为什么十万岳家军不为岳飞报仇,是岳家军贪生怕死吗?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:绍兴十一年,在大理适狱中被杀。

当时全国百姓为之叹息,直到继位才得以平反。

而从冤杀到平反的二十多年时间里没有任何人为岳飞报仇,就连他一手建立起来的十万也竟然无动于

【千问解读】

绍兴十一年,在大理适狱中被杀。

当时全国百姓为之叹息,直到继位才得以平反。

而从冤杀到平反的二十多年时间里没有任何人为岳飞报仇,就连他一手建立起来的十万也竟然无动于衷,完全没有任何要为他报仇的意愿。

这是因为什么呢?是岳家军贪生怕死吗? 其实岳飞的成长环境对他影响极为深刻,岳飞从小就喜欢读春秋,而且经常以为榜样,讲究节义,平时不善言谈,关羽一生对唯命是从,关羽成为忠义的化身,话说岳飞跟随周同学箭,而周同倾囊相授将所有手艺都传授于岳飞,岳飞也练就能够的本领。

后来周同死后,岳飞每当初一十五都要到周同的墓前进行祭奠,父亲岳和说他如果什么时候能被国家重用,终了就以义字殉国吧!岳飞的母亲继承岳和遗愿,让他以忠义为立身之本并在岳飞的后背上刺了尽忠报国四个字,因此岳飞从未有过叛逆之心,更不会不允许部下有反叛之心。

平常也是以忠义来教育部下,因此岳飞被冤杀,他的部下当然也知道他是被冤枉的,也相信朝廷会还给岳飞一个公道,他们也知道岳飞在天之灵也不愿看到他们纠结起来反对朝廷为其报仇的。

再者岳家军虽然是岳飞亲手带出来的但也不是铁板一块,有人就有亲疏远近,岳家军内部也是如此,并非如想象中的那样。

岳家军分李山、吴全、吴锡、李横、牛皋、王贵,王俊等等早期的班底和后期扩大队伍而招揽各地的流民土匪和反正的伪军等诸多派系。

这些人都是自成体系,岳飞在时靠着威望和魄力能把他们团结在一起为国所用,这帮人在岳飞死了早已人心涣散完全没有之心,事实上岳飞遇害就是部下王贵和王俊在的指使下诬告他谋反。

其实岳飞在死的时候就早已经被解除兵权,而是一位给守陵的闲散文官,早已没有了凝聚力。

朝廷也在准备处置他之前早就有所行动,岳家军中的嫡系军队是岳飞的儿子岳云所部,而朝廷为了斩草除根把岳云也一同杀了。

而岳飞的其他儿子还都很小再者也都是文官,在军队中没有影响力。

在岳飞死后岳家军就已被朝廷分化瓦解安置到别人的队伍里了。

因此即使这帮岳家军有之心,但终究是势力单薄形不成什么气候。

再者说岳家军并非岳飞的私军,而是国家的军队,只是打了岳飞的旗号而已。

这个军队同时也打了一个精忠的旗帜,因为岳飞能打,金军望之披靡,所以出战时高挂岳字旗。

而岳飞每次征战归来,就把兵权上缴朝廷,免遭猜忌。

岳飞最终被杀,纯属南廷在金人的压力下为了和议的尽快达成而被纳了投名状。

而非和秦桧以为他要谋反,其实他们也知道岳飞不反,这个冤案是他们故意制造的。

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古时候女人为什么叫狐狸精呢?难到女人是妖怪?

狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,法力高强,可幻化人形。

时期,即有狐之图腾崇拜,涂、纯狐氏、有等部族均属狐图腾族。

狐狸精对中国第一个奴隶王朝——的建立也有突出贡献。

大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。

有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。

他的儿子,后来成了夏朝的开国君王。

此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。

狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的。

狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。

狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。

还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。

以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。

先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。

狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫兽,至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。

到了魏晋,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力。

至,以《》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。

《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。

笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。

谈狐狸精,不能不说的就是妖狐。

妖狐的概念最早出现在汉代,许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之。

”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福。

最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性。

因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。

与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,了。

于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。

由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。

按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好。

于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连。

夏末帝的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。

妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。

到了写出《》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送六百年天下的九尾狐狸精。

如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。

到了现代,“狐狸精”可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。

“狐狸精”可能是漂亮的,但很遗憾,通常是不被承认的。

1:封神演义的是狐狸精,其文学形象. 2:蒲松林写的聊斋志异中大部分美女是狐狸精变化,美妙故事家喻户晓. 此后狐狸精成为女人的代名词。

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隋文帝杨坚相貌奇异是怎么回事?为什么陈叔宝看到画像后如此惊惧?

《》上有一段非常有趣的记载:陈朝至德元年(公元583)十一月,遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋。

陈叔宝听说状貌异人,便让袁彦画像而归。

当陈叔宝看到杨坚的画像后,大骇道:“吾不欲见此人!”立刻命人将画扔了。

杨坚的相貌到底奇异在何处,以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢? 根据《》的记载,杨坚“为人龙颔,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王,长上短下,沉深严重。

”由上面的描述可以看出,杨坚的相貌有五“奇”:一、额头突出,并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上;二、下颌很长,而且很突出;三、目光犀利,;四、掌纹形似“王”字;五、上身长,下身短。

他这个长相,生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。

吕氏在冯翊(今陕西大荔)般若寺生下杨坚时,“紫气充庭”。

这时,有个从河东来的尼姑对吕氏说:“这个孩子不是凡人,不能在凡间养。

”于是,尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。

吕氏有一次抱起小孩,发现小孩头上长角,身上长鳞,又惊又怕,把小孩丢在地上。

尼姑进来看到,说:“已经惊到了我的孩子,他要多花些年头才能得到天下。

”《隋书》、《》隋本纪上都记载说,杨坚在庙里一直长到12岁才回家。

《隋书》中记载:齐王宇文宪对当时的说:“杨坚相貌非常,臣每见之,不觉自失。

恐非人下,请早除之。

”皇帝说:“他不过只能做个将军而已。

”内史王轨也对皇帝说:“皇太子非社稷主,杨坚貌有反相。

”帝不悦,曰:“必天命有在,将若之何!”杨坚听说这件事后非常害怕,深自晦匿。

宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在,将若之何”之类的话,其实心里也有点害怕,派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。

赵昭坚信杨坚“当为天下君”,他采取了一个两面派的手法:他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国(官职名)”的材料,另一方面又去巴结杨坚,把真相都告诉了他,并悄悄地对杨坚说:“你一定会当皇帝,而且一定要经过大屠杀才能坐得稳,千万记住我这句话。

”原文是:“公当为天下君,必大诛杀而后定,善记鄙言。

” 杨坚为了自己这副相貌,付出了不少代价。

在襁褓里就差点被自己的母亲摔死;长大之后,又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌,时刻面临被害的危险。

这样也就使他不得不把自己隐藏下来。

当然,他是相信自己“当为天下君”。

他本是一个颇为迷信的人,又从别人嘴里听到这样的话,对自己的相貌也就信心十足。

因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人,不止赵昭一人。

在《隋书》中,还有数例可寻。

《隋书·庞晃传》中说,杨坚任随州刺史时,路经襄阳,卫王令庞晃拜见杨坚,因为杨坚“相貌非常”而巴结他,向他表忠心,希望他当了皇帝之后,不要忘记自己。

而杨坚听后,只是富有深意地笑着说:“不要瞎说呀!”杨坚的心思,在这一“笑”之中昭然若揭了。

赵昭、庞晃,还有、卢贲、窦荣定等人,日后都成为杨坚的亲信和心腹,为他篡夺北周皇位和创立天下,起了很重要的作用。

只不过杨坚的异相似乎威力不足。

中国历史上有几个大统一的短命政权,说开就开,开得光彩四射,,可是说完就完,不但快,而且彻底。

隋王朝就是其中之一,杨坚辛辛苦苦,努力了一辈子,却不过为唐王朝搭了道桥,而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀,活活捅死,想起来没意思得很。

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