日本大名长宗我部元亲真的是秦始皇嬴政的后代吗？长宗我部是如何灭亡的？
除了传统日本人自认为是“神国后裔”之外，主流观点认为如今的日本主体民族应该是从中国和朝鲜过来
【千问解读】
除了传统日本人自认为是“神国后裔”之外，主流观点认为如今的日本主体民族应该是从中国和朝鲜过来的移民。
不少日本的名门大族也认为自己是中国或者朝鲜的帝王后裔，其中就包括。
根据日本的传说，大约在应神天皇十四年(283年)，秦始皇的子孙后代弓月君(中国正史查无此人)移民日本，是为东瀛的祖先。
弓月君的子孙秦河胜后来得到了圣德太子的重用，东瀛秦氏开始发展壮大。
大约几百年后，秦河胜的第二十六世孙之一秦能俊移居四国岛长冈郡宗我部乡，便正式定家族苗字为“宗我部”。
后来在源平合战的时候，宗我部家族立下大功，领地由原来的一乡增加为“长冈”和“香美”两郡。
宗我部也就因此分为“长宗我部”和“香宗我部”两个分支。
到了日本战国时代，长宗我部开始快速崛起。
经过长宗我部国亲、长宗我部元亲父子两代的，长宗我部家族几乎占领整个四国岛，领地到达一百多万石(年总收入，当时日本领地大小的评价标准)，成为日本战国时代的著名枭雄之一。
但长宗我部家族在四国的快速扩张，引起了霸主丰臣秀吉的警觉，而长宗我部此时又错误地支持了丰臣秀吉的对手德川家康，最终促使丰臣秀吉发动了四国征伐。
在丰臣秀吉压倒性的实力面前，长宗我部家正式臣服于丰臣秀吉，并交出了绝大部分的领地，只保留了起家的土佐。
之后长宗我部在丰臣秀吉的命令下参加了对九州岛津家的征伐，结果损失惨重，连长宗我部元亲的长子、最中意的继承人长宗我部信亲都战死沙场。
信亲之死给元亲造成了巨大打击，从此性情大变，长宗我部家也因为内斗纷争开始衰落。
庆长四年(1599年)丰臣秀吉死后几个月，长宗我部元亲也因病而死。
四子长宗我部盛亲继位后，一方面家中更是不稳，另一方面决定整个日本归属的大战——关原合战此时也摆在了盛亲的面前。
而在多种因素的作用下，盛亲决定加入石田三成领导的西军。
结果关原合战以西军的彻底失败结束。
长宗我部盛亲虽然在关原合战时全程划水，但依然被德川家康利用长宗我部家的内乱没收了全部领地，作为地方大名(诸侯)的长宗我部家从此灭亡。
长宗我部盛亲也开始了长达十几年的软禁生涯。
庆长十九年(1614年)，长宗我部盛亲逃离软禁地，加入大阪丰臣家一方，作为“大阪五人众”与德川幕府军作战。
结果大阪之阵丰臣家彻底灭亡，长宗我部盛亲与他的五个儿子也全部被德川幕府处死，长宗我部本家就此断绝。
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明太祖朱元璋讽刺日本人像青蛙，为什么却将日本列为不征之国
到了近现代时期，中国没落了，日本因为得到发展，便开始骄傲起来，企图覆灭中国，让中国成为日本的殖民地。
中华人民自然不是这么容易击败的，因此他们失败了，灰溜溜逃回了国家。
这样的一个国家，确实令中国人无法喜欢起来。
当然，在中国古代的时候，虽然日本没有攻打中国，但是人们也是不喜欢这个国家的，比如便是其中之一。
据说，朱元璋曾经写了一首乐府诗《倭扇行》，讽刺日本君臣光着脚，说话像青蛙叫。
诗歌的内容如下： 沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇， 卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨， 观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。
王无辩，折裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪， 今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
但是令人不解的是，对于这样的一个国家，朱元璋却为何将其列为“不征之国”呢? 所谓的“不征之国”便是不攻打的意思。
朱元璋登基的会后，派遣使臣前往日本、高丽、安南、占城四国，其中高丽、安南和占城都派遣使臣前来朝贺，唯有日本是个例外，不仅没有来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
这对于朱元璋来说，是个极其侮辱的事情，于是他便扬言要攻打日本，不过并未马上去做。
后来，由于日本倭寇多次骚扰我国沿海地区，因此朱元璋在洪武二年(1369年)二月派出使日本，赐玺书声讨其罪，国书写道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。
”也就是说，朱元璋要日本对自己称臣，并且取缔倭寇，否则就要攻打日本。
收到这封国书的人是日本控制九州的南朝实力派人物怀良亲王，他是个打仗能手，性子也比较暴躁，自然无法忍受这种侮辱，所以便杀了五个使者，同时还拘留了杨载等人三个月之久。
朱元璋知道这件事情之后，自然十分生气，于是便又派遣使臣，最终怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。
朱元璋见此也就不生气了，和日本开始交好。
然而人们没有想到的是，日本国王对此却毫无兴趣，最终中日交好在此搁浅。
朱元璋当然还是不高兴的，但是他也无可奈何，因为时期就曾派遣军队攻打日本，但是却吃了两次亏，这让朱元璋心有余悸，于是他便选择忍了下来，而日本国王正是因为看中了这一点才如此嚣张。
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日本幕府是一个什么样的时代是怎么回事？为什么可以杀人不犯法呢
那就是，杀人者，要付出对等的代价。
中国很早就有“杀人偿命，欠债还钱”的说法。
而且，还有“天子犯法，与庶民同罪”的说法。
为的就是稳定民心，以维稳自己的统治。
但是，有一个国家的一个时期却例外，在那个时期，杀人竟然不犯法!虽然我们都知道，日本这个国家，向来很不正常......但是，向这种杀人不犯法的制度，为什么会存在呢? 日本幕府是古时日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上的中央政府机构。
其最高权力者为幕府将军。
在这一点上，可以看出。
中国古代的政治制度，与日本古代的政治制度是完全不一样的。
在中国古代，一般是文人管武人，很少出现武人管文人的情况。
但是日本却相反。
为什么会出现这种情况呢?大概是因为日本人的信仰和天皇相连。
所以，即便大将掌握了权力，也不会去招惹天皇。
而天皇的政治欲望也比较薄弱。
所以就使得这一种形式的政权得以长久。
而中国，武士掌控权力的情况，以董卓，司马懿为例。
他们会扶持相对弱小一点的君主，扶持一个傀儡。
但是，对这个傀儡绝对不会忠心。
而且，很快就会谋反。
而日本幕府的情况，就类似于董卓，司马懿。
只是争权，而不是谋地位。
那么，为什么会出现这种区别呢?最主要的原因，是因为，日本古代把天皇当做信仰，所以，即便有了权力，也不会自己当。
而中国古代，没有这种信仰，人人都想当皇帝。
这只能说明，中国人实在是太聪明了，知道皇帝不值得当信仰。
那么，在日本幕府时代，杀人为什么不犯法呢?这也是由于日本长期的等级观念所决定的。
当时，日本的等级制度，分别是：大名、武士、秽多、非人。
这种等级是严格确定的，而且是世袭的。
而“非人”相当于我国古代还没有废除奴隶制度时的“奴隶”。
所以，既然取名字就叫做“非人”，说明日本人自然不会把“非人”阶层的人放在眼里。
所以，当时的日本武士，杀“非人”是不犯法的。
顶多是被幕府的大名教育几天。
但是，这也不代表武士杀人完全没有任何的限制。
但凡杀人的武士，必须向大名说明具体的原因。
并且要提供大量的人证物证。
当然，有时候，这些都只是走个形式，即便真的杀了人，也不会受到多大惩罚。
可如果杀的人太多了，恐怕就会受到比较严厉的惩罚。
其实这就只是一个“度”的把握问题罢了。
所以，并不能说日本幕府时代杀人完全自由。
但是，武士偶尔杀两个“非人”阶层的奴隶，是不会受到多大惩罚的。
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