周郑交恶的经过如何？是如何爆发的
【千问解读】
郑国，原是郑伯友的封国，由于郑伯友(即郑桓公)及其子掘突(即郑武公)浴血奋战，力保周王室江山，而受到周王的器重。
在后，掘突继任司徒六卿一职，掌管朝中大权。
早在郑桓公时期，他就亲见王室政治腐败、诸侯叛离的倾向日益滋长，于是他利用东方郐、东虢两个小国的统冶者贪财好利、百姓多不归附的时机，把自己的财产和奴隶预先寄存到那里，准备一旦时机成熟就取而代之。
后来，他的儿子郑武公灭掉了郐和东虢，建都于新郑(今新郑市境内)。
武公子庄公继续做东周的重臣，举起“以王命讨不廷”的旗帜，联合齐、鲁，进攻宋、陈等十几个诸侯国，并积极扩张势力，打败了北戎，郑国的势力逐渐强大起来。
郑国在对内、对外扩张势力的同时，也乘机霸占王室的权力，引起了的严重忧虑和不满。
郑国与周王室的矛盾目益尖锐起来。
为遏制郑国，周平王私下委任虢公林和郑庄公同时为卿士，郑庄公对此十分不满。
此时，王室与郑国之间已互不信任，发展到相互交换“质子”的地步。
周平王将其子孤派往郑作为人质(孤后来死在郑国)，郑则派公子忽常驻王室充当人质。
公元前720年，平王去世，他的桓王继位。
为了打击郑国的嚣张气焰，重新起用虢公，任命其为卿士，以达到削弱郑庄公权力的目的。
郑庄公极为恼火，同王室的斗争进而转向公开化。
郑庄公派人强行收割了周王畿内地温(今河南温县)和洛邑附近的庄稼。
公元前717年，郑庄公亲自到洛邑朝拜天子，想借机缓和一下同王室的矛盾，但受到周桓王的冷落，接着又发生了周与郑换田事件。
郑国在没有得到周王许可的情况下，私自同鲁、许等国交换土地，引起了周桓王的恼怒，周、郑由“交质”发展到“交恶”的地步。
尖锐的矛盾，终于引发了一场战争。
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古时候的嫔妃到底有多惨是怎么回事？你以为宠幸就可以怀孕吗
由于当时社会背景以及道德思想的落后，有很多陋习以及让现代人觉得不适的规矩。
通过古装剧，我们经常看到古代女性都希望能够进入的后宫，但进入后宫后，生活并非那么的如意，甚至连男女之间的感情也不一定能像普通人一样。
大家都知道，皇帝基本上每晚都会临幸一位妃子，与其欢愉，翻牌子的方法相信大家也是知道的。
但是这个过程中，在现代人眼里，被临幸的嫔妃其实是很没有尊严的。
首先被皇帝选中后，妃子要在丫鬟的帮助下沐浴，一定要清洁的，之后还不能够穿衣服，裹着被子被抬着送到皇帝身边，就跟货物一般。
而古史也记载，这过程中，皇帝一般都是躺着不动的。
结束之后，这位妃子会再度裹起被子，这时太监就会问皇上“留不留”，意思就是让皇上判断能不能让她怀上龙胎。
如果不留的话，就会有专门的太监触碰其身体，让她的龙种流出来，不能让她怀孕。
而且妃子还不能够和皇上一起就寝。
不得不说，在现代人看来，当时的女性真的毫无尊严可言，而且这些陋习规矩听上去也让人十分愤怒。
而且当时她们也没法享受正常的爱情，所以比起进入后宫，从某种角度上讲做个普通人会更幸福。
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花间派的鼻祖温庭筠是一个怎么样的人？有着哪些轶事典故
诗歌方面，他与齐名，时称“温李”。
词作方面的成就更高，被尊为“花间词派”的鼻祖。
然而，温庭筠虽多次参加考试却均以落榜告终，名声在外，然无人赏识，一生郁郁不得志，这是为什么呢? 原来温庭筠是个作弊狂人，每次科举考试，他都管不住自己。
由于学问高，他第一次参加科举考试时，就把题目做完了，然后就东张西望，看周围考生抓耳挠腮的怪模样，看着看着，他，把旁边考生的卷子拿来给答了。
而且他不只是答了一个两个考生的卷子，而是答了一群考生的卷子。
由此，他得了一个“救数人”名号。
这让温庭筠越发得意，此后每次参加科举考试，都是迅速答完自己的卷子，再去帮周围考生作答，这种行为自然招来了主考官的极度不满，所以温庭筠的文章虽然作得极好，但每次都被判为无效。
温庭筠考试作弊的名头实在太响了，到沈询做主考官的时候，想了一个绝招，给他安排了一个单独的座位，让他坐在帘前考试，在自己眼皮底下答卷。
本以为这样一来温庭筠就不能帮别人作弊了，没想到温庭筠却因为不能作弊，大闹科场，扰乱了考场秩序，差点导致科考不能如期进行。
由于沈询的坚持，温庭筠最后只能在规定的座位上答题，很快就交卷走人了。
然而考完后一问，温庭筠却洋洋得意地吹嘘说，虽然被严密监视，不能亲自替别人答卷，但还是口授了八个考生的文章。
如此之“作”，谁能容忍?最后，沈询只能剥夺了他的进士资格。
其后，温庭筠由于与相国令狐绹的儿子令狐滈是好朋友，经常出入于相府，还曾经帮过令狐绹的大忙。
当时喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹十分欣赏温庭筠的才华，就私下里请温庭筠代自己填了一首《菩萨蛮》进献给宣宗，一再嘱咐温庭筠此事万万不可泄漏出去。
没想到温庭筠当面答应了令狐绹，一转身却将此事传扬了开来，一时间，相国令狐绹请枪手的消息传得沸沸扬扬，令狐绹大失面子，自然就对温庭筠大为不满。
唐宣宗写诗时，上句有“金步摇”一词，自己一时不能对上，下旨让未第进士来对，温庭筠脱口以“玉条脱”对上，宣宗认为是妙对，很是高兴，给了他很多赏赐。
令狐绹不知“玉条脱”这个说法，就谦虚地问了温庭筠。
温庭筠告诉他“玉条脱”出自于《南华经》，然后，他又卖弄说，《南华经》并非是偏僻之书，相国公务闲暇的时候，也应该多看点书才是。
言外之意就是说令狐绹不读书，而且他私下里又对朋友们说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹不学无术。
如果说前面的《菩萨蛮》事件，令狐绹只是对温庭筠有些不满，至此，却是真正地恨上了他，甚至跑到宣宗面前，上奏说温庭筠有才无德，朝廷不该用这样的人。
自此，温庭筠不但才高不第，还落了个品行不端的坏名声，仕途是彻底没了希望。
温庭筠却没有反思自己，只是认为别人嫉妒他的才华，更加恃才不羁，又喜欢讥刺权贵，经常犯忌，成了一个面目可憎之人。
因而长期被贬抑，终生不得志，最后抑郁而死。
人们常说：不做死就不会死。
像温庭筠这样自恃才高、狂妄不羁的才子，不懂得尊重规则、尊重别人，不知反思，最后的结局可想而知。
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