“二手皇后”王娡的前夫金王孙是个怎么样的人
【千问解读】
金王孙到底是什么职业已经不可考了，不过想来应该也不是什么富贵人家，很可能只是一个农民，也有可能是一个读书人。
金王孙的一生是不幸的，老老实实的一个人好不容易娶了个媳妇，结果丈母娘偷偷找人占卜，算出来自己女儿以后是的命数，就想方设法要把刚嫁给金王孙没两年的(当时两人已经生下了一个女儿，后来还上演了一出母女的大戏)给送到皇宫之中，而王娡也不是一个省油的灯，对于母亲的想法也是非常赞同的，结果金王孙还非常反对，死活不肯离婚，结果好了，一不小心金王孙被自己的丈母娘给推倒在墙上上，头部受创，意外的死了(美人心计之中的剧情，历史上没有记载他的死因。
)。
这下好了，所有的事情都解决了，王姪也进到了太子宫中成为了的宠妾，后来更是一步步周旋于诸多势力之下，成为了尊贵的皇后，甚至还生出了汉武帝这么一个名传千古的伟大。
不知道金王孙应该是什么样的一个想法，自己的前妻当了皇后，哎，估计是百般滋味吧。
美人心计金王孙 在电视剧《美人心计》之中，真正可以称得上是深宫中的真爱的，除了刘桓和就是王娡和刘启了，在很多人被他们爱情感动的时候，一个“炮灰”就默默的发出了自己的怒吼，他就是王娡的前夫——金王孙，这里就来简单说一下《美人心计》之中的金王孙。
电视剧里的金王孙是一个帅气的读书人，他有着读书人的傲气，也有着读书人的迂腐，他虽然有着满腹的才华，但是他不懂得官场黑暗，人心叵测，当时他本来应该中状元的，但是刘启希望能够得到金王孙的效忠，所以希望让金王孙用自己的忠诚换取这个状元，金王孙的骨气上来了不肯就范，只当了一个候补的小官。
(当时有这种制度吗?)后来金王孙生气的回家了，痛斥官场的黑暗。
王娡知道了就去帮金王孙跟刘启说情，其实这时候还好，没有什么大事，虽然给金王王娡造成了一点误会，但是也无伤大雅，但是之后刘启把一个项链让一个手下还给王娡的时候，正好碰上了王娡的母亲，她以为刘启对王娡还有感情，就动了心思，想要金王孙离开王娡，结果在争执之中误杀了金王孙，她肯定是不敢承认自己杀人了，正好有一个刘启送来的项链就推说是刘启对王娡有想法，所以派人杀了金王孙，而王娡为了给金王孙报仇就进宫去刺杀刘启(PS：刺杀到床上去了，还日久生情了。
) 所以纵观全剧，其实金王孙是一个很可怜的的人，才华横溢不得施展，莫名其妙被杀，自己的老婆还跟别人跑了，哎，说多了都是泪啊。
金王孙怎么死的 众所周知，王娡是历史上有名的“二手皇后”，而金王孙这么一个本该籍籍无名的人就因为自己这个不靠谱的老婆最后名留青史，很多人都知道原来王娡是金王孙的老婆，而在王娡嫁给刘启之前，金王孙就死了，那么金王孙是怎么死的呢? 据说当年王娡他母亲臧儿也是名门出身，虽然后来家道中落了，但她还一直怀念着以前那种生活，连带着王娡也受到了一定的影响。
本来王娡嫁给了金王孙应该就很简单的过日子了，但是王娡的母亲一次算命的时候，那个算命的老先生说她的女儿贵不可言，有着皇后之姿，这时候臧儿怎么能忍，立刻就去逼金王孙和王娡离婚，正好当时太子要纳妃子，所以就想把王娡送到太子宫里面。
金王孙肯定是不同意啊，小老百姓好不容易有了这么一个漂亮媳妇怎么可能说离婚就离婚，而且女儿也刚刚出生没多久，怎么舍得放王娡离开，在美人心计里面就是臧儿误杀了金王孙，而历史上到底怎么样没有细说，但是估计应该不可能是这么误杀的，最可能的是臧儿的把王娡给带了出来送到了太子宫中，既然王娡已经进到太子宫了，金王孙自然只能作罢，不可能强闯太子府“英雄救美”。
而在这件事情之中王娡的态度也是比较耐人寻味的，她能够放下自己刚出生没多久的女儿，为了荣华富贵就进入到太子宫里，可见也不是一个简单的女人。
至于金王孙到底怎么死历史上没有详细记载，估计后来金王孙可能是受到这种奇耻大辱，然后气死的吧，也有可能是自然病逝，说不准是后来被王娡暗中派人杀了也说不准呢。
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解析日本五一五政变，谋杀推动“改革”
一帮军人光天化日之下公然刺杀国家领导人，本属大逆不道的死罪，但只要高喊爱国，便是“政治正确”，可供“鉴赏”。
“摧毁一切现存的丑恶制度!伟大的建设之前都需要彻底的破坏!” 这句话并非来自中国人熟悉的文革时代，而是出自1932年5月14日发布的《日本国民檄文》，作者为海军中尉三上卓。
就在第二天，他将子弹射入时任首相犬养毅的太阳穴，日本近现代史上著名的“五一五事件”爆发。
三上卓曾誓言：“愿赤手空拳，为世之先驱，与诸君一起点燃昭和维新的火炬!”昭和维新，就是他不惜以血腥谋杀来极力推动的所谓“国家改造运动”。
三上卓出生于1905年，没有什么显赫家世，虽然考取精英荟萃的海军兵学校，也许正由于精英荟萃，他的能力难以出众。
后来接受谋杀案审讯时，他声称：“读到第二、第三年，我对应试教育、填鸭教育颇感不满，教育必须要以精神修养、人格陶冶为主。
”这话听起来不无道理，但极端激进的思想也初露端倪。
三上卓还坦白自己读军校时的想法：“将来海军士官若想统帅部下，必须对社会情况有所考虑。
” 那他年轻的时候，日本社会是什么样子呢? 一战期间，日本靠着给欧洲各参战国贩卖军需陡然发家，但国家经济高速发展的红利并没能惠及底层民众，导致贫富差距逐渐拉大。
眼看着富商巨贾灯红酒绿，大多数百姓却，同样出身低微且最不受重视的下层军人，自然对财阀富商们抱有深深的敌意。
财阀不可靠，年轻人便转而期待名声良好的政治家。
但1929年世界经济大萧条爆发，日本经济连年遭受重创，无论哪个党派执政，国家都是一片混乱，军部高层更是充斥着人事斗争，连政治家与高层军人都不再为人所信。
不过没关系，日本人还有一个终极信仰：天皇。
“须举国无一人反对才可定下国论，在全日本国民大同团结的基础上奏请发动天皇大权，奉天皇之名建立国家改造的根基。
” 语出《日本改造法案大纲》，作者是法西斯主义思想家北一辉。
在北一辉看来，明治时期，日本天皇与国民一体同心，上下相通;现在却有财阀与官僚上下相蒙，以至于问题丛生;天皇是“太阳”、百姓是“大地”，政治家与官僚是阻碍阳光普照大地的“云”。
为了清除“君侧之奸”，重拾“维新精神”，北一辉提出：由天皇授意民众发动政变，中止宪法三年，改为实行军管。
表面上看，这份提案是要建立平等社会，但动听的口号背后，唯一的实质精神是实行军管，无限扩大军队权力。
在北一辉的思想影响下，日本海军的“国家改造运动”组织“王师会”设立，三上卓成为其主力干将。
1930年5月节，恰逢日本签订《限制和削减海军军备条约》(通称《伦敦海军条约》)，三上卓非常气愤，挥笔写下十段四句诗歌，第二段写道： “掌权者在上位狂傲，却无诚意为国担忧;财阀以富而骄傲，却无心为社稷着想!” 换言之，只要有“诚”、有“心”的“我们”登上高位，自然就会国泰民安，。
这种过度简单化的思维模式结果只能是催生民粹主义，当权政客无法满足他们的诉求，民粹主义的另一个极端产品便出现了。
1932年初，激进僧侣井上日召组织了“血盟团”，列出一份包括十个人的刺杀名单。
2月9日，前大藏(财务)大臣井上准之助遇刺;3月5日，三井财阀总帅团琢磨遇刺。
很快，日本警方逮捕井上日召，将“血盟团”连根拔起。
“血盟团”覆灭，与其交情甚笃的“王师会”坐不住了，他们决定于5月15日袭击东京各个政府关键部门，对重要人物实行刺杀，首相犬养毅正是此次行动中权位最显赫的受害者。
刺杀结束之后，参与的军人按照预先约定全体自首。
对包括三上卓在内的谋杀嫌疑犯审判之时，奇怪的一幕突然出现：一份35万人的签名血书送到东京，要求法院将嫌疑犯从轻发落。
最终，法院以“爱国忧国之至情，有可鉴赏之处”为由，判处主犯三上卓15年监禁，其他人等只轻判了10年及以下徒刑。
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中国古时候“母训文化”是什么？在中国史上起了哪些作用？
唐代前期受到魏晋胡汉融合的影响，使得在初唐至盛唐时期的妇女充分地展示出了非汉民族的气质。
自从到的以后，逐渐走下坡。
到天宝年间，爆发了，使唐朝的国力、财政、政治、文化、性质，都与前期有大大的不同。
这些层面的转变，也影响到了唐代的女子教育。
过去的家庭教育掌控在男性手中，在魏晋南北朝和隋代，妇女开始在家庭教育中担任了重要角色，唐代女性承袭着魏晋时期妇女把“持门户”(门户，意指家庭。
此为魏晋时传下的风俗，唐代妇女握有家中经济、话语决定权)的作风，教育子女、支持门户，是唐代妇女的一大特色。
随着的普及，唐代的教育不仅限于士族，女性受教育的机会也大大提升了许多。
唐代女性除了接受家庭教育，有些地方也有兴办女学，如：小说《虬髯客传》作者杜光庭曾写了《东西女学洞记》一文，记载长安富平县北定陵后通关乡，有东西两个女学洞，东女学洞常传来读书声，西女学洞则是放置了许多道教经书。
唐代女性教育不是只有士族妇女享有，唐代女性受教育的范围上至后妃、公主、女官、宫女和官宦妇女，下至平民、奴婢和妓女。
因为女性的教育水平的提高，唐代妇女肩负起了子女教育的责任，产生了母训文化。
科举在唐代成为了士族和寒门唯一的途径，不少妇女以利诱引导孩子学习。
而唐代母训极为重视德才兼备，教育对像不仅有儿子，也包含对女儿的家庭教育，从墓志中可以看到常有大量篇幅描写母亲对子女的品行学业的教导，并表扬母亲对子女教育的成功。
像是《》有记载诗人的母亲郑夫人，在丈夫去世后亲自教导儿子元稹念书。
的的母亲出身范阳，自幼学经史，丈夫在外时教育子女，柳宗元的蒙老师就是母亲。
唐代女子教育内容以安史之乱为界线分为前后两个时期。
在前期，唐代女性在家中享有与族中男性一样的受教权，阅读内容也较为广泛，除了最为重要的、礼、论语和唐诗，也能阅读经史典籍。
另外，唐玄宗讲求孝道，孝经成为皇室公主教育读物，此风气也下传至民间，之后孝经成为唐代女性必须阅读的书籍。
在广泛的阅读基础上，唐代女性大多都能吟诗作文。
安史之乱后，儒学复兴，诗词歌赋在女子教育的阅读比重减少，开始强调纲常礼仪妇德教育，影响后世女子教育深远的《女论语》也是这个时候完稿的。
在强调重视守节、不事二夫的观念下，唐代后期女性已从前期“忠诚父权、轻置夫权”转为敬侍夫家。
唐代是中国历史的一个重要社会变革时期，这一转变也呈现在女子教育中。
唐代受教者从上层社会普及到中下层，教育内容则是由宽到窄，前期呈现出对女子文化素质的重视，后期则是纲常妇德教育为重点，价值观从孝敬父家转变为贞顺夫家，夫权取代父权成为女子生活的支配力量，也是女性家庭地位降低的标志。
这一连串的观念转变也影响了后代，一方面为女子礼教平民化创造了条件，但也开启了“女子无才便是德”的先声。
不可否认，唐代这一母亲角色在家庭教育方面不同于以往及之后的朝代，她们是一群极为有智慧、才情的母亲。
不管是近代西方传入的母亲节精神，或是中国唐代母亲的母训文化，都表示无论是古今中外，天下的母亲们都在历史上默默的起着重要的作用。
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