都说文艺复兴，那它产生的真相有哪些

那么，究竟文艺复兴与启蒙运动的异同都有哪些呢? 首先文艺复兴和启蒙运动的不同表现在发生时间上，文艺复兴时间是十四到十七世纪，持续时间较长，而启蒙运动是发生在十七到十八世纪，持续时间相对较短。

文艺复兴的旗帜和核心思想是人文主义，反对神学宗教观，主张解放人的天性，提倡个性自由。

启蒙运动则是强调天赋人权和理性，打击专制王权、等级制度和贵族特权，并对资本主义的蓝图进行了描绘。

文艺复兴在当时不敢公开否定宗教神学，但启蒙运动已经开始公开挑战神学宗教。

另外文艺复兴是资产阶级思想文化开始兴起的标志性运动，而启蒙运动是民主革命的思想武器。

可见启蒙运动是在更高水平和更科学的基础上进行的。

文艺复兴与启蒙运动还存在着相同之处，两次运动都注重了人的价值，并对人文主义精神进行宣传。

两次运动虽然发生时间与背景不同，但都是资产阶级反封建的思想解放运动，因此它们都具有解放思想的作用。

作为两次欧洲历史上重要的思想解放运动，文艺复兴和启蒙运动都极大的推动了欧洲历史发展。

文艺复兴时期的音乐介绍 文艺复兴时期在欧洲生活领域的方方面面都产生了新的变化与特点，比如说文学、绘画、建筑和音乐等，而它们的核心思想就是人本主义，这一时期的作品也都体现着这一思想。

那么文艺复兴时期的音乐有什么特点呢? 文艺复兴时期的音乐以级进为主，歌唱性的，有时也会用图解的方式对歌词中的词汇进行形象的描绘模拟。

在十四世纪的法国和意大利的音乐中显露出了一些新因素，但这个时候的音乐仍然保持着中世纪音乐的明显特征。

直到十五世纪下半叶，文艺复兴时期的音乐才算是真正出现。

但文艺复兴的音乐还是有着明显的世俗化倾向，并仍与宗教密切相关。

在十五世纪，音乐作曲家主要还是教士类型的在十五世纪最后几个十年，意大利的音乐在整个欧洲音乐中占了主要地位，同时出现了很多十分重要的音乐赞助商家族。

一方面文艺复兴时期的音乐保持着保守的宗教音乐传统，另一方面又有丰富的世俗生活的音乐作品。

慢慢的音乐除了有宗教功能外，又明显的具有文化作用。

十五世纪的音乐家多数都有宗教职务，到十六世纪下半叶，只有部分重要的音乐家还在为教堂和宫廷服务，但是不再担任神职，这样他们也会更专注于音乐作品。

十六世纪的欧洲音乐出现了更重要的变化，音乐传播范围更加广泛，爱好者也越来越多，音乐不仅与宗教、节日和典礼有关，还是聚会时一种高雅的娱乐方式。

随后整个欧洲的音乐风格和创作技法都有了新发展，适应了当时新的社会环境和时代精神。

文艺复兴的具体时间 文艺复兴是欧洲历史上的一次思想文化运动，文艺复兴开始于意大利的各个城市，之后扩展到西欧各国，为欧洲开辟了新的科学与艺术的革命时期。

那么文艺复兴时间是什么时候呢?又为欧洲各国产生了什么影响? 文艺复习从十三世纪末期开始在意大利的多座城市先后兴起，随后逐步扩展到欧洲，因此文艺复兴的确切时间是在十四世纪中叶到十七世纪初期。

文艺复兴在中世纪晚期发源于佛罗伦萨、威尼斯和米兰等城市，慢慢扩展到欧洲各国。

而文艺复兴在欧洲各地引起的变化并不是一致的，因此这一时期可以统称为文艺复兴时期。

文艺复兴是第一次资产阶级的思想解放运动，它有力的推动了世界文化的发展，为资本主义的进一步发展做好了充分的思想文化准备，同时也为资产阶级革命做好了思想准备与动员。

而文艺复兴也对社会发展有着极大影响，首先文艺复兴促进了资本原始积累，为新航路开辟、以及之后的资产阶级革命都提供了必要条件。

文艺复兴对当时的科学、政治、经济甚至哲学和神学关都有着很深的影响，是资产阶级的意识形态里的一场革命风暴，由此被称作是“出现巨人的时代”。

但由于过分强调人的价值，在文艺复兴后期造成了物质享受、个人私欲膨胀以及享乐奢靡风气严重的消极影响。

文艺复兴时间是发生在十四世纪中叶到十七世纪初，对当时以及今后很长时间内的欧洲社会发展都产生了深远影响。

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讲的是即使天子，只要犯法就要受到法律的制裁。

惋惜这句话不过就是2000年封建社会的一个笑话，也只能是个笑话。

司法獬豸 提起中国古代法律不得不提到法家。

法家在时期相比于儒家，，等名气稍小，但因其历史价值在《汉书·艺文志》一书中仍被列为“九流”之一。

如果说儒家使得天下像平静的湖水，法家就一定是奔腾的江水，搅得周天寒彻，天下大变。

法家提倡法治，法家先贤曾言诸事皆断于法，但是与现在的刑法所言罪刑法定相比，实则天差地别。

云梦睡虎地秦简 这得从法家的起源讲起。

法家诞生很早，最早可以追溯到夏商王朝的理官，理官就是指掌管司法的官吏，但是却成熟在战国时期，亦称为刑名之学。

法家诞生之初是为了巩固，加强对平民的管理，到了战国时期却成为了平民的政治代言人，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

不可置否的是法家是为平民发言的，打击贵族，但是这也是其陷阱所在，法家打压贵族是真的为了平民吗?当然不是，法家是为了君主服务的，两千年前的王朝讲究的还是君权神授，除了神灵无人可以裁决帝王，所以中国古代的所有成文法律其真正目的不是限制帝王，而是巩固帝王权力，使得皇权高度集中。

中国古代平民如蚂蚁，即使前有，后有起义，其最后仍然是有帝王的存在，农民推翻帝王，自己当了来奴役农民，周而复始两千年，所以无论哪个朝代的法律都逃不掉成为为帝王限制权臣的工具，这就叫历史必然。

当然法家对现在中国的法治影响深远厚重其历史价值不可估量。

身死，变法成功 法家有许多著名的代表人物，其事迹都能说明法家的法治跟现在的法治的区别。

公元前356年，商鞅成了的左庶长，实行秦国第一次变法，秦国从始就一直存在着旧贵族的利益错综复杂的问题。

老氏族害怕商鞅动了他们的利益，削弱他们的权力，故而总会从中妨碍变法。

公子虔和公子贾是太子的老师，他们引诱太子杀人破坏新法，但是却因为太子是国君的继承人，不能依法受刑，商鞅只把公子虔削鼻和公子贾刺字，而太子未有惩罚，而电视剧中多说太子被流放，实则为影视加工，衬托商鞅法律严明，也是为适合现在现代人民心中的法律面前人人平等罢了。

历史上的皇帝的事迹也很能说明当时的法律并没有罪形法定这一概念或者对贵族，皇族有特殊照顾。

商鞅辩论 ，世人都称赞他是位勤勉的好皇帝。

法律，但是《》上有这样一段记载：帝尝乘怒，欲以六月杖杀人。

大理少卿赵绰固争曰：“季夏之月，天地成长庶类，不可以此诛杀。

”帝报曰：”六月虽曰生长，此时必有雷霆。

我则天而行，有何不可!“遂杀之。

皇帝说我发怒就是六月的雷霆，就要破坏隋朝的法律，对于平民来说如果他们认可皇帝的震怒，那么他们就还是愚昧的，因为他们还相信那个两千年来的谎言，君权神授，皇权至上。

隋文帝杨坚 这些故事一而再再而三地告诉我们，法家的诸事断于法针对的是平民和贵族，对于法律的制定者皇帝没有任何约束，触犯皇帝老爷该杀头还得杀头，君权擅断任意造法毁法，这种罪行擅断在法家思想中达到了完美的一统。

所以法家不是法治，法家对于中国法律推动有着至关重要的作用，但是至少他们无法撼动皇权这个两千年来根深蒂固的最高权力。

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