朱熹的思想影响深远,为什么说在他去世一百年以后理学思想“坑了”日本的后醍醐天皇?

他的“理学”思想虽然争议极大,但是影响深远,而远播亚洲其他国家。
结果在朱熹死后一百多年,理学思想便“
【千问解读】
他的“理学”思想虽然争议极大,但是影响深远,而远播亚洲其他国家。
结果在朱熹死后一百多年,理学思想便“坑了”日本的后醍醐天皇,这又是怎么回事呢? 淳熙十二年(1185年),源赖朝创立镰仓幕府,日本从此进入幕府时代。
但在元军进攻之后,镰仓幕府的统治根遭到严重损害。
到了延祐五年(1318年)后醍醐天皇登基的时候,镰仓幕府的统治已经处在之中。
镰仓幕府的末代统治者——北条高时 镰仓幕府中期,“朱子学(理学)”开始传入日本。
后醍醐天皇是日本幕府时代最有雄心的天皇,一直想要重夺大权,“朱子学”的“忠君”思想非常符合他的需要。
于是后醍醐天皇极为推崇“朱子学”,其最亲信的大臣大多都是“朱子学”禅僧的弟子。
元弘三年(1333年),镰仓幕府灭亡,后醍醐天皇成为幕府时代唯一拥有全国性实权的天皇,开了“建武新政”。
“建武新政”以“朱子学”为指导,主张天皇的权威至高无上,恢复皇族与公卿的土地和利益,大力压制武士阶层和底层平民。
但问题是平安时代之后,武士阶层已经控制了绝大部分的经济和军事资源。
后醍醐天皇能够推翻镰仓幕府,也是靠楠木正成、足利(尊氏)等武士首领的支持与奋战。
如果是靠皇族与公卿,后醍醐天皇恐怕得在隐歧岛上待一辈子了。
因此以“朱子学”为指导的“建武新政”推行了不到一年,便引发了占据社会主导的武士阶层的强烈不满,各种矛盾激化。
而足利尊氏则利用武士阶层的不满起兵造反,将后醍醐天皇赶出了京都,建立了日本历史上的第二个幕府——室町幕府。
有意思的是,后醍醐天皇虽然是让“朱子学(理学)”给“坑了”,但是后来的日本统治者依然对其尊崇备至。
于是朱子学(理学)的部分思想逐渐成为日本武士道的核心,其在日本社会中的影响一直持续至今。
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为什么历史上的太监大多武艺高强?他们真的会武功吗
那么,历史中真是这样吗,太监会武功到底是怎么来的? 从广义的角度看,太监跟军事的关系确实很紧密,先有宦官统领神策军,后有宦官权倾东西厂。
但在普通人的印象中,太监往往很娘炮,好像跟阳刚的军队没啥关系,那么历代为何很多让太监掌军事呢? 宦官并非娘炮 太监跟军武沾上关系的最早纪录可以追溯到唐代,第一个有习武记录的宦官是。
高力士本名冯冯元一,原为岭南豪族,十岁时因父辈获罪而接受官刑,后来他在内翰林学文习武,因射箭功夫了得,能,宫内的人称其为「冯力士」,意指他武艺非凡,后来宦官高延福收其为养子,改,因此就成為了大家耳熟能详的高力士。
唐代宫内设有「飞龙小儿」一职,为飞龙厩中服杂役者的泛称,大部份是宦官,平时不仅饲养训练御马,更训练骑战、骑射的军事技能,简直就是一支精锐的禁军骑兵。
期间拥立肃宗的宦官便是飞龙小儿出身,可见宦官并不只担任内侍,更有保卫皇宫的军事能力。
唐中后期的权宦鱼朝恩、霍仙鸣等人,先后被唐皇任命为监军并掌握禁军神策军,以助中央镇诸将、平节度使,在某程度上全因宦官普遍尚武、有军事训练的背景。
唐代宦官如此尚武,跟当时的社会风气、制度有关。
唐代崇尚武功,即便是当时的文人也多佩剑。
唐皇室喜爱任用游牧民族或边疆汉人为宦官,例如权宦高力士、等人,这些边陲之人生长在民风强悍的环境,往往身怀武艺、弓马嫻熟。
而出身内地的宦官,若想为皇帝重用,会武功知军事显然是一条捷径。
有宋一代,虽重文轻武,社会风气不再尚武,但太监练武的情况依然继续。
根据《铁围山丛谈》的记载:「出侍左右宦者,必携从二物,以备不虞。
其一玉拳,一则铁棒也。
」可见的宦官是有系统、大范围的练武,而且随身更配备武器,以作保卫王室之用。
明代宦官弄权广为人知,最早有王振坑死,后有权倾朝野,不少宦官成为监军太监,担任、东西厂的领导,那么为何明代的太监会跟军事有这么大关系呢? 明代的太监继承唐代尚武的风气,并且出现了不少有战功者。
为燕王期间,其封地与游牧民族接壤,故吸收了不少外族青年为宦官,这些外族宦官生于边境地方,早就弓马嫻熟,成为朱棣早年起兵的重要将领。
朱棣麾下最为著名的打仗太监是来自女真族的王彦。
他在靖难之变中王彦率精骑三千夜袭,大破,又突击建文帝的军队,尽获其战舰。
永乐朝时,王彦更镇守辽东,还参与朱棣远征漠北、瓦刺之役。
王彦虽为宦官,但其战功绝不比明代任何一位将领少。
著名的三保太监,也是在中有战功,更曾在下西洋中用兵马六甲、斯里兰卡,可见明初的太监有不少都是知军事的。
到了明中期,太监领兵作战更加普遍,明英宗时的权宦曹吉祥便是一例。
曹吉祥最早为王振门下,参加过麓川之役、征兀良哈、讨之变,屡有军功,后来当上监军。
除了会打仗、有军功的太监之外,明代的太监还有一个特点——不少宦官都是「中途出家」,三十、四十岁的男人因为生活上走投无路,而选择入宫当太监。
这些「中途出家」的太监中,不少人年轻时当过兵、粗通拳脚,因此在权倾朝野后跟军队走得更近了。
据明代太监刘若愚《酹中志》所写的明代太监史里面曾记载一段「掌者,魏忠贤也...性豪侠…不甚好读书,然好武勇骑射。
」,可见明未权倾朝野的九千岁也是刚强勇猛之流。
到了清代,皇宫每年都会在小太监中选拔出一些身强体健的年轻人学习武术,最后武功高强就在皇帝身边留用,保护皇帝安全。
除了紫禁城,太监总管还会挑选一些技勇太监到当差。
英法联军之役中,法军攻打圆明园,身在园内的技勇太监使用弓箭和长枪,与法军英勇战斗,区区几十人的技勇太监在击杀数名法军后,全部英勇殉难。
技勇太监的战斗力、勇气比起的和绿营兵好很多了。
太监与军武的关系确实源远流长,但影视剧里太监经常是绝顶的武林高手,那么这个想法又是从何而来?来自清未的八卦掌创始人。
董海川自幼习武,臂力过人,壮年时已经精通各式拳械,在乡里间享负名声。
后来他离开家乡,四出游历,到一个道观见到道教科仪祭祀的动作,受到发,创造了著名的八卦掌。
董海川后来为生活所逼,中年时净身入宫做太监,而董海川出色的武艺很快就在宫内传扬开来。
当时的肃王府邀请董海川到府内担任武术教练,获授七品太监官衔。
某日,在京师号称「杨无敌」的杨式太极祖师杨露禅到肃王府作客,也跟董海川交流武艺。
两人切磋后不分上下,董海川从此名动京师。
民国年间,文人常森淼将董海川的经历改篇成武侠小说《雍正剑侠图》,这是第一次将太监塑造成武林高手,为后世电影之滥觞。
当代人心中,太监的形像非常负面,一个原因是封建朝代的士大夫阶层鄙视宦官,将他们描写为不懂军政,却爱贪权弄权的丑角。
试想一下,如果太监没有一定的军事才能,怎么能驾驭得了阳刚虎狼的禁军、东西厂呢?没有一定的勇武,又怎能让兵卒们呢?可见当代人对太监的偏见很深。
根据以上史实,笔者认为太监并不都是影视剧里、十指不沾阳春水的阴柔形像,很多人更是混身肌肉、粗黑结实,满脸刀疤的刚猛凶狠角色。
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清朝有哪些流传下来的老字号?近况如何样了
这些传统的老字号,纵使在岁月的河流中,逐渐式微,但这些品牌背后的传奇故事,却深深镌刻历史卷首,长生不老。
文房里的品牌 谢松岱本只是一名上京赶考的举人,却在会试中因研磨不便,弄污了考卷,最终会试落第。
苦闷之余,他在书写过程中突发奇想,若能将墨块改为墨汁,不就省去了考生的研磨时间,也避免了研磨过程中可能出现的种种意外。
于是经过多次尝试,最终他选择将墨块浸泡在清水中,再用小木槌敲打墨块,将其完全溶于清水。
如此多次试验后,他仔细记录下何种墨块与清水在何种比例下能制作出浓淡合适的墨水。
墨水的出现极大节省了书生的时间,于是快速在文人之间流行起来。
四年,谢松岱在琉璃厂开了“一得阁”店铺,并给铺子题了一幅极具广告色彩的对联:“一艺足供天下用;得法多自古人书”。
“一得阁”也是我国第一家集墨汁研制、生产、销售为一体的墨汁店。
所有生产、销售都是谢松岱自己研制的墨汁。
生意越做越红火,店铺的名气越来越远扬。
最后,竟成了琉璃厂最具名气的铺子。
一得阁 除了专卖墨水的“一得阁”,琉璃厂还有一家专营文房四宝、彩色诗笺的“松竹斋”。
店内所有文房四宝都是上等精品,彩色诗笺足可以达到以假乱真、酷似原作的水平。
后来店铺还加了替著名书画家、篆刻家展销字画、金石的业务。
由于此项业务的改革,加之松竹斋素有选作品严格、不苟的美誉。
所以,文人墨客争相将自己的字画、篆刻作品拿到该店,任店主挑剔、选择,以示他们以“荣名为宝”的文人精神。
如此之后,该店名声越来越大,慕名前来者越来越多,于是改为“荣宝斋”。
现在的一得阁墨汁 “国民药房”同仁堂 初年,京城百姓突然发现,在大栅栏内有一家名为“同仁堂”的药房开业了。
几番打听,才知道原来该店创始人乐尊育,曾任清皇宫太医院的吏目。
清朝民人,家境贫寒者,若是有个头疼脑热的,大多会选择自己抓几服偏方来吃,一来省钱,二来当时医药市场良莠不齐,常有庸医害人的事情。
同仁堂在开业后的第一个冬季,为了让京城百过安乐过冬,便在店铺门口免费送一些冻疮膏、防治风寒的药物。
一时间,店铺外人潮涌动。
这些民人领取药物之后,回家冲服,发现同仁堂内的药和别家的不太相同,竟是当下最流行的中成药,且药效一流。
同仁堂 同仁堂的名气就此传开,久之,同仁堂名扬京城,成了当时京城各药店的老大。
元年左右,因同仁堂家的中成药坚持以古方,决不偷工减料,被清朝宫廷看上,开始向宫廷御药房供生药,后来变为直接为皇室供成药。
由于同仁堂和清朝宫廷这层特殊的关系,久之,这家店铺竟然有了垄断药界的趋势。
店主也趁此良机,将生意做到了京外几大城市,诸如沈阳、天津、上海、武汉等。
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