流亡在海外太平天国将领有多少？都流亡在什么地方？
那么究竟有哪些人出奔、安居海外呢?这里说的海外，包括香港、澳门以及南亚、美国等地，这些地方都在清政
【千问解读】
那么究竟有哪些人出奔、安居海外呢?这里说的海外，包括香港、澳门以及南亚、美国等地，这些地方都在清政府的管理范围之外。
毗连广东的香港是太平军将士逃亡海外理想的落脚点和桥头堡。
早在天京内讧后，能文善武的赖汉英目睹同室操戈，所以对太平天国失去了信心，从南京溜出，在香港寄居多年后于20世纪初始返回家乡。
此说有传奇色彩，不足为信。
但实际上，天京沦陷后，确实有些太平天国人物匿居香港。
现在有记录的是曾担任水军司令官的森王侯裕田，他暗运军火粮食接济太平军漳州余部，明里则开设金成泰店，后来和另一个匿居香港的人先后被引渡到广州杀害。
据简又文调查，到香港避难的还有的三个本家侄子：琅王洪魁元以磨剪刀掩护 ;后来当上警察的王洪绍允初以贩卖咸鱼为业，最后又在九龙红开设广济堂药店;瑛王洪春魁逃到香港后改名为洪和，自卖身为猪仔赴古巴充任挖鸟粪劳工，后返香港悬壶行医，后来辛亥革命前夕，策划建立“大明顺天国”的洪全福就是他。
上述仅是能够列举名字的头面人物，随着岁月流逝，其他流亡海外的人因缺乏文字和口头传说，其事迹就不得而知了。
不少的太平军成员赴美国，这与美国要开垦西部时需要大量劳工有关，19世纪中期是欧洲资本主义蓬勃发展时期，也需要的劳工。
英国少校、“常胜军”领队戈登在攻陷苏州后，将太平军俘虏充作猪仔，用兵轮装到海外圭亚那等英国殖民地当苦工，可见美洲也是需要劳工的。
那么这些太平军成员为什么要横渡太平洋跑向美洲呢?像洪仁长子、能以英文会话的洪葵元，在天京失陷后出逃到广东浮海，后来到美国哥朗帮工，后就寄住南美洲英属圭亚那。
据广东花县纪念馆调查称，洪仁的后代在美国是确有其人的，流落南美洲西印度群岛马提尼克的太平军将领中还有国民党元老陈友仁的父亲。
值得注意的是，近代中国已不再是封闭世界了。
在此大背景下，太平军将士在失败后在大陆不能安身时，是懂得出奔海外的，所以就产生上述的真真假假的多种说法。
囿于时空因素的限制，这里所举的每种说法，即使是，也还是事隔多年，后人的调查和追记，至于臆测、推理和编造那就在所难免，为什么对太平军将士流亡海外有这么多种说法，而匿居在香港和海外的太平军究竟有多少?看来还得随着今后文化学术的频繁交流，方能有较多的资料证实。
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胁坂一族是如何在日本战国保存下来的？胁坂安治又是如何处世的
《貂皮》讲述的是淡路五万石小大名胁坂安治(甚内)如何在织田、丰臣、德川三代统治下，历经历史变幻，最终留存家名保全自己一族的故事。
主人公胁坂安治在战国时代是个不值得一提的小人物，虽然与福岛正则、加藤清正等并列为贱岳七本枪之一，为人低调谨慎的胁坂安治却一向是被忽略的存在，唯一值得一提的功绩便是协助明智光秀进攻丹波八上城，斩杀“丹波的赤鬼”赤井直正这一项了，小说之中的胁坂是个身材矮小但拥有对战场的敏锐观察力的小人物。
从南近江的六角氏麾下投向织的上洛军，在这一过程中胁坂甚内出于对亡父临终前的嘱托和自身判断做出了明智的抉择，在战国乱世能够观察形势做出判断的人少之又少，甚内显然就可以归于此类。
从司马辽太郎先生的叙述和史料考证可以看出胁坂一族的幸运与所谓“貂皮神力”没有多大关系，圆滑精于世故的胁坂甚内与普通人并无两样，却又多了一种东西。
那就是谨慎处世的原则。
在当时日本战国时代，下克上频繁上演，才能平庸之辈数不胜数，庸碌一生无所作为者比比皆是，热切出世争夺名利者，“贱岳七本枪”之中，福岛正则因违反武家诸法度而改易为平民，加藤清正所在的熊本藩则因死后继承者年幼而致使家臣争斗不休引发家中骚乱，从而导致最终改易，加藤嘉明虽领受会津40万石称雄一时，却在死后因嗣子加藤明成的不法行为而被转封近江2万石，忠于丰臣家的片桐且元一族虽继承大和4万石领地，却在子孙后代无后而终遭改易。
至于糟谷武则、平野长泰，前者参加西军而没收领地，后者得江户幕府庇荫得享5千石领地，唯有胁坂一族以淡路5万石维系于江户末期，有时圆滑谨慎的处世方式反而能存活长久。
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一代名将李牧在战场上叱擦风云是怎么回事？为什么最后会死在一个娼妓手上？
即使这样，赵国也没有把握住这千载难逢的喘息机会，相反他们在这段最后的时光，还害死了最后的名将李(牧)。
而李(牧)的死仍然跟一个女人有关。
李(牧)一直在雁门关一带和匈奴人玩命，弄得匈奴不敢向中原前进一步。
而当长平之战后，赵国依旧是瞎折腾，打这个，弄那个，结果是越折腾越穷。
公元前243年，死了，这一年，也跳槽了，逃到了魏国。
即位，而此时赵国只有李(牧)可用。
这时，赵悼襄王莫名其妙的喜欢上了一个女人，这个女人是邯郸的一个娼妓。
一代名将李牧 关于娼妓这个职业，我将在日后秦始皇的母亲的传记中为大家仔细介绍它的起源、发展和。
中国有句古话叫“婊子无情，戏子无义”，这话虽然粗俗，但从今天这个故事来看，还是有一定道理的。
这个娼妓先被赵国一个的大宗族买去，但是她在这个家族中兴风作浪，很快这个家族就衰落了，男主人也被她折腾死了。
娼妓守了寡，但是赵悼襄王却听说了她的美貌，便想方设法把她弄进了赵宫。
李(牧)直谏：“不可啊，大王。
这个女人心术不正，您把她召进赵宫，国家就会倾覆不安啊!这个女人已经祸害了赵氏的一个大宗族，难道您不害怕吗?”美色当前，赵悼襄王哪里听得进去，说道：“乱还是不乱，在于寡人执政，跟一个女人有什么关系?”还是把这个娼妓给弄进了宫。
平心而论，赵悼襄王这话说得不无道理，但是可惜他不是个会执政的强势君王，很快就被这个娼妓所左右了。
女人的善良多种多样，而女人的恶毒却只有一种。
这位娼妓的表现和前边说过的那些恶毒的女人差不多，路数都是一样的，先是陷害太子，然后赶走原来的王后，接着自己成为王后，自己的儿子变为太子，然后再把不支持自己的大臣用残忍的方法除掉。
这几乎已经变成了一种宫中恶毒女人行恶的定式。
赵悼襄王的王后生了太子嘉，这位娼妓进宫后，生子迁。
娼妓被赵悼襄王宠爱，阴谮王后，又派人去陷害太子，赵悼襄王果然没啥主意，废了太子嘉而立了子迁为新太子，废黜了原来的王后而立娼妓为王后。
这个娼妓也因此得来个雅号，叫“娼后”(倡后)。
倡后最强的当然是床上的功夫，很快赵悼襄王也被她折腾死了。
而倡后淫佚不正，和春平君私底下好上了，开始鬼混起来，而这个春平君是秦国派来赵国的奸细，他的职责就是贿赂赵国的权贵。
倡后通过春平君，收了秦国很多的黑钱，既然收了钱就给办事啊，这和原来她做娼妓的时候差不多，都是买卖。
秦国想要她做的也很简单，杀了李(牧)。
因为秦国唯一忌讳的就是赵国还有李(牧)这样的名将，实在是头疼。
但是很快好消息就传来了，倡后怂恿儿子杀了李(牧)。
原因很简单，当初李牧就反对赵悼襄王娶倡后，而秦国又给了很多的黑钱。
还有什么理由不杀他吗?可叹一代名将，却死在了一个娼妓的手上。
秦兵得知李(牧)已死，啥都不说了，打吧!秦兵打赵国如入无人之境，俘虏了幽闵王(倡后的儿子子迁)，赵国灭亡。
赵国的大夫们不甘心赵国就此灭亡，首先要惩治凶手，他们怨恨倡后陷害太子，残杀李(牧)，所以奋起反抗杀掉了倡后，灭了倡后的家族。
可是现在做这些还有什么用呢?名将已逝，赵国再无希望翻身。
虽然，废太子公子嘉在赵国的代地继续对抗强秦，但是，七年后赵国的最后一块土地终于被秦国所占有，赵国从此成了秦国版图上的一个郡。
女人最可怕的就是她有欲望，权力欲，金钱欲，还有色欲，这三种欲望如果集结在一个女人身上，那绝对是要祸国殃民的。
赵国的灭亡就灭在了倡后的这三种强烈且纠结的欲望上。
赵国女事就是这样，一个国家兴衰，伴随着这些不一般的女性的表演，谁说只有男性才是历史的主宰，其实女性一直是这个舞台上的另一半主角。
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