玛丽·科尔文为什么会戴眼罩？她是如何成为独眼龙的
1956年出生在美国纽约长岛风景如画的牡蛎湾，
【千问解读】
1956年出生在美国纽约长岛风景如画的牡蛎湾，她曾经是耶鲁大学英语文学专业的高材生，“那时我想的无非是写点无病呻吟的小说”。
大四那年，她参加了一场研讨会，讨论的是著名记者约翰·赫西关于日本爆炸后情况的报道，这部美国20世纪新闻业的巅峰之作，深深地震撼了科尔文。
“赫西是我职业生涯中的第一位导师。
他让我想去报道真实的事情，也让我相信，这些报道能够改变世界”大学毕业后，科尔文在合众国际社做了一名夜班记者，没过多久就被派往法国，成为巴黎记者站的主任。
事业风生水起，但科尔文并不满意，她觉得美国通讯社的报道“只注重事实，没有感情”。
1986年，她加入英国著名的《星期日泰晤士报》，并在那里结识了一支驻外记者的精英团队。
每当看到他们从国外战场上发回的稿件，她都热血沸腾、跃跃欲试。
于是，她申请去做战地记者。
在科尔文的笔下，炮弹不仅是一个名词，伤亡也不仅是一个数字，它们意味着烧毁的房屋、残缺的肢体、抱着孩子哭泣的女人和士兵眼中一闪而过的惊恐。
很多时候，科尔文到了一个地方，发现自己是那里唯一的记者。
危险似乎对科尔文有种天然的吸引力，越危险，她就做得越出色。
不管在哪里，科尔文都坚持和报道对象共同生活。
1999年12月，她跟随车臣反政府武装采访时，在极度的寒冷中徒步穿越高加索山，曾掉进齐腰深的冰水里，每天最多只能喝一碗面糊。
晚上，她跟十几个车臣士兵挤在一个6米长、2米宽的地方休息。
有一次睡到半夜，科尔文被身下的硬块硌醒了，一摸，居然是两枚手榴弹。
“这帮亡命徒在遇到突发情况时，很有可能发动自杀式袭击，连我一起炸个稀巴烂。
这种事情每天都可能发生千百次”。
所幸，科尔文活着回来了! 2001年，科尔文前往斯里兰卡报道战事。
她在政府部门不知情的情况下入境，还设法躲避检查，溜进了反政府的泰米尔猛虎组织控制的区域，见到了当时猛虎组织高层的很多人。
但就在结束采访准备返回时，她遭到了政府军的攻击，子弹打进了她的肩膀、胸部和眼睛并成为“俘虏”。
最终，科尔文在美国大使馆的保护下捡回一条命，但左眼失明。
这次受伤令科尔文永久失去了左眼，她从此就戴上了海盗式的黑眼罩，这也成为她的招牌形象。
套用·白兰度扮演的“独眼杰克”(独眼龙)的说法，朋友们戏称她为“独眼吉尔”(独眼凤)。
科尔文系上这条黑色眼罩，又奔赴下一个战场。
死亡就这么嚣张地逼近她，她能借以抗衡的，只有信念。
“民众有权知道政府、军队以他们的名义在做什么”“要相信，当你在国外的战场上时，很多人正等着看你的报道。
要相信他们在关心战争中的不幸，并在试图阻止它”。
2011年年初，曾坐在利比亚首都的黎波里的一家海滨餐馆里接受她的采访。
科尔文的提问：“你看到那些游行抗议的人群了吗?”“没有人反对我”卡扎菲回答，“利比亚的每个人都爱我，都在地追随我”“可现在一半的国土都处在反对派的控制下” 。
科尔文与卡扎菲认识20多年了，“他是一个活在自己想象王国里的人，很缺乏安全感”，比起“中东疯狗”“非洲雄狮”等名号，科尔文的评价更为中肯、可信。
玛丽·科尔文从1986年开始从事战地记者的工作，从两伊战争前线，到报道以色列和巴勒斯坦在约旦河西岸发生的冲突，再到前南斯拉夫战争，她一直生活在战争烽火中，经历过2次失败的战地恋情。
战场为科尔文带来的也有甜蜜和温暖，那就是她的两场战地恋情。
但是，战地记者间的婚姻仅仅维持了两年。
“我们就像两个不知疲倦的孩子，太专注于战争中的毁灭与死亡，以至于忽略了其它东西，甚至对方的存在”。
在科尔文一举成名的1986年，她恰巧。
由于难得过正常的家庭生活，科尔文和曾经的几位爱侣常常在不同的战场采访报道。
也许是太热爱这份事业，科尔文宁可牺牲家庭，她经历了多次婚姻，没有生育。
科尔文说：“我注重的是战争中的人性。
它让处于和平环境的人们也不觉得遥远和陌生”。
英国《星期日泰晤士报》2月19日发表的该报美籍记者玛丽·科尔文从叙利亚霍姆斯发来的战地报道“挂在每个人口头的问题：‘世界为何抛弃了我们?’”没人能想到，这篇文章竟会成为身经百战的科尔文的最后遗作。
《星期日泰晤士报》的主编约翰·威瑟罗说，科尔文“远远不只是一个战地记者”。
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希特勒绘画作品赏析，恶魔也有文艺的一面
说起希特勒总能联想到恶魔。
基于二战死伤的人们，我们看到的希特勒是残酷的一面。
但是你知道嘛?希特勒在成为恶魔之前，一直向往成为艺术家。
他酷爱画画，立志研究“博大精深的德国艺术”，但是因为种种原因未被报考的维也纳艺术学院录取。
这也使得希特勒耿耿于怀。
很多人曾为维也纳艺术学院犯下的这个历史性错误扼腕叹息，假如当时他们录取希特勒，也许他就不会成为祸害人类的纳粹狂人，而是一名画家建筑大师。
希特勒的绘画在用色构图设计上还是有一定独到之处的。
希特勒确实酷爱艺术，他获得权力后，曾洗劫欧洲各国的博物馆，把很多绘画珍品收入德国博物馆。
如果过当年维也纳艺术学院给这位文艺青年一次机会，也许世界历史将会改写，很多人也将免于涂炭。
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郎士元《柏林寺南望》，原文翻译赏析
此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。
首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净;次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。
后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。
虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。
全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。
柏林寺南望 溪上遥闻精舍钟⑴，泊舟微径度深松⑵。
青山霁后云犹在⑶，画出东南四五峰⑷。
词句注释 ⑴遥：远远地。
闻：听见。
精舍：佛寺，此处指柏林寺。
⑵泊：停船靠岸。
径：小路。
度：度过，越过。
⑶霁(jì)：雨止。
⑷东南：一作“西南”。
白话译文 还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。
停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。
眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
文学赏析 唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。
恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向;作字者必有主笔，为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。
诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。
首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。
那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。
未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。
这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。
曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”)林里穿行，一步步靠近山顶。
“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。
深林中，横柯交蔽，不免暗昧。
有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。
所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。
行人眼前。
迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。
前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。
继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。
“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。
此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
三句写山，着意于山色(青)，是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。
峰数至于“四五”，则有错落参差之致。
在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。
不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。
言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇;说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。
这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这才是全诗。
只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。
因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。
用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
名家点评 陆次云《唐诗善鸣集》：云画峰耶，峰画云耶?天然笔意。
宋宗元《网师园唐诗笺》：须其自来，不以为构(末二句下)。
俞陛云《诗境浅说》：诗仅平写寺中所见，而吐属蕴藉，写景能得其全神。
首二句言闻钟声而寻精舍，泊舟山下，循小径前行，松林度尽，方到寺中。
在寺中登眺，霁色初开，湿云未敛，西南数峰，已从云隙参差而出，苍润欲滴。
读此诗如展秋山晚霁图，所谓“欲霁山如新染画”也。
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