八大山人是指谁？解析八大山人悲惨的一生
那么八大山人有几个人呢?其实就只有朱耷一个人，你肯定又十分好奇朱耷是
【千问解读】
那么八大山人有几个人呢?其实就只有朱耷一个人，你肯定又十分好奇朱耷是谁，朱耷可是中国画的一代宗师。
下面探秘志小编就来带你了解八大山人。
一、八大山人是谁，朱耷 八大山人是谁呢?八大山人有几个人?千万不要以为八大山人就是有八个人，其实八大山人是朱耷(念zhu da)的名号，他是清初清初四僧之一，是中国画一代宗师，八大山人生于1626年，卒于1705年，终年80岁。
朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，，江西南昌人。
他是第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
二、八大山人名号的由来 八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
八大山人名号的由来可能是受到了郑思肖的启发。
除此之外，他的画押“三月十九日”为上吊即明亡之日，与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，证明这种无声反抗的存在。
其实纵观历史来看，八大山人的一生也是十分悲惨的。
三、八大山人悲惨的一生 八大山人原名朱耷，他出生在明代王孙世家，家学渊博，祖辈和父辈都擅长诗文书画。
家境的殷实使他受到了良好的教育，诗文书画无所不精，在这样的一个家庭里，看到过历代绘画精品，也认真地临摹和细细地揣摩过，有着深厚的传统功底。
当时明代绘画模古一度成风。
有关史料记载，八大山人少年时期的作品也是遵从模古一路，临摹董其昌的作品几乎可以乱真，他后来的山水画作品在用笔用墨上也带有董其昌的痕迹。
的灭亡是八大山人人生的重大转折点，他由一个王孙贵族变成了一个僧人、道士，政治的变乱使他失去了一切，之痛影响了他的终生。
他如果不是有这段惨痛的经历，也不会遁入空门;他如果不是遁入空门，也就不会潜心学道;他如果不是为了躲避清政府的追杀，也不会隐姓埋名;他如果不是受封建礼教思想中的“无后为大”思想的影响，也就不会由佛转道，取妻生子;他如果不是在思想、感情极度压抑，悲愤、抑郁到极致，他的作品也不会如此的怪诞、冷清。
设想一下，如果明朝不亡，他的绘画艺术也许会是清初“正统画派”四王一路，作为一个王孙贵族，他也许会忙于迎来送往，应酬宾客。
或者是忙于四书五经，做八股文章，图举子之业，历史上就会多一个姓朱的朝廷命官，他的人生将会是另外一种状况。
常言道：“时势造英雄”，时势将一个聪明敏慧之人逼进寺院，使他只可能将时间用在学禅习艺上，从而造就了一个画坛上颇具传奇色彩的、独特的、怪诞的八大山人。
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慈禧太后27岁铲除八大臣，一招把李鸿章驯服
慈禧的开始是从她27岁那年开始的，那时的她也想不到会有以后的地位，本来是为了扳倒肃顺等八大政敌，使自己成为了那个临时的最高权力者，却没想到这一次政变却让她的政治地位冲上巅峰，一直牢牢握到死。
以后，咸丰给小皇帝留下的八个顾命大臣已死，没有人能够制衡慈禧了。
慢慢的内忧外患全都没了，慈禧也就更成熟了，御人手段也更厉害了。
到了晚期的时候，慈禧已经很老了，这个时候又刚结束，慈禧一想起那个不孝儿顿时心力交瘁。
因为强硬结束戊戌变法已经得罪了一大批士大夫，外面还有着要命的西方人，造成现在不得不重用汉臣的局面，特别是，已经隐隐有些拿不住他了，有些时候还得依靠他呢，这可该拿他如何是好? 帝王之术达到极致的慈禧是让人难以捉摸的，她清楚现在的李鸿章、曾国藩等人的地位，而李鸿章在戊戌变法方面，是比较支持维新派一方的，慈禧很不开心，既然敢跟自己作对，就得让李鸿章明白后果，还要让他心服口服。
同时也得挽救一下在戊戌政变中失去的声誉，因为得罪了一大批人啊，现在到处都是口口声声讨伐自己的，不过她并不后悔囚禁和结束变法。
她只能用另一方面达到平衡，她要用山东水患这一事件来同时达到惩罚李鸿章和挽回声誉的两种目的。
李鸿章是重臣，慈禧派他去治理，天下人肯定会看出慈禧对这件事的重视，但是狡猾的李鸿章也知道自己刚得罪了慈禧，现在就“重用”自己去治理水患，肯定没好事，于是非说自己年纪大了不去，慈禧还就非让你去了，李鸿章断然不敢再拒绝了。
光绪被囚禁，但是维新派不肯罢休，万人联名让慈禧释放光绪还政给他，慈禧想要除掉光绪了，就用他病重的理由弄死他，但是西方人不肯，维新派不肯，慈禧做不了，这事只能让因为支持维新派而获得国际友谊的李鸿章背上黑锅最好，天下才不会民心大乱。
这需要让有着国际友谊的他去和西方人沟通废光绪，也正好给李鸿章的机会。
这个时候的李鸿章治理水患后已经半年多了，也就是慈禧晒了他半年多，这对官瘾大的李鸿章是一种折磨，于是慈禧派人探问李鸿章的态度，而李鸿章想要总督一职，这正中了慈禧下怀。
这是李鸿章自己主动要求当官的，他是求的一面，自然处于慈禧下风，慈禧让他当的是“两广总督”，并且他上任的第一天就是捉拿跟他关系深厚的维新派。
因为维新派大都是两广那边的人，李鸿章想要来外地做总督是想避开现在的政治漩涡，没想到却再次让慈禧算计进去了。
李鸿章进退两难，难道自己真的要捉拿自己的好朋友吗，终于他选择了自己的政治前途，虽然没有抓到康有为等人，但是被逼着铲平他们的祖坟，这样一来他们便产生了隔阂，曾经的好朋友如今也。
真的有些佩服慈禧：她很少大开杀戒，用诛心的办法，就能让人俯首称臣。
、一生都在不停杀人，把人做成人彘，极其扭曲。
富贵是前世给积攒的，今世要用拿出来就用了。
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佛教有哪八大菩萨？他们都代表象征着什么
《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。
通常造像多依此经。
《药师经》说：文殊菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。
《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。
《舍利弗陀罗尼经》说：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。
《般若理趣经》说：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转法轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。
在诸多菩萨中，大家比较熟悉的就是八大菩萨。
密宗的八大菩萨是： 观音菩萨 观世音菩萨(梵文：????????????，Avalokite?vara)，观世音是鸠摩罗什的旧译，新译为观自在，中国每略称为观音。
观音菩萨又名观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。
唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。
密宗造像有六观音、七观音等变化。
六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。
另外加上圣观音，称为七观音。
弥勒菩萨 弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。
他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。
他是一生补处的菩萨。
所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。
弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，;但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利;在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
虚空藏菩萨 虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。
在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。
东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
金刚手菩萨 金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。
此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。
(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。
(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。
(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。
普贤菩萨 普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。
印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。
在雕像上，普贤乘白象侍佛之右;文殊驾狮子侍佛之左。
据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。
一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。
普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
文殊师利菩萨 文殊师利菩萨。
他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。
“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。
密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。
文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。
文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。
此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除盖障菩萨 除盖障菩萨。
其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
地藏菩萨 密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛;众生不度，誓不成佛。
所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。
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