清朝帝王出行有哪些禁忌？这些忌讳都是什么？
乾隆五年(1740)，《大清律例》“刊布中外，永远遵行”) 皇帝出行都有哪些禁忌?一部《大清律例》为今人道出一二。
据《大清律例》规
【千问解读】
乾隆五年(1740)，《大清律例》“刊布中外，永远遵行”) 皇帝出行都有哪些禁忌?一部《大清律例》为今人道出一二。
据《大清律例》规定，凡有如下违禁者，按律治罪。
《大清律例》第一百九十五律规定，凡皇帝车驾行幸之处，其前列者为仪仗，仪仗之内即为禁地。
车驾行处，除近侍(宫女、宦官阉竖之流——白梅月下客注)及宿卫护驾官军外，其余军民等，并须回避，冲入仪仗之内者，处以绞刑。
假如在荒郊野外，遇到皇帝车驾，一时不能回避，又该怎么办呢?需“听俯伏道旁以待驾过”，否则，治罪不误。
即便是随同皇帝出行的文武百官，如果不是奉宣奉唤，擅自入仪仗之内，也要“杖一百”，而负责仪仗的护卫官军，如不加以拦阻而故意放纵，使其进入仪仗之内，则“与犯人同罪”，而对冷不防冲入禁地警惕不到者，依然定罪，只是，稍有宽宥——“减三等”治罪。
(《大清律例》) 我们平常观看戏曲，多见拦驾喊冤告状者，清朝皇帝出行，如遇此种情况，又该如何处置呢? 《大清律例》规定，“若有申诉冤抑者，止许于仗外俯伏以听;若冲入仪仗内，而所诉事不实者，绞;得实者，免罪。
” 也就是说，喊冤可以，申诉可以，如果不是俯首贴耳、跪伏道旁，未经允许而擅入禁地，查证冤屈属实还好办，否则，处以绞刑。
《大清律例》第一百九十五律第一条例还规定，“圣驾出郊，冲突仪仗，妄行奏诉者，追究主使、教唆、捏写本状之人俱问罪，各杖一百，发近边充军。
” 我们知道，皇帝出行，其所经道路，绝非，道路两侧，难免有着百姓住家、清军营房，假如军马、牲畜管理不当，甚或兵丁为一睹龙颜而冲撞了皇家仪仗，又该怎么办呢? 第一种情况下，皇家侍卫先倒霉。
《大清律例》规定，“军民之家纵放牲畜，若守卫不备，因而冲突仪仗者，[守卫人]杖八十。
”——您说，这八十板子挨得冤不冤? 第二种情况，“凡八旗兵丁，如有冲突仪仗者，在本营枷号一个月，满日同眷属俱发往各省驻防，交该将军都统等严加管束，本犯如三年无过，准挑给兵丁差使，不准拣选官职，其子孙不在此限。
” 即使皇帝驻跸行宫，仍然有着严格的禁忌。
《大清律例》第一百九十六律规定，“凡行宫外营门、次营门与紫禁城门同，若有擅入者，杖一百;内营牙帐门与宫殿门同，擅入者杖六十，徒一年。
” 凭着这部《大清律例》，高高在上的满清皇帝，即便是出行民间，与人民近在咫尺，却仍然使百姓遥不可及，如隔千里。
好在，100年前清王朝灭亡，中国封建社会帝制时代结束。
的《大清律例》成了封建帝王脱离人民的又一历史见证。
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清朝一支部队驻守于宁古塔，让犯人痛不欲生
此地位于东北，终年苦寒，是绝境中的绝境，只有罪大恶极的之人才会“享受”流放宁古塔的待遇。
然而流放宁古塔还不是最可怕的，最可怕的是给宁古塔的一个特殊兵种做奴隶。
而这个兵种便是“披甲人”。
顾名思义，披甲人便是“披着盔甲”的军人。
在清朝，披甲人等同于东北部的边防军。
建立制度后，确立“以旗统军，以旗统民”的原则。
旗人平时耕田打猎，战时披甲上阵。
旗人按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。
阿哈的意思是奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人，民族不一，可以是汉人、蒙古人甚至是俄罗斯人，地位高于阿哈;旗丁的地位最高。
满清入关后，大批披甲人留在了东北，负责看守满洲人的龙兴之地。
在宁古塔地区，就存在着大量披甲人。
宁古塔在哪呢?就在现在黑龙江省宁安县。
在当时人看来，宁古塔简直不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。
到了冬天，宁古塔更是成了一个寒冰的地狱，很多人都被寒冷、饥饿和疾病夺去了生命。
有人说，宁古塔被称为“塔”，那么应该有点文明的遗留吧?笔者可以很遗憾的告诉你，宁古塔并没有“塔”，这个地名完全是音译，意思是六个。
也就是说，在这片广袤的地区，只住了6个人，由此可见此地的条件之恶劣。
如果犯人有点文化或地位，在宁古塔或许稍微要好过一点。
他们到戍所之后，就得到宁古塔将军或都统们的照顾，有的还被聘请为家庭教师，开医馆。
但如果是给披甲人做奴隶，那可就没那么好过了。
披甲人会肆意地折磨被流放的犯人，让他们终年劳作。
曾规定：“凡是发配宁古塔的犯人，主人可以随意处死。
”除了被剥夺人身权利以外，奴隶们还要日夜耕作。
据曾被流放宁古塔的学者吴兆骞所说，当地的奴隶要一年四季的耕作，一日无休，不是种田，即是打围、烧炭，并无半刻空闲之日。
事实上，给披甲人做男奴还不是最惨的，最惨的要数给披甲人做奴隶的女犯人。
在那个没有任何人身权利的地方，所有的女人均为贱民，地位连营妓都不如。
但凡主人家有男的新婚，为奴者妻女都是被拉去试床。
如果女犯人有一定姿色，往往会被披甲人强行从丈夫、父母身边夺走，纳为自己的小妾。
尤有甚者各处披甲人等，竟有图占该犯妻女，从而毙其丈夫和父母致死的案件。
由于给披甲人做奴隶实在太悲惨，因此很多女子在听说自己被流放宁古塔后，都会想尽办法结束自己的生命。
到了宁古塔，那才是生不如死。
如果男犯人听说自己的妻子要“一并为奴”，往往会将自己的妻子、女儿杀死，免得她们受辱。
时信息阻塞，以为发配宁古塔总比死了强。
去了之后才知道什么叫做：悔不当初死，恨做今日生! 既然这样，很多读者就要问了，为何流放宁古塔的犯人不试图逃回家呢?这是因为根本没法逃，从北京到宁古塔要走几千里，路途遥远，周围不是森林就是沼泽，人烟荒芜，常有虎熊出没。
很有可能还没逃多远就迷失了方向，最终不是冻死就是被野兽吃掉。
如今，宁古塔已经成了一个旅游胜地，但是谁又知道，在这片林海雪原曾出现过一幕幕残酷而冰冷的故事。
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清朝巡抚比总督官小，为什么不忌惮总督
总督，又称督宪、制台，为统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，是地方最高级长官，有直隶总督、两江总督、两广总督等等，品级为从一品。
所以，从官衔上来看， 总督要略高于巡抚，而从职务范围上来看，巡抚只掌握一省行政事务，而总督兼管数省，同时在政务之外兼掌军务，不过即便这样，但清朝巡抚却经常不买总督的账，这又是为何呢? 主要原因在于清朝廷的一项规定，这项规定就是总督和巡抚必须互相监督，如果两人中有一人贪污而另一人不加以弹劾，就以私罪给予降职三级的惩处，所以总督跟巡抚的关系，在这种监督的环境下是平等共处的，而在实际的环境更是十分微妙。
由于巡抚的品级终究还是比总督要小一点，所以虽然有参事奏报的权利，但难免会有以上犯下的嫌隙，因此在参奏前往往会顾虑很多，很少有真正上心的，并且即便参奏了，可能会连累到自身，也可能最后是不了了之，谁也不会去做费力不讨好的事情。
至于总督监督巡抚，一般也是有所顾忌，不同省份之间的总督巡抚，往往不会多管闲事，至于同一省份之间的，虽然常常会闹不和，但也不会撕破脸皮，毕竟一个不小心就是就会落得两败俱伤，所以会共同制造表面上的和谐气氛，让放心。
因此巡抚虽然官小一点，但腰杆还是挺硬，不会太过忌惮总督。
而且随着时代的前进，巡抚越来越有底气，比如到清朝末期的时候，安徽江西两省的巡抚就完全不再听令于总督了。
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