他本是一和尚，因一首诗名扬天下
在陨落之后，唐朝的诗人们继续向那面旗帜攀登，各种流派层出不穷，在中唐时期，、就倡导新乐府运动，强
【千问解读】
在陨落之后，唐朝的诗人们继续向那面旗帜攀登，各种流派层出不穷，在中唐时期，、就倡导新乐府运动，强调诗文应该浅白，但也有人发出不同的声音。
比如有一个叫做无本的和尚，就完全不同。
他早年与苦吟派诗人相识，都喜欢刻意追求诗句的工整，惯于打造出奇的诗句。
这一天，他在路上想到自己昨天拜访朋友时所作的诗歌之中，有一个字举棋不定。
无本和尚一边笔划，一边苦苦思索，不知不觉却惹下大祸。
原来，此时正好是京兆尹出行，像这么大的官，自然是锣鼓开道，让百姓回避。
无本和尚太过专注，竟然没有听到喧天的锣鼓声，冲撞了京兆尹的车驾。
现在看来，这算是一件小事，道个歉也就过去了。
然而在礼法制度森严的古代，这事情可大可小。
韩愈虽然人品出众，并不是之人，但也不是没有官威，自然有些生气。
然而，当他听说无本和尚是因为诗句中的一个字而惹祸，便饶有兴趣地问是什么诗，什么字。
无本和尚这才将《题李凝幽居》呈上： 闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
据无本和尚声称，这首诗他很满意，但就是对“僧敲月下门”这句之中，到底是用“推”好，还是“敲”好，很难抉择。
韩愈不仅官做得大，而且还是当时的文坛领袖，被后人尊为“”之首。
他略一沉思，主张还是用“敲”比较好。
当时韩愈的理由有二，一是因为拜访好友，尤其是在深夜，即使无人在家，即使是很熟悉，也要敲门，这是礼貌。
二是因为敲门就会发出三五响声，在的夜晚，些许响声正好是静中有动，更有几分情趣，更为生动。
这段趣闻，在后世就演化为“推敲”的故事。
即便是这个字，直到今天还有争议，还有人认为，用“推”比“敲”更合适。
这都是个人根据自身的理解，对与美学和诗歌的感受，都很正确，没有绝对的标准。
这件事，让无本和尚不仅没有受到惩罚，相反还和韩愈成为了好友。
韩愈本来就喜欢提携后辈，对这种才子当了和尚，感到非常可惜。
在他的极力劝说之下，无本和尚还俗，恢复了自己的本名——。
为了能够入仕，贾岛便积极参加考试。
也有史书认为，韩愈和贾岛的相识是另外一番景象。
当时贾岛在京城当和尚，而当时的长安，有不准和尚午后出行的禁令。
贾岛年轻气盛，作诗大发牢骚，没想到这首诗的越传越广，竟然让当时的京兆尹韩愈得知。
韩愈由此见到了贾岛，并以为知己，劝他还俗，积极应考。
不管是哪种说法，贾岛终于成功地认识韩愈。
在唐朝，科举考试已经成为了出任官员的重要途径，但并不完善，能否成功，还需要有人大力推荐。
本来，韩愈的推荐，力度就非常大，应该说为贾岛铺平了通往官场的大道。
然而，韩愈却没有料到，或者说他在看走了眼。
贾岛虽然才华横溢，也勤奋刻苦，后人称为“诗奴”。
然而，他却有着极为严重的纠结症，选择“推”还是“敲”就是一个鲜活的例子。
这种毛病，在平时的生活中并没有大碍，甚至能够创作出名扬天下的作品。
然而在考场之上，哪有时间给你纠结? 因此，贾岛一生，科举考试屡战屡败，拿不出像样的成绩单，辜负了韩愈的一番栽培。
更为重要的是，贾岛为人太没有城府，太爱抱怨。
看到宰相裴度的豪宅，他写出《题兴化园亭》来嘲讽，惹得裴度大怒。
另外，贾岛在考场中写出《咏蝉》被指认讽刺公卿，甚至还爆出他冲突过微服私访的，这让他的前程尽毁。
一次得罪显贵，是因为遇到了韩愈这样的名士。
显然好运气没有继续光顾他，多次的得罪权贵，让贾岛梦断考场，终生不得志。
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古时候的荤指的是什么是怎么回事？难道和尚真的不能吃肉吗
一，古代的和尚不吃“荤”，指的就是不吃肉吗? 这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，“荤菜”也代指肉类食品，其实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连也不被主张吃“荤”。
这种“荤”，您要以为是肉类，那就错了。
“荤”的偏方是草字头，是一种植物。
在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫荽(香菜)这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不被士大夫所喜爱和接受。
二，古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗? 古代的史官，最早设立于，到了，成为一个重要的职业，最早的历录是指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如，比如春秋时的石鼓文。
因为它是记录性质的东西，所以都是据实书写记录。
到了封建王朝建立后，尤其是设立刺史一职加强封建王朝的监察工作后，史书成为了监察上至帝王下至百官的一个中央监察机制的重要工具。
祖制中，也不能要求史官在自己去世之前公布对自己当朝时期的历史记载，否则会被定下违反祖制的罪过，不能入太庙。
其中，最为典型的，莫过于《左转》中记录的齐太史前赴后继的故事。
“太史书曰：‘弑其君。
’崔子(杼)杀之。
其弟嗣书，而死者二人。
其弟又书，乃舍之。
南闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。
” 三，青铜器中的鼎，相当于现在的锅?是拿来煮肉的吗? 记得小寒在儿时上学的时候，学过一篇课文，里面的注释说鼎相当于现在的锅，并且一般拿来煮肉。
这个看法，相信很多人都曾见过，并且认为是真理，实际上这次小学课本编纂中一个很弱智的错误。
鼎，在商周的青铜文化鼎盛时期是重要的礼器，却不是拿来煮肉的锅。
在祭祀活动中，祭司们会把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持续加热，以帮助碎肉保持温度，让祖先和天神可以吃到热乎乎的碎肉，保佑国家的。
四，中国人不用西式刀叉吃中餐? 绝大多数的中国人都认为刀叉这个东西是西方人吃西餐时才用的东东，在近代以来西餐传入中国后，拿刀叉吃饭牛盘和匹萨成为一种国人小市民眼中的时尚，让人不得不感叹“外国的月亮都比中国圆”~其实用刀叉吃饭的国人如此崇洋媚外，却忽略了一个历史事实，那就是在古代中国人也拿刀叉吃过饭。
在河南安阳阴虚以及陕西、河北的很多历史遗存中，出土了一套叫“匕”的青铜器——没错，正是“匕首”的“匕”。
这是一种贵族用的食器，外形像今天的刀叉，是用来将釜(锅)中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的。
这正是刀叉的雏形。
五，古代的史官地位都很低吗?只是一个掌管祭祀和记录历史的弄臣? 这种说法实在是业余，多的不说，熟悉唐史的人都知道，在唐代，宰相不只一个，而是多个，而一般如何区别哪一个是政事堂的首相?一般，如果皇帝要求一个宰相兼修国史的话，那说明这个宰相的地位和能力是众相中最高的!由此可见修史的重要性。
身居首辅二十多年，堪称唐初第一相，而唐初的国史主要由其牵头编纂。
史官的地位和记史的地位可见一斑! 其实，据我了解啊，不一定对，最初并没有主张不吃肉，这是五代时期的帝提出来的。
古代和尚说不吃荤，指的是不吃不净的肉，这个不净指的是见到动物死亡，听到了临死的呼喊。
因为自己而死，所谓三不净。
和尚禁吃肉是从萧衍帝以后全面实行起来的。
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秦国名将章邯率领的“刑徒”，不过是一群乌合之众，为什么打仗那么厉害
农民起义军和六国军队所向披靡，拿下了大片地盘。
慌张的和没法，只得把在骊山修的20万刑徒组织起来，让率领，前往迎战农民起义军和六国部队。
然而，让人惊诧不已的是，那些前往迎战的士兵，都是些刑徒。
这支军队，基本上可以算得上是一群乌合之众。
可为什么他们打起来那么厉害，不但消灭了陈胜吴广农民起义军，还打得六国裹足不前。
若不是最后遇到了蛮不讲理的，估计这帮乌合之众就平定天下了。
这怎么理解呢? 一、武器。
秦朝建立后，对全国的武器进行了地毯式收缴。
而且秦朝的法律又极为严厉。
可以说，基本上没人敢私藏武器。
再加上无论陈胜吴广起义，还是六国复辟，都是仓促之间的行为。
想要重新采集铜矿铁矿锻造武器，或者把废铜烂铁熔铸成武器，都来不及。
史书记载，陈胜吴广都是“揭竿而起”的。
武器不行，又怎么打得赢呢? 反观骊山刑徒，他们的武器都是从国库中拿出来的，又锋利又充足，打起来自然非常厉害了。
二、制度。
我们都知道，秦朝有一个非常有名的“军功奖励制度”。
这个“军功奖励制度”，因为打了胜仗，砍下了敌人的首级，就可以获得奖励。
获得房产，获得奴隶，获得田地。
最高的军功，还可以封侯，实现人生的最高理想。
骊山刑徒都是一群刑徒。
他们本来整天生活在劳苦之中，在鞭子下过着看不到希望的生活。
可是这一天，章邯把他们召集起来，对他们说，你们只要拼命打仗，就可以免去“刑徒”的身份。
不但如此，你们还可以获得房产，获得奴隶，获得田地，甚至可以封侯，像我这样指挥。
当刑徒们听到这样的话的时候，他们怎么还会不拼死拼活地打仗，拼死拼活地去建功立业呢? 三、经验。
骊山刑徒不过是一群刑徒，没有打仗的经验。
章邯也只是一名“少府”，“少府”是皇宫的后勤保障官员，似乎也没有打仗的经验。
至于章邯在之前是否参加过秦国统一六国的战争，历史上并没有记载，我们也不得而知。
不过，不管怎么说，秦朝有打胜仗的传统，有丰富的打胜仗的经验。
这种经验，不但军队的大小指挥官们都掌握着，，官员们都掌握着，而且还进入了每一个秦人的血脉之中的。
再说了，这些刑徒，包括章邯，他们应该都是打过仗的。
尤其是少府章邯，虽然并没有记载他以前是否打过仗。
但我们知道，在秦国要当官，靠的就是战功。
章邯如果没有很大的战功，他也当不了那样的高官。
所以说，别看只是一群骊山刑徒，他们却有丰富的打胜仗的经验。
反观农民起义军和六国部队，他们也打过仗，但是以前都是打败仗。
在他们那里，就不是经验，而是教训了。
四、对手。
不得不说，章邯率领的骊山刑徒，所面对的对手，实在太弱。
之前陈胜吴广农民军及六国部队，之所以所向披靡，并不是他们打起来有多厉害。
而是所经历的州府，都没有真正和他们打。
“天下苦秦久矣”，谁也不愿意为秦朝卖命。
不但不卖命，而且往往拥兵自立。
连率领50万军队攻打百越的赵佗，都不回防救援。
可见，秦朝有多么。
但是，一旦遇上了骊山刑徒的军队，农民军和六国军队孱弱的那一面就暴露出来了，他们就怎么也打不赢秦朝军队了。
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