妃子住的地方叫什么是怎么回事？不住活人的宫殿坤宁宫
【千问解读】
谈到住，帝后妃嫔，各有所主。
照理论上说，皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫，住养心殿之西的慈宁宫，太上皇则住“东六宫”之东的宁寿宫，妃嫔则住坤宁宫左右的“东西六宫”，即所谓“掖庭”。
但实际情形未必如此。
先说帝后，坤宁宫之所以不能住人，已如前述;乾清宫自世宗以后，除了穆宗因为负气，曾在此独宿以外，其他诸帝只有崩没，遗体才移此“正寝”，生前多不宿此。
那么住在哪里呢?住在养心殿。
养心殿在乾清宫右前方，自初年开始，成为皇帝的寝宫及治事之处;七年曾重加修葺。
养心殿除东西暖阁，后面还有两进房子，有名的“三希堂”即与西暖阁相连，此外有随安室、无倦斋、梅坞、能见室、攸芋斋等轩馆，皇后即住随安室，与东面皇帝的寝宫相对。
东西六宫，妃嫔所居，此为喜读宫闱故事者所艳称之处。
大致东六宫保留着的遗制，变化不大;西六宫则颇有更张。
先谈东六宫。
东六宫分成两排，每排三座：第一排由南往北为景仁宫、承乾宫、钟粹宫，此三宫之东，由南往北为延禧宫、永和宫、景阳宫。
其中最有名的是永和宫，明末为田贵妃所住，吴梅村的《永和宫词》，之中，不尽兴亡之感。
而无独有偶的是，最后的皇后隆裕，亦住永和宫。
隆裕崩后，端康太妃入居永和宫，端康即。
在隆裕以前，穆宗嫡母太后住钟粹宫，此为称“”的由来。
西六宫的规制，本与东六宫相同，但从明朝开始即一再改作，第一排本为永寿宫、翊坤宫、储秀宫，第二排本为祥宫、长春宫、咸福宫。
永寿、咸福两宫如旧，翊坤与储秀，启祥与长春则双双合并，名称亦有更改。
翊坤宫为封妃时所住，穆宗即诞生于此。
与储秀宫合并时，拆除储秀门，就原址改建为体和殿;殿后储秀宫，后为宣统皇后秋鸿所住。
两宫东西前后，皆有厢房，其中翊坤宫东面后厢房名为平康室，不知哪位皇帝所题，竟不讳“平康”二字，亦是怪事。
坤宁宫——中唯一不住活人的宫殿 坤宁宫是故宫内廷后三宫之一，位于交泰殿后面，始建于明朝永乐十八年(1420年)，正德九年(1514年)、二十四年(1596年)两次毁于火，万历三十三年(1605年)重建。
清沿明制于二年(1645年)重修，十二年(1655年)仿盛京沈阳清宁宫再次重修。
嘉庆二年(1797年)乾清宫失火，延烧此殿前檐，三年(1798年)重修。
乾清宫是明清两代皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方，乃后三宫之首。
乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合壁之意。
明朝时，坤宁宫乃皇后的寝宫。
清顺治十二年改建后，坤宁宫成为清宫萨满祭祀的主要场所。
以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
专门的祭祀场所 神圣的地方 是一个极其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神对于满人来说是非常重要的事情。
清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀，这也是皇帝皇后的重要职责之一。
满族人以西为上，故西墙供神或祖宗牌位。
西炕一般不住人，南北炕以南炕为大，长辈住南炕，晚辈住北炕。
由于以上的原因，在顺治十二年，清朝对坤宁宫进行了改建，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
自此以后，坤宁宫就成了专门的祭祀场所，也是一个十分神圣的地方。
皇帝大婚的新房 当然，坤宁宫还有另外一个功用，就是皇帝大婚的新房。
坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。
房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。
洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。
洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，，。
皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。
所以只有年幼登基的、、光绪三个皇帝用过这个洞房。
康熙四年(1665年)大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。
同治皇帝、光绪皇帝大婚，溥仪结婚也都是在坤宁宫举行。
因此，清朝真正在坤宁宫里住过的皇后并不多，只有清朝初年几位皇后住在这里，即顺治帝废后、，康熙帝、，其余皇后们大多在东西六宫有自己的住所，比如说雍正帝住在体顺堂，皇帝的孝贤皇后生前住在长春宫，嘉庆帝生前住在毓庆宫，帝、帝、孝定景皇后住在钟粹宫等等。
第二排启祥宫与长春宫合并后，启祥宫改称太极殿;又拆除长春门，改建体元殿。
启祥宫本名，明世宗本生父兴献王诞生于此，因而更名为启祥宫，清末为穆宗瑜妃所住。
长春宫为慈禧回銮以后所住，后来宣统的妃子文绣居此。
长春宫的特色为走廊四周画了“《》图”，西厢名承禧殿，设有至圣先师神位，为文绣读书之处。
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合答安爱成吉思汗为什么不愿成为他的妃子？
这种冒着危险搭救的行为让铁木真心存感激，且当地有遇客婚的习俗，铁木真对合答安发誓，如果能活下去就娶她为妻。
合答安知道铁木真当时已经有了婚约，她只有一个心愿就是铁木真能够活下去，自己可以伺候他一辈子，这样自己就已经满足。
在合答安成年后，铁木真和她再一次见面的时候，铁木真已经成为蒙古帝国的可汗，而合答安却已入中年，铁木真的手下还杀死了她的丈夫。
虽然分离多年，但两人都没有忘记彼此，铁木真的心中充满对合答安的愧疚，提出娶合答安为妻的想法，合答安虽然深爱他，却拒绝。
她是为爱不求回报的人，她知道铁木真需要年轻貌美的妻子来缓解压力，而自己已经。
合答安想为他做奴仆，伺候他，于是她以这种身份成为的家庭成员。
作为一个帝王，成吉思汗的后宫是充实的。
虽然合答安皇后不算漂亮，但她的善良和救人时的品格，让铁木真念念不忘。
虽然合答安想要做奴婢，但成吉思汗最后还是纳她为侧妃，没有把她当做奴仆。
她成为妃子后依旧保持着善良的本性，深得人们的喜爱，死后被后人尊为皇后，以上就是合答安皇后的介绍。
合答安怎么死的合答安是成吉思汗的恩人和情人，在成吉思汗尚未崛起之前，合答安曾经冒着自己的生命危险，救过成吉思汗一命，因此成吉思汗从始至终，都对合答安抱有感激之情。
那么合答安是怎么死的呢?曾经成吉思汗被塔里忽台追杀，他逃到了合答安的家里，被合答安藏在干草堆里藏了起来。
当塔里忽台的人赶来时，合答安骗过了他们，救下了成吉思汗。
两人也因此产生了情愫，成为了情人。
后来当成吉思汗再见合答安的时候，合答安已经年近四十，而且也已嫁为人妇。
巧的是，合答安的丈夫被成吉思汗的部下杀害了，成吉思汗便提出要纳合答安为妾。
但被合答安拒绝了，她甘愿成为成吉思汗的一个侍女。
但是成吉思汗对她依然十分尊重，从来也没有把她当作侍女看待过，给她的待遇也超过了一般的妃子。
后来，在成吉思汗的皇后去世后，合答安成为了皇后。
她已经是成吉思汗的第四个皇后了。
合答安有个哥哥名叫赤老温，是蒙古的名将，合答安和哥哥一起，帮助了成吉思汗建立霸业。
此后史料中对合答安的记载很少，但是可以很容易地推断出，合答安最终是的。
支持这个观点的理由有几点。
首先，在合答安当皇后期间，蒙古帝国正是逐渐壮大的时期，对外征战几乎很少有打败仗的时候，因此合答安皇后不可能死于颠沛流离之后。
其次，成吉思汗对合答安可谓是感恩戴德，或者说他对合答安的感情，报恩甚于爱情，甚至还赐了合答安家族一张九罪不罚的免死铁券，因此合答安也不可能死于蒙古后宫的斗争之中。
在合答安之后，成吉思汗还有几个皇后，因此合答安死于成吉思汗之前。
这对于合答安来说，也是一个不错的选择。
因为我们无法想象，深爱成吉思汗一生的女人，该如何面对自己的丈夫死在自己之前呢?成吉思汗 合答安成吉思汗合答安渊源颇深，少年时的合答安为人宽广、心地善良。
一次成吉思汗铁木真被泰赤乌人所擒获，后来逃到合答安的屋子里，急中生智的合答安让成吉思汗钻入羊毛堆中，追赶的人想要搜查羊毛车，合答安却说：太阳这么大，天气这么热，羊毛堆中能藏人么?这时追赶的人才离开。
二人在羊毛堆中度过了一夜。
之后成吉思汗离开了合答安，便开始南征北战。
成吉思汗合答安的故事并没有结束。
后来合答安来到了成吉思汗的身边，她心中忘不了铁木真，无数次为了铁木真的平安而作祷告，祈祷上天保佑成吉思汗，也为成吉思汗的成功感到高兴。
成吉思汗也没有忘记合答安，但是部族的人却杀死了合答安的丈夫，成吉思汗心中愧疚，便想纳合答安为妃，实现自己年少许下的诺言，而合答安深爱着成吉思汗，但是正因为如此，合答安回绝了铁木真，合答安知道铁木真需要年轻的女子来缓解杀戮带来的压力，而自己也配不上如今的成吉思汗。
但自己还是实现最初的心愿，侍奉成吉思汗一辈子，做了一辈子的奴婢。
并与成吉思汗的正室相处融洽，敬爱有加，成吉思汗的家人也没有因为合答安的介入而对她产生排挤，相反对她彬彬有礼。
成吉思汗合答安幸福的生活在一起。
这便是成吉思汗与合答安之间的故事。
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古时候白袍有什么特殊的地方 白色战袍是代表的什么
一般军士的战甲为了量产会相对简单，但是到了将领的层面，尤其是大将，为了凸显他在军队中的地位，往往会给将军设计一套装饰繁杂的战甲，即便是到了现代，部队中的将军们的军服也总是会比普通士兵豪华许多，这是一种最基本的礼仪，是不能够忽视的。
因此，古时候的将军们身上的铠甲和战袍就十分值得注意，这些往往会成为一个历史名人的标记，我们看到那一身装备就知道此人是谁!而且，除了装饰和设计之外，古代将军的铠甲还有一个十分少见的特色，那就是颜色。
有时候，我们能够在剧集中看到一些将军的战甲颜色比较特立独行，看上去花哨无比。
其中，我们还经常能够看到一些将军身上穿的是白色战袍，那么这个白色战袍是代表的什么呢? 首先，我们要将时期的将军排除出去，因为八旗之中的两个白旗，从士兵到将军都是一身白袍，这是满清下的产物，与我们今天讨论的白袍将军并不相同。
在中国历史上，有过三位白袍将军，他们个个都是顶天立地的无双战神，随便一个都是那个时期的传奇名将。
首先，最为出名的白袍将军应该就是南朝梁国的大将了，“白袍将军”这个名号在历史上往往就是特指这位将军。
陈庆之一生战功赫赫，未尝败绩，可谓是战无不胜的无双战神，在他的带领下在时期威名赫赫，所有人谈到南梁陈庆之都会为之色变，甚至有“名将大师莫自牢，避白袍”的童谣流传于世，可见这位身披白袍的将军拥有多高的威望。
这第二位比较出名的，便是了，他是时期的名将，一身白袍也是格外显眼，民间常说的白袍将军便是这位，他也是那种个人勇力无双，领兵打仗冠绝天下的角色，他三箭定天山的故事也是无人不知无人不晓。
这最后一位出名的白袍将军便是时期的了，说起赵云，那一身银铠白袍也是十分的惹眼，作为五虎将之一，赵云虽然在蜀国并未担任过特别大的将军官职，但是他作为的亲信，个人武力极高，流传的七进七出，两扶幼主的战绩也是让当时许多以武力著称的人物汗颜。
说到这，我们总结一下这三位白袍将军，他们的共同特点都是很会带兵打，同时个人武力也很不错，即便是陈庆之那般被描述为文弱的将军，也能在战场上提刀携马，而且他们一生战功赫赫，而且最为重要的一点，这三位将军全都是出身低微，要么是平民出身，要么是个落魄的望族，在那个年代早已是籍籍无名的人士。
因此并非是他们愿意穿白袍，毕竟在战场上什么都可能遭遇到，而白袍那么显眼还会给自己增加危险，谁没事去冒这个险?他们之所以穿白袍，那是因为自己出身低微，进入军队后为了快速获取功名，得到重用，最好的方法就是凭借自己的本事打出来，而在战场上，白袍十分的惹眼，自己的君主自然就更容易注意到你，从而就有更多的升官机会。
所以不是只有名将才敢穿白袍，这些穿白袍的将军地位也并没有什么特殊的地方。
只是因为他们为了更快的出名，让自己成为军中的焦点的行为而已。
而且古时候士兵或是小军官想要获得战功，那么杀敌是最快的捷径，所以这些人一般都十分能打，穿着一身白袍从零开始，奋勇杀敌建立战功。
打出来了的自然多多少少都是个颇有名气的将领，一身白袍也就成为了他们的标志，至于那些没能打出来的，那很遗憾，没人会记得历史上有过多少位白袍士兵。
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