都说秦晋之好，看烛之武如何瓦解掉他们的联盟
闻名于历史的是因为，公元前630年，秦晋攻郑，烛之武智退秦师，保护了郑国。
(“之”为介、名之间的语助词。
) 秦晋围郑发生在公元前630年(鲁
【千问解读】
闻名于历史的是因为，公元前630年，秦晋攻郑，烛之武智退秦师，保护了郑国。
(“之”为介、名之间的语助词。
) 秦晋围郑发生在公元前630年(鲁僖公三十年)。
在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。
一是当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚中，郑国曾出兵帮助楚国，结果城濮之战以楚国失败而告终。
郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。
甚至在公元前632年5月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。
但是，最终也没能感化晋国。
晋文公为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。
晋国联合秦国围攻郑国是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。
发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。
一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。
两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。
秦晋历史上关系一直很好;更重要的是，这时的秦也有向外扩张的愿望，所以，秦晋联合也就必然了。
晋文公、联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯听取了他的话。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人;现在老了，没有能力办事情了。
”郑文公说;“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，怎么敢用这件事劳烦您手下的人呢。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢?邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东方道路上(招待过客)的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢?既然它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢?使秦国受损而使晋国受益，您好好掂量掂量吧(希望您能好好考虑‘阙秦以利晋’这件事)!” 秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逄孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行!假如没有那人的支持，我就不会有今天。
借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟国，这是不明智的;以军容整齐的军队打军型散乱的军队，这是不勇武的。
我们还是回去吧!”这样晋军也撤离了郑国。
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都说文艺复兴，那它产生的真相有哪些
文艺复兴为什么会发生，是什么因素导致她的发生，背后的推动力是什么?下面就和大家一起探讨一下。
探讨背后的原因之前，或许有些人还不知道什么是文艺复兴，文艺复兴其实是一种从神性回归到人性的运动，其中包含了人文主义的精神元素，从以神为中心变为以人为中心，提倡人的尊严和价值，主张要以追求现实生活中的幸福为目的，反对愚昧无知的神学思想，倡导人类自由、个性解放，认为人是现实生活的主人，是现实生活的创造者。
文艺复兴无疑是欧洲最伟大的思想运动之一，如此伟大的行为背后必然蕴含着深奥的原因，小编是不能够妄加猜测的。
但是，经过搜集资料得知，文艺复兴之所以能够兴起的原因，大概有以下几点。
一、黑死病的流行 公元395年。
基督教开始盛行，罗马被分为东罗马帝国和西罗马帝国。
其实基督教盛行本也不是什么坏事，但是到后期的时候，已经变得过分宣扬神教了，还对人性进行禁欲。
而那些规定神职人员要保持贞操的天主教教皇自己的私生活反而变得淫乱不堪。
到了1348年，弗罗伦萨开始流行黑死病，那时整个欧洲的遇害人数高达2500万人。
其中，亲身经历这场灾难的文艺复兴先驱者薄伽丘的著作《十日谈》的就是以那个时候的遭遇为背景写出来的。
黑死病在欧洲肆虐，是个男女逃亡同一个别墅，每人每天讲述一个故事，讲了十天，共一百个故事，后人称为"十日谈“。
其实在黑死病发生之前，天主教的地位已经不保，黑死病流行了，天主教傻眼了，拿不出实际的解决方法，就提出了个“神遣说”繁衍了事，编造谎言说只有诚心祈祷，必能够把黑死病赶走。
人们纷纷听信天主教，虔心祈祷，但结果可想而知，黑死病并没有离去，甚至连天主教自己都难逃诡运。
但有些天主教人员却趁这个机会大发横财，中饱私囊。
巨大的瘟疫让天主教放松了对于人民的精神控制，开始变得越发堕落、腐朽。
二、资本主义的盛行 意大利的弗罗伦萨是文艺复兴的发源地，是中心城市，这里是最早使用阿拉伯数字的地方，有人说十四到十五世纪的弗罗伦萨到处都是技工、商人、银行家、工业家，生活显得很是粗犷，但是到了十五世纪，他们就变得有钱了，越来越多的人认为追求利益是不应该受到谴责的。
一切辉煌的东西，离开利益的追求都将不复存在。
在这种思想的驱使下，有些有钱的富豪们就开始疯狂地修建宫殿和教堂，他们请来雕刻家、绘画家、建筑师，创造了大量的艺术作品。
其中最熟悉的当属米开朗琪罗的作品《大卫》了，他已经成了旷世珍品，在弗罗伦萨足足露天摆了三百多年。
满满都是艺术的光辉，历史的魅力。
由于各种艺术家、思想家络绎不绝地出现，那时的弗罗伦萨，已经逐渐成为一座被人文思想笼罩的艺术之城了。
以上两点就是小编总结出的文艺复兴产生的背景逻辑，天主教的没落，“神遣说”的谬论，资本主义的发展盛行，使得文艺复兴开始兴起，并逐渐引领人们从神性转向人性，开始幸福美好的生活。
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都说忠臣不事二主，为什么魏征改换门庭还能得到唐太宗的重用
为什么呢?就因为魏徵和太宗李世民之间有很多吸引人的，脍炙人口的，大胆进谏与善于纳谏的故事。
在此不一一赘述。
魏徵，生于时代的静帝大象二年(如今河北晋州市人)。
他出生于，父亲是一位的人，曾经出仕，做过地方官，但很早就去世了，所以，魏徵年轻时候的家庭生活十分清贫，但他刻苦读书，勤奋学习，在学问和政治才干上打下了良好的基础。
当魏徵三十来岁时，正值隋朝末年天下大乱，各地英雄豪杰纷纷起兵反隋。
魏徵先是参加了元宝藏的起义军，干了一段时间后，觉得心中茫然，不知所从，便出家当了道士，以避一时之乱。
后来，另一支起义军的首领李密非常赏识他，派人把他请去，让他掌管军中的文书，这时的魏徵已经三十八岁了，那个时候的三十八岁已经是中年人了。
在李密的军中，魏徵的地位很低，没有任何发言权。
当时，李密的瓦岗军声势浩大，占领了隋朝最主要的粮仓——河南的洛口仓、回洛仓和黎阳仓，并开仓救济饥民，使起义军发展到了全盛阶段。
然而，隋朝大将据守洛阳，对起义军展开了拼死抵抗。
魏徵清醒地看到了起义军中的许多不足，曾经主动进谏说：“起义军虽有重大胜利，但伤亡也很大，军中费用紧张，储备有限，且赏罚不均，不宜于同隋军硬拼硬打。
目前之计，在于深沟高垒，以待敌军粮尽，等敌军撤兵，再行追击，可获大胜。
”李密决定速战速决，自以为稳操胜券，大军列阵也不设垒，连营扎寨，声势浩大，结果被王世充火攻加奇袭，惨遭失败。
经此一役，瓦岗军彻底覆灭。
李密被迫率残部投降了李渊，开始他尚受重用，后来渐被冷落。
李密心有不甘，又到洛阳一带招抚旧部，重新起兵，反对李渊，不久，即兵败被杀。
魏徵分析了当时的形势，认为李唐政权较有前途，就投靠了李渊，这是魏徵第二次更换主子。
魏徵随即向李渊请求前去招抚李密的旧部，取得了很大的成功。
后来，他在征得了李渊的同意之后，以国君之礼安葬了李密，并为李密撰写了《唐故邢国公李密墓志铭》，把他比作垓下失败的，意即虽然失败，也还是一位大英雄。
魏徵如此评价李密，竟不怕李渊的追究。
对李密，魏徵不以屡次被拒纳正确建议为忤，而是实事求是地描述其一生，这种态度和精神得到了时人和后人的赞扬，并没有人指责他背叛李密，投降李渊。
后来，魏徵又到起义军首领窦建德的队伍里干，在其军中历时一年半。
这是魏徵第三次换主子。
随后，窦建德、王世充被李世民打败，魏徵就又再次投奔李渊。
又回来了。
魏徵因为原先招抚李密旧部有功，所以李渊就收留了他，但是因为在窦建德的军中一年半，再度归唐后就很难被重用。
太子听说魏徵既有才华又有才能，就把他找来，给了他一个管理图书的小官，叫作洗马。
在这一阶段，魏徵虽有文名，实际上并未发生多大的作用，只是给李建成提过一个建议，让他带兵去攻打的刘黑闼，既可建立军功，又可暗结豪杰，太子采纳了他的建议，结果取得了圆满的成功。
李唐政权掌握天下大势之后，李世民发动“玄武门之变”，杀死了哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉，自己当了太子。
李世民也知道魏徵既是李建成的心腹，又非等闲人物，就立刻召见了他，责问他说：“你为什么挑拨我们兄弟间的关系呢?”魏徵没有辩解，而是据理回答，“人各为其主。
如果太子早听信了我的话，就不会有今天的下场!我忠于李建成，又有什么错呢?春秋时不是还射中过的带钩吗?” 李世民听他说得既坦率又有理，尤其他举出了管仲射小白的历史故事，自己不能显得没有气度，就赦免了他，并封他为主簿，这是魏徵第四次换主子，至此魏徵结束了他不得其主的生涯。
李世民即位为不久，就提升魏徵为谏议大夫，这真是得其所哉!唐太宗善于听取别人的意见，成就了魏徵的名声;魏徵敢于犯颜直谏，促成了唐太宗善于纳谏的性格。
魏徵的进谏和唐太宗的纳谏同样名垂青史，这在中国历史上是绝无仅有的。
谏议大夫的职责是向皇帝提意见，这是个很奇特的官，既无足轻重，又重要无比;既无尺寸之柄，但又权力很大。
而这一切都取决于谏议大夫的意见皇帝听还是不听。
唐太宗任命魏徵为谏议大夫，表现了唐太宗对他的才能的认可和对他本人的信任与尊重，后来又把他提升为尚书丞，就更能使他随侍左右，时时处处提醒规劝自己了。
后来，魏徵年老病重，太宗送医送药。
太宗还和太子一起去他家探望，把自己的女儿衡山公主许配给他的儿子魏叔玉。
魏徵去世后，太宗命朝中九品以上的官员都去吊唁，并亲自为之撰写碑文，刻于石上。
太宗对他思念不已，跟左右的大臣说了如下的名言： “人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;，可以知得失。
魏徵没，朕亡一镜矣!” 这恐怕是历代大臣中所享受的最大的荣耀了! 人们都说“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”，如果以这种观点来看，魏徵当然不是“忠臣”。
然而，他却是的“良臣”!因为他不是为了个人的名利或是苟延残喘而去。
他的心中有一个准则，那就是上安君国，下报黎民。
他是“大忠”，而不是“小忠”。
说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”这是孟子对的评价，周武王本来是殷商的下属部落，是纣王的臣子，结果臣子姬发灭了殷商，杀了纣王。
按说这是犯上作乱，可是孟子对这件事的评说是“我只听说姬发杀了独夫民贼，不知道姬发弑君的事啊”，这就是说忠国不忠君，忠民不忠人。
察魏徵之忠，可谓圣人之徒矣! 随机文章历史上的刘武周曾被突厥封为什么？突厥为何这样做？未来的中国600吨重型运输机，超越美俄成空中巨无霸日本三菱零式战斗机2012再飞，太平洋战争完败P51美国NASA不敢公布的照片，登月期间惊现外星人宇宙飞船外道魔像最后去哪了，斑从带土体内通灵后不知行踪（或变回神树）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
