罄竹难书,还原一个真实的太平天国
【千问解读】
等到建立“天京”之后，以洪秀全为首的大大小小的王爷权贵，一个个嚣张跋扈，根本不拿百姓当人看待，四外找寻美女供自己享用，过着铺张浪费奢侈至极的生活，才不顾百姓死活。
更以“重刑”对待他人，不但恢复了那些早已被废除禁止的酷刑，而且集天下酷刑之大成，发明出各式各样的刑罚。
有人因天热生疮长虱，而剪去头发，便被诬为“通妖”，施以酷刑逼供。
所用刑法无外乎“除踹杠杖责之外，或将手足反接背置铜炉，用火炮烙。
呼惨之声，惨不忍闻。
或将衣服剥尽，用铁链烧红，向胫一盘，但闻油渍之声，肉皆糜烂，或用火锥烧红，刺入股内，或锥进谷道，亦皆号叫万状，濒至于死。
” 清代女子好裹小脚，洪秀全建立天京之后，不予裹脚，规定“有女子缠足者，轻则责打，重则斩脚!”一时间，有些人为了邀功，随意捉拿小脚妇人，当街斩下，全然不顾其性命，令其在街边哀嚎直死。
但可笑的是洪秀全却让宫中那些被阉割的幼童裹脚，有些幼童不肯，便被斩脚。
“天京”一建，洪秀全马上下令，找寻幼童入宫阉割，找寻天下美女供自己临幸。
可怜那些幼童，小小年纪被强掳进宫，那些执行阉割之人，又不得其法，弄到不少孩童活活疼死。
不但如此，不论宫中还是个王爷府中，都设有刑堂，各种刑具备齐，让人生不如死。
其中便有“吃酒之刑”(以滚油强行灌入口中)，“大红袍”(指剥皮)，“点天灯”(用棉絮或麻纸包裹其身，涂以烈油，悬高杆上，纵火焚之)等等等等，无所不用其极。
似长毛行径，说他人是“妖”，自己所作所为又是什么呢?我看远胜于“妖”!后来的事情不难看出他们多么招人恨了，在太平天国的将领包括洪秀全之子洪天贵福被凌迟之时，老百姓纷纷叫好，根本没人同情他们，是老百姓心狠吗?肯定不是。
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太子主动让出皇位，让出一个千古盛世
李宪是唐睿宗李旦的大儿子，自幼就才气过人，精通音乐;从小就深的父母喜爱，六岁时就李旦立为皇太子，但到李旦被降为皇嗣后，册授李成器为皇孙，不过在武则天还政于李唐江山后，李旦再次登基，而这次太子人选依旧是李宪，而李宪却把这个位置让给。
到时武则天刚还政于唐江山，为了稳住朝局民心，按照立嫡不立庶，又立长不立幼的原则，李旦于是将太子定为李宪，不过李宪却是坚决辞让，让给同是兄弟的平王李隆基，也就是我们后来所说的，李宪说李隆基有社稷大功(讨平)，适合做储君。
李旦很赞赏李宪的心意，就同意了。
而李宪在李隆基继位后，也是备受恩宠;晋封李成器为司空。
到李隆基讨平萧至忠、岑羲等人后，李成器又晋位为太尉，依旧兼扬州大都督之职，再加实封一千户。
一个多月后，加授开府仪同三司，太尉和扬州大都督之职并停。
可谓是官居极品。
但李隆基觉得对大哥的恩宠还是不够，开元四年封为宁王，实封五千五百户，历任泽泾二州刺史。
兄弟两人非常和睦，在李宪去世后，得知消息的李隆基非常难过，甚至哭了起来，次日下诏，追怀其高尚品德，追谥其为”让皇帝“。
并且以皇帝之礼安葬。
李宪可以说是一生富贵，生在皇室的他，也没有历史当中的父子反目、手足相残;主动让位后深受皇上喜爱，一辈子没经过痛苦的事情，高高兴兴的活完一生，想必这也是很多皇室成员所羡慕的吧。
而李隆基在继位后，勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了政权。
唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，李宪的让为，也让出了一个千古盛世;开创唐朝的极盛之世，史称。
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日本幕府是一个什么样的时代是怎么回事？为什么可以杀人不犯法呢
那就是，杀人者，要付出对等的代价。
中国很早就有“杀人偿命，欠债还钱”的说法。
而且，还有“天子犯法，与庶民同罪”的说法。
为的就是稳定民心，以维稳自己的统治。
但是，有一个国家的一个时期却例外，在那个时期，杀人竟然不犯法!虽然我们都知道，日本这个国家，向来很不正常......但是，向这种杀人不犯法的制度，为什么会存在呢? 日本幕府是古时日本一种权力曾一度凌驾于天皇之上的中央政府机构。
其最高权力者为幕府将军。
在这一点上，可以看出。
中国古代的政治制度，与日本古代的政治制度是完全不一样的。
在中国古代，一般是文人管武人，很少出现武人管文人的情况。
但是日本却相反。
为什么会出现这种情况呢?大概是因为日本人的信仰和天皇相连。
所以，即便大将掌握了权力，也不会去招惹天皇。
而天皇的政治欲望也比较薄弱。
所以就使得这一种形式的政权得以长久。
而中国，武士掌控权力的情况，以董卓，司马懿为例。
他们会扶持相对弱小一点的君主，扶持一个傀儡。
但是，对这个傀儡绝对不会忠心。
而且，很快就会谋反。
而日本幕府的情况，就类似于董卓，司马懿。
只是争权，而不是谋地位。
那么，为什么会出现这种区别呢?最主要的原因，是因为，日本古代把天皇当做信仰，所以，即便有了权力，也不会自己当。
而中国古代，没有这种信仰，人人都想当皇帝。
这只能说明，中国人实在是太聪明了，知道皇帝不值得当信仰。
那么，在日本幕府时代，杀人为什么不犯法呢?这也是由于日本长期的等级观念所决定的。
当时，日本的等级制度，分别是：大名、武士、秽多、非人。
这种等级是严格确定的，而且是世袭的。
而“非人”相当于我国古代还没有废除奴隶制度时的“奴隶”。
所以，既然取名字就叫做“非人”，说明日本人自然不会把“非人”阶层的人放在眼里。
所以，当时的日本武士，杀“非人”是不犯法的。
顶多是被幕府的大名教育几天。
但是，这也不代表武士杀人完全没有任何的限制。
但凡杀人的武士，必须向大名说明具体的原因。
并且要提供大量的人证物证。
当然，有时候，这些都只是走个形式，即便真的杀了人，也不会受到多大惩罚。
可如果杀的人太多了，恐怕就会受到比较严厉的惩罚。
其实这就只是一个“度”的把握问题罢了。
所以，并不能说日本幕府时代杀人完全自由。
但是，武士偶尔杀两个“非人”阶层的奴隶，是不会受到多大惩罚的。
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