史上第一采花大盗，横行十年百人遭其毒手
一个名叫桑冲的采花大盗，运用扮女相、设骗局
【千问解读】
一个名叫桑冲的采花大盗，运用扮女相、设骗局、施迷药等手段，创下了十年间犯案上千次、奸淫良家女子一百八十二名的骇人纪录! 桑冲本氏，原系山西太原府石州，年幼时，就被卖与山西榆次县人桑茂为义子，遂改氏。
稍长，混迹无赖行列，成为无所事事的浪荡儿。
公元1465年，桑冲听一个嫖友相告，家住大同府山阴县的谷才，善于男扮女装，以教授女子针线活计为名，暗行奸宿，淫游十八年，从未败事。
桑冲闻说心动，就去大同府寻访，在南关居民王长家里找到了谷才，即拜他为师，专习淫骗妇女的伎俩。
谷才先把桑冲脸上的汗毛须髭绞剃殆净，眉毛也作了整形。
再蓄发分作三绺，戴上假髻，扮成妇女的头脸。
然后教他学做各式女工，如描剪花样、刺绣荷包、缝帽纳鞋、烹调菜羹等，同时传授如何混进闺房、挑逗哄骗、自制麻醉药物，以及淫欲得逞后怎样诱骗威胁不致败露的各种作恶技术。
两年后，桑冲“学业有成”，谢师还乡。
归途中恶技初试，即告成功，自喜不已。
应一班臭味相投的朋友的请求，收本县北家山的任茂和张虎、谷城县的张端大、马站村的王大喜、文水县的任和成孙原共七人为“再传弟子”。
当时约定，往后各自行事寻乐，万一事发，谁也不许把师傅扳出来。
成化三年三月，扮成女人模样的桑冲离开榆次，开始了长达十年“别无生理，专一在外图奸”的职业性骗奸生涯，历经大同、平阳、太原、真定、保定、顺天、顺德、河间、济南、东昌等四十五4府州县及乡村镇店七十八处，足迹所至，相当于今山西、河北、山东三个行省。
沿途留心打听良家出色女子，设计行骗。
其惯用手法是，先诡称自己是家住某地的妇人，因丈夫死后，不堪夫家族人虐待，逃亡在外，以做女工为生，以此博得人们同情。
然后在作案对象的宅第附近，找一人家投宿帮工。
过几天后，便央求借住处主人介绍他去受害人家里“教作女工”。
当时大户人家男女之防极严，大姑娘小媳妇皆深居闺阁，足不出户。
“教作女工”的意义，不仅是传授一些家政技艺，还兼有趁此机会，让这些广有见闻的同性陪伴起居、聊解烦闷的作用。
为此，桑冲总能比较顺利地获得和这些被害妇女同宿一屋的机会。
常用的作案手法，是故意讲些“风话”，挑逗受害人情欲，或诡称“作戏”，即诱使被害人同其模仿男女交欢，趁机诱骗得手。
如果遇上那些不易受哄辞色刚正的女子，则候至夜深时，向其喷洒迷药，使受害人进入麻醉状态后，再强行奸污。
古代富家女子贞节观念极强，事后从自保名节，都遮羞含辱，不敢声张。
也有一些耐不住独守春闺寂寞的离人之妇，还乐得借此聊解夫妇别离之怨。
所以桑冲行淫十年年，人财两得，竟从未失手一回。
直到成化十三年七月，当他又要向第一百八十三个受害人施恶时，这个淫棍的大限终于来临了。
这天黄昏时，桑冲来晋州聂村生员高宣家，自称是赵州民人张林的小老婆，因不堪丈夫打骂逃出来，想投宿一晚。
高宣见他是个举止袅娜的少妇，毫不起疑即留他在南房内宿歇。
谁料高宣的女婿赵文举也是个色中恶鬼，竟于半夜里偷偷摸进南房，要向这个假女人求欢，桑冲本为垂涎高家小姐的姿色而来，万万没想到自己先被高家女婿盯上了，惶急中将对方推倒。
赵文举色胆包天，力气又大，马上把桑冲按倒在炕上，并强行解开他的衣裙。
这一下，桑冲男扮女装的行藏完全败露，立刻被高家捆起来，解送晋州衙门。
经审讯，大淫棍招供了师承谷才、传教任茂等七人，以及十年流窜作恶的种种罪行。
晋州府认定桑冲所犯之罪，类比“十恶”，连同嫖宿良家女子姓名开单，一并解送北京，乞敕法司从重拟罪。
得知，命都察院复审。
十一月二十日，掌都察院事太子少保兼左都御史王等具题：“臣等看得桑冲所犯，死有余辜，其所供任茂等俱各习学前述，四散淫。
欲将桑冲问拟死罪，仍行各处巡按御史挨拿任茂等解京，一体问罪，以儆将来。
及前项妇女，俱被桑冲以术迷乱，其淫非出本心，又干碍人众，亦合免其查究。
” 两天后，成化在承天门下旨，原话为：“是这厮情犯丑恶，有伤风化。
便凌迟了，不必复奏。
任茂等七名，各要上紧挨究，得获解来!钦此。
”都察院奉旨，以零刀碎割的“凌迟”酷刑，处死了恶贯满盈的采花大盗桑冲。
与此同时，行文各省按院，缉捕任茂等一伙尚流窜各地行奸的流氓分子。
此案全部过程都载在当时的“邸抄”上，也就是官报上，一时成为街谈巷议的话题。
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南北朝最荡气回肠攻防战：玉壁第一次世界大战终成最强守城名将
(公元509年—公元580年)，名叔裕，字孝宽，以字行于世。
京兆杜陵(陕西西安南)人，时期西魏、杰出的军事家、战略家。
一生南征北战，功勋卓著，官拜大司空、上柱国，封郧国公。
为人深沉机敏，温和正直，好读经史。
韦孝宽为人深沉机敏，温和正直，好读经史。
他二十岁时，遇到萧宝夤在关中发动叛乱，于是他前往都城洛阳，请求朝廷让他作为大军的先锋前去平定叛乱。
朝廷很欣赏他的这种行为，便任命他为统军。
随冯翊公长孙稚挥师西进，每战皆有功，因迁为国子博士，任华阴郡太守职。
恰好侍中杨侃担任大都督，出京镇守潼关，让韦孝宽做都督府司马。
杨侃对韦孝宽的才干感到惊奇，把自己的女儿嫁给他为妻。
公元531年—532年，韦孝宽为都督，随荆州刺史源子恭镇守襄城，因功任析阳郡守。
时为新野郡守，二人关系甚好，而且政绩出众，被荆州吏人称为联璧，。
后掌西魏政，以韦孝宽为弘农郡太守，随宇文泰俘东魏大将窦泰，于颍川破东魏将任祥、尧雄，攻克东魏豫州城，俘刺史豫州冯邕。
伪造敌将牛道恒之笔迹，离间并俘获东魏段琛和牛道恒诸将。
韦孝宽为人多智善谋，善于使用间谍。
571年正月，名将在汾北筑13城，拓地500余里。
韦孝宽自玉壁发动攻击，但为斛律光所败。
由于斛律光善于用兵，韦孝宽对其颇为忌惮，因此命令手下谋士曲严编造歌谣，说：“百升飞上天，明月照长安”，“百升”就是一斛。
还说“高山不推自崩，槲树不扶自竖 ”(引自《周书·韦孝宽列传》)。
当时任北齐宰相祖珽与斛律光不和，又趁机添油加醋：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。
”并叫儿童歌之于路。
然后在齐帝面前诬陷斛律光：“斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男尚公主，谣言甚可畏也”(引自《北齐书·斛律光列传》)。
又以斛律光违令率军入京之事为借口，说斛律光蓄意谋反。
天和七年(572年)七月，斛律光被诛。
韦孝宽闻名在玉壁之战。
当时率东魏大军连营数十里，攻玉璧城，昼夜不停。
韦孝宽则随机应变，竭力抗御。
东魏军于城南筑土山，欲居高临下攻城。
孝宽则于城楼之上缚木加高，令始终高于土山，并多备战具以御之。
东魏军于城南挖掘十条地道，又用“孤虚法”，集中兵力攻击北城，昼夜不息。
北城向来是天险，韦孝宽挖掘长沟，切断东魏军地道，并派兵驻守，待东魏军挖至深沟时，即将其擒杀。
韦孝宽又在沟外堆积木柴，备好火种，发现东魏军在地道中潜伏，便将木柴塞进地道，投火燃烧，还借助牛皮囊鼓风，烈火浓烟，吹入地道，地道中的东魏士卒被烧得焦头烂额。
东魏军又造“攻车”撞击城墙，所到之处，莫不摧毁。
虽有排楯，也无法抵挡。
韦孝宽便用布匹做成帐幔，随其所向张开，攻车撞之，布受冲击缓冲之，城墙因未受损。
东魏军在城四周挖掘地道二十条，用木柱支撑，然后以油灌柱，放火烧断木柱，使城墙崩塌。
韦孝宽在城墙崩塌处用栅栏堵住，使东魏军无法攻入城内。
东魏军尽用攻城之术，但皆被韦孝宽所破。
高欢攻城五十天，士卒死亡七万人，精疲力竭，用尽心计，仍未攻克，高欢急得。
当时有陨石坠入东魏军营中，东魏军惊惧，高欢遂于十一月初一解除对玉壁的包围，撤军。
高欢回到晋阳后，一病不起，于次年正月死去。
玉壁之战是中国古代城邑保卫战中以少胜多，以弱制强的著名战例。
作战中，韦孝宽足智多谋，因敌设防，指挥果断，纵使高欢精疲力竭，也未能攻克玉壁。
西魏文帝特派殿中尚书长远、左丞王悦前去慰问，并晋升韦孝宽为骠骑大将军、开府仪同三司，进封建忠郡公爵，以奖其守玉壁之功。
读韦孝宽之史，既叹于其用兵之随机应变，变化无穷，亦奇于其历三朝之替，经昏明之君，以不世之功而能善终，此诚古大将中所稀见。
而细读韦孝宽之史，则知其为大将，君明则武，君黯则退，能和众人，能得众心，为人直而温和，三代之替，始终得形势之要，择得天下之助者而效命从功，此诚其“战略”判断之明也。
以此可见，真名将者，非但料敌于明，善于战阵，更需择君于明，建功于有为之君，此秦和汉之属。
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我国历史上屈指可数的女科学家王贞仪，死时只有30岁
自幼跟从祖母读书，11岁随祖母、父亲赴吉林探望祖父，寄留北国5年。
16岁由吉林到南京，未几随家人奔陕西，经两湖达广东。
18岁回家，第二年再到南京，至此寓居下来。
25岁时嫁于宣城秀才詹枚，婚后夫妻感情融和。
然而当他们风华正茂之际，这位我国历史上屈指可数的女科学家突患重病，死时只有30岁，世人无不为之动情而惋惜。
聪明好学、博学多才的王贞仪，对天文、数学、气象、地理、医学、文学等颇有研究，著作有50多卷。
她在病重期间，嘱丈夫詹枚把自己所写的文稿托付好友钱九英筹资刊印。
钱九英也是当时的才女，她不负所托，将王贞仪的大部分著作印制出来。
现存有《岁差日至辨疑》、《地圆论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》、《月蚀解》及《德风亭初集》等。
王贞仪一生“于书无所不窥”，“于学无所不闻”，“夜坐观天星”，经过“无日夕焉、无寒暑焉、无寝食焉”地刻苦自学，她不但通晓我国古代的《》，而且能解读明末清初由西方传入国内的自然科学书籍，尤其爱读天文数学家梅文鼎的历算著作，是传承中唯一的女畴人。
我国古代将天文、历法和数学合称“历算”，而把从事历算的人称作“畴人”。
据《畴人传》记载，自古至清(代)共列畴人400人，其中清代占了近一半。
此时历算之所以复兴，除外来文化的影响和清政府改历的需要，还有就是梅文鼎作为一代历算宗师，所起的“开山之祖”的作用。
梅文鼎与王贞仪相距半个多世纪，她虽未能得宗师的授业解惑，但在继承梅文鼎“学贯中西"的学术思想上，王贞仪以自己的历算成就表现得相当出色，因此学术界定她为女天文学家。
在《岁差日至辨疑》中，她阐述爱国古代发现“岁差"(即常说的回归年比恒星年每年约短少许)比西方早，但为什么发生“岁差”?古代历算家没有统一认识。
王贞仪在接受西方天体力学知识后，分析认为是春分点沿黄道向西缓慢移动而引起的。
正如她自己所说“中西固有所异，也有所合”，应当兼用并取。
王贞仪在自己的文集中陈述着：人出生之后是男是女，只是性别不同，不存在聪明与愚笨的差异，男人能做到的事，女子同样能做到。
女子不如男人，那是因为没有接受同等教育的后果。
男女“务学同一理”都有学有所成的可能。
她直面批评 “妇人女子不当以吟咏诵读为事”、“唯作食缝纫为务”的世俗偏见。
“尝以雄心胜丈夫”，“谁言女儿不英雄”，少年时代的王贞仪就学会骑马射箭，遇到技术之事，就亲自动手做实验。
哈佛大学图书馆藏《德风亭集》 据说，宣城文人世家詹枚在南京求学时，就特别欣赏王贞仪的诗词，俩人有着共识，随后有情人终成眷属。
王贞仪常常痛斥搞封建迷信的人。
她认为“看风水”完全是骗人的鬼话。
她问道如果看地葬坟，得风水好的，使子孙得高官厚禄，那么这些风水先生死后的葬地如何，自己的子孙又过得怎样呢!她坚信个人努力对个人成长的作用，不信风水的好坏这神鬼的保佑。
她的这些崇尚科学反对迷信的言论，直至今天仍然有着现实的意义。
据宣城县志记载，末期这里连年水旱灾害，人民深受饥饿之苦，已在宣城生活三年多的王贞仪，对此深表同情。
时为观察史的陈三辰，不仅，却与夫人方觉如把大量金银用于寺庙，王贞仪对此大为愤慨。
方夫人写了一本颂佛的《心经》请她作序，俩人虽为好友，但她拒绝此事，并当面指责说，你们夫妇长期过着奢侈无度的生活，而今荒年在急，人困于饥饿，富厚财物，理应多支公赈，然贵夫妇却把从民间剥夺来的钱俩，用于修寺庙、奉香火、这怎能说是作《心经》行善事哩!真正做好事，是要资助那些嗷嗷待救的乡亲啊! 热心传播科学知识，是王贞仪一生活动中最具社会价值的一面。
她在《地圆说》中，提出6条理由证明地球是圆形。
就是说：①人们依罗盘指示向东行走，或泛舟大海，或舍舟登陆，只要坚持方向不变，必有一天回到原出发点。
②向北方行走，看见北极星渐高，至北极，北极星正在天顶。
③登高望远，登得越高，望得越远。
④望船驶出港口，近处见船身，远处见船桅，渐渐地船进入大海。
⑤月蚀之时，地球在月球上呈现圆影。
⑥在东方看见日出比西方早，“东方日中”，“西方夜半”。
王贞仪还回答人们又一个提问：大地既然象个大圆球，为什么在地球下面和两侧的人能直立行走，而不掉下或侧卧在地面上?她说那是因为地面上的人和物都受着地球庞大的引力所支配，人们所说的上和下，是以朝地心的方向为下，与之相反的方向为上。
懂得这个道理，就自然理解住在地球上的人们，头皆为上，脚皆为下，顶天立地，悠然自得。
在二百多年前的封建社会里，一个女子有如此的真知灼见，实为难能可贵，这对批判当时还残留的“天圆地方”错误认识，提供了有力的科学依据。
她为了证明月蚀的原因，就在自家的屋梁上悬一盏灯做太阳，以小圆桌面为地球，镜子为月亮，一次又一次地移动悬灯的高低，镜子和小圆桌面的距离，以视二者之间的变化。
她的演示使围观的亲友和邻居，都能懂得发生月蚀的道理。
王贞仪在宣城时，有一年她对农家说，今年将有涝灾，应该种高杆作物。
隔了一年她又对农家说，今年将会有旱灾，应该种早熟作物。
后来她的话果真应验了。
农家不解，她就解释：她看见蚂蚁群从洼地纷纷移往高阜，推测这一年有涝灾;观察到天空中的云常常呈现鱼鳞状，没有出现圆锥形的雨云，就推测将会有旱灾。
此后，她的邻居外出，或者要做什么事，常常问她天气情况，她回答是晴是雨大致没有差错。
“谁言女儿不英雄”，清代女科学家王贞仪，生当中国封建社会末期，女子无疑会受到更多的压迫和岐视，然而她却，大胆提倡男女平等，热心传播科学知识，她那才华横溢又英年早逝的传奇人生，常常为后人赞颂不绝，清代著名学者钱大昕称她是“之后，一人而已”。
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