当时是同官方学院派为代表的古典主义相对立的，其表现特征是：注重个性表现，夸张并耽于幻想，选择惊人的事件作题材，情绪激越，强调色彩的表现力。
随机文章隋朝是怎样建立的?毛毛虫效应是什么思维？是要不断创新不然一事无成怎么弄死僧帽水母，僧帽水母有剧毒是真的(触之毙命/离开水会死)冥王星和月球哪个大，月球直径3476公里(月球比冥王星大)无管虹吸的应用，无管虹吸原理(不借助机器产生虹吸现象)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
