为什么贾诩和诸葛亮都瞧不起刘表？瞧不起刘表的真相是什么
原文如下： 初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天许，君
【千问解读】
原文如下： 初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天许，君为我观其衅。
”嵩对曰：“圣达节，次守节。
嵩，守节者也。
夫事君为君，君臣名定，以死守之;今策名委质，唯将军所命，虽，死无辞也。
以嵩观之，曹公至明，必济天下。
将军能上顺天子，下归曹公，必享，楚国实受其佑，使嵩可也;设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。
在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。
唯将军重思，无负嵩。
” 这段记载的大意是：当初刘表对韩嵩说：“如今天下大乱，不知何时才能稳定。
曹操拥戴天子在建都，你帮去观察一下他的弱点。
”韩嵩回答：“高尚的人能通晓节操，较差一点的人能信守节操。
我韩嵩是守节之人。
为君王做事，为君王着想，是臣子应尽的职责。
如今我听命于将军，自然会不惧艰险，虽死无憾。
以我的观察，曹操为人英明，必将一统天下。
将军若能对上归顺天子，对下依附曹操，一定会享百世的好处，荆州也能得到保护。
如果将军也是这么想的，派我去理所应当。
但如果将军并不是这样想的，那么一旦派我前往许都，如果天子封我一个官职，那我就变成了天子的臣子，将军的故吏。
在天下身边就要为天子做事，那我我应当遵从天子的命令，就不能再为将军卖命了。
请将军好好想想，日后不要辜负我。
” 本文要说的成语，便是韩嵩口中的“赴汤蹈火”，意为敢于投入沸水、跳进烈火当中，比喻。
该成语的最早出处是《荀子.议兵》中的“以诈尧，譬之若，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。
” 韩嵩这段话究竟是什么意思呢?其实就是想告诉刘表，万一朝廷给予了自己，与刘表的关系就由君臣变成了同僚，因此也就要为听命于天子而非刘表，意图是希望刘表能够依附曹操。
而刘表的思路与韩嵩有着很大的不同，他是希望韩嵩去观察曹操的虚实，这就为后来的矛盾埋下了伏笔。
韩嵩出使许昌后，朝廷封他为侍中，并担任零陵太守。
结果韩嵩回来后盛赞曹操，并建议刘表将儿子送往许都作为人质，这让刘表非常恼火，认为韩嵩是为曹操做说客，将韩嵩抓捕拷打，最终才弄明白韩嵩并无背叛自己的心思，这才作罢。
由此可见刘表虽然外表儒雅，内心却诸多疑惑猜忌，难怪、等人都认为刘表成不了大事。
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古时候的人为什么都喜欢签字画押按指纹？难道当时已经有指纹识别技术了吗？
古时候，除了在审理犯人的时候会按指纹，传递保密信件，签订欠条，签下重要契约的时候，人们都会按下指纹留作凭证。
难道在古代，人们就已经掌握了成熟的指纹识别技术，可以通过指纹的细微差别来辨别出指纹的主人? 这个问题的答案是肯定的，其实聪明的古人很早就发现了指纹的秘密，即每个人的指纹都是固定的，而且每个人的都不一样。
于是在的时候，就出现了用指纹来断案的事情。
不仅如此，古人在传送密函的时候，有时候也会在上面按下指纹，然后再撕成两半，最后如果两份残章的指纹对得上号，就证明是同一份密函。
不得不佩服古人的这些行为，着实先进。
那古时候为什么会流行通过按指纹来充当佐证依据，又是靠什么具体方法来辨认指纹的差别呢? 古时候会流行按指纹当佐证依据的原因有两点，一是因为古时候识字的人非常少。
古代可没有我们现在的九年义务教育，人人都有上学读书的权利，在古代能够上学读书的人终究只是少数，而且古人还讲究女子无才便是德，所以很多人都是不识字的，更别说写自己的名字了。
二是因为古人思想单纯、民风淳朴，儒家的伦理道德规范将他们的思想牢牢地禁锢着，不敢轻易越过雷池半步。
一旦在纸上按下指纹就代表着要遵守纸上的要求，如有违背就会受到世人的谴责，是奇耻大辱。
按指纹这一佐证依据，不仅方便而且人们都愿意遵守，所以就在世间流传开来。
再说一下古人是如何来辨别指纹的，由于古代的条件有限所以辨认方法就比较简单了。
最常见的方法就是让那个按下指纹的人重新再按一次，然后用肉眼辨别，这一方法的成功率其实是很高的，因为指纹的差别是很明显的，很容易就能辨认出来，但是也有指纹很相似的情况出现。
当这种情况发生后，同样是让人再按一次指纹，但是会将指纹剪成两半，然后将那半个指纹覆盖到原指纹上，如果纹路一致那就证明是同一个人。
这种土方法的辨认成功率还是相当之高的。
所以说，其实在古代的时候，为了事物的安全、可靠性，就已经出现了用指纹充当佐证依据的方法，而且还出现了一些简易的指纹辨别技术，成功率也相当高。
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濮阳兴、张布等人助孙皓登上皇位是怎么回事？为什么孙皓转身就将其全杀了
孙休已无法说话，握着濮阳兴的手，指着太子，把太子托付给他。
孙休死后，因为太子只有十岁，群臣请求改立长君，因此濮阳兴、张布违背了孙休遗愿，迎立其侄为帝。
孙皓是三子的长子。
孙峻杀孙和后，正妻张妃也跟着殉情自杀。
而偏房何姬(孙皓生母)说：“如果都死了，谁来养孩子呢?”于是孙皓和三个异母弟一起被何姬抚养大。
(死易生难，何姬有责任感，值得尊重)(孙皓丧父的童年阴影，造成了此人是个严重的精神病患者) 孙休即位后，封孙皓为乌程侯。
孙休死后，万彧推荐孙皓，称其有孙策之风，濮阳兴、张布听了万彧的话，说服了朱，立孙皓为帝。
(有孙策之风，就明显不适合当，孙策适合打天下，不适合治天下) 这是一个大错。
人越是位高权重，做事越要慎重，濮阳兴、张布选人不当，后果很严重，三人(还有万彧)皆受其害，还连带害死无数人，并加速了东吴灭亡。
孙皓二十三岁即位，开头还似模似样，下令抚恤人民，又开仓济贫、裁减宫女、放生珍禽异兽，一时被誉为明主。
然而不久，孙皓原形毕露，粗暴狂妄，又好酒色，上下都感到失望。
濮阳兴、张布也深感后悔，口出怨言，有人告诉了孙皓，于是二人被诛杀、夷三族。
万彧这个孙皓上台的大功臣又如何呢? 万彧凭借自己与孙皓有深交，屡次劝谏，惹怒了孙皓，也招来杀身之祸。
凤凰三年，万彧与留平商议废立之事，走漏了消息。
孙皓宴请万留二人(又见)，在酒中下了毒。
负责添酒的侍者偷偷减少了赐给万彧的酒量，而留平用药解毒，二人才逃过一劫。
万彧回家后，在忧郁之中自杀。
一个月后，留平也抑郁而死。
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