宁负天下人的一代奸雄曹操为什么对他的妻子充满愧疚？

有明一代，绝大多数时期内实行的是两京制。

定都，即南京。

于永乐十九年(1421)迁都顺天府，即北京，以应天府南京为留都，合称“二京府”。

明成祖朱棣迁都北京后，仍然在南京保留了六部的设置，即户部、兵部、工部、吏部、、礼部，但是南京六部在行文之时，前面要加“南京”二字，以示与北京六部的区别。

此外在南京也保留了都察院、通政使司、五军都督府、、等机构。

这些机构官员的级别同北京相同，但是权力却小于北京，通常会受到北京机构的监督和制约[2]25。

细究之下，南京机构并非全然的设置，因此，有必要重新审视南京六部的作用与历史地位，并给予其应有的评价。

明代南京六部的官员级别与北京六部完全相同。

各部设有尚书一人，为正二品，左、右侍郎各一人，为正三品。

此外，各部还设有各清吏司，负责本部具体事务，并设郎中、员外郎、主事等。

南京六部的管辖范围主要集中在南直隶地区及附近相关各省。

南京所在的南直隶地区，相当于今天的江苏、安徽、上海两省一市之地，南直隶地区的全部事务都由南京六部负责。

此外，南直隶附近相关各省的某些事务，也由南京六部负责。

其中南京户部和南京兵部的权责尤为重要。

南京户部 自西晋末年“”以来，中国的经济重心逐渐南移，到了后期，南方已经成为国家财赋收入的重要基地，及至两宋、和明代，南方的经济地位更加突出。

整个明代时期，南方地区特别是江南地区已经成为中国的经济中心。

南京户部最重要的职责就是负责征收南直隶及附近浙江、江西、湖广各省的税粮，除一部分留作自支外，另一部分则输送北京。

可以说，南京户部掌握了全国的财赋命脉，可见它在全国经济运营中的重要作用。

南京户部的另一重要职责是管理和收藏全国黄册。

所谓黄册，即赋役黄册，记载天下人口的户籍、里甲、赋役等情况，册面黄纸，因此称为黄册。

黄册每十年更定一次，并收藏于南京后湖(即玄武湖)，由南京户部负责统计和管理。

至明朝末年，后湖黄册库共收贮黄册达179万余本。

南京户部的重要职责还包括负责全国的盐引勘合。

明代同绝大多数朝代相同，实行盐业政府专营。

销售无盐引之盐即为贩卖私盐，其罪至死。

因此，盐引勘合不可或缺。

全国各地盐运使司、盐课提举司行盐用的盐引勘合均由南京户部管理。

南京户部负责组织印刷盐引，印刷完毕，用印钤盖，然后发给各司使用。

此外，南京户部还负有督理南京各卫所的屯粮、发放南京官员的禄廪、监督南京各卫所仓庾等职责[5]。

由此可见南京户部权责的重要性及其事务的繁杂性。

南京兵部 除南京户部外，南京兵部也是职责重要、权力重大的部门。

南京兵部的职权可以分为军事、行政、后勤保障三类。

南京兵部最重要的职权是军事职权，主要负责南京及附近地区的军事守备。

南京兵部的行政职权，指的是负责南京地区军事官员的考核、任用、裁撤，以及负责南京地区的武学和等。

南京兵部的后勤保障职权，主要指的是管理南京地区的官船、官马、驿站等。

此外，从明代中期开始，南京兼任南京“参赞机务”形成定例，南京兵部尚书会同南京守备与守备勋臣共同负责南京及其附近地区的全部机务。

因此，南京兵部尚书成为南京及南直隶地区掌控军政大权的要员。

南京兵部尚书乔宇在平定宁王叛乱和支援东南抗倭战争中起到了重要作用。

明代著名哲学家、军事家也曾担任南京兵部尚书。

南京工部 主要负责南京及南直隶地区的工程营造工作。

南京工部的首要职责是掌管南京城墙、南京皇城、各部司衙门、陵庙坛寺的修缮工作，特别是明孝陵、盱眙明祖陵、凤阳明皇陵的葺缮工程。

南京工部还负责南京地区军器、陶器制造，南京桥梁、水洞、街道的修葺，并兼理织造、船造等事务。

此外，南京工部还负责铸造南京户部刷印盐引勘合的铜版。

南京吏部 主要负责南京及南直隶地区官员的日常管理，“凡南京大小衙门，升转、丁忧、事故等项官员，作缺到部，类咨吏部”。

此外，南京吏部负责南京地区官员六年一度的京察。

(1628—1644)初年，南京郑三俊兼理南京吏部，就以京察的名义将南京地区的遗党裁撤一空。

南京刑部 主要负责南京及南直隶地区各官府机构及各卫所的司法断案工作，具有相对独立的司法权。

南京礼部 主要负责南京各官府机构的庆典礼仪、陵庙的祭祀工作。

每年明孝陵的“三大祭”即由南京礼部负责。

具体分析各部的职责与权力，可见南京六部主要负责南直隶及附近各省的相关事务，包括政治、经济、军事等方方面面，各有其执掌，而且非常重要。

其中南京户部和兵部的权责尤为重要。

因此，对于南京六部的历史地位应予以充分认同。

南京六部的重要作用与历史地位主要体现在以下三个方面： 从政治方面看，明代南京作为仅次于北京的第二都城，一直以来都备受统治者的重视。

南京除了没有和内阁外，其他的机构设置、官员级别与北京几乎完全相同，近似于中央政府的一个备份。

南京作为南方的政治中心，在维护南局稳定方面起到了重要作用。

也正因此，在以为代表的农民起义军进攻北京之时，屡有南迁之意，并得到了部分大臣的支持，然而朝中更多大臣的反对使此举不行。

后有大臣建议太子赴江南抚军，然而遭到兵科给事中光时亨的反对，也使得太子赴南京监国之事不可行。

在崇祯皇帝自杀殉国、群龙无首的时期，正是由于留都南京有六部、都察院等一整套的国家机构的存在，南京官员仅在一个月之内，就迅速组建了以福王为首的新政权。

由此可见南京作为留都的重要性。

如果崇祯皇帝南迁之意可行，或派太子赴南京监国，结果犹未可知。

虽然由于上层争权夺势、官员内部倾轧、外部军事失策等原因最终覆亡，但仍延续了明朝国祚十八年之久。

总之，南京留都和南京六部等机构的设置，在维护政权稳定方面起到了十分关键的作用。

从经济方面看，明代南方特别是江南地区一直都是中央的财赋重地。

南京户部负责征收南直隶及附近各省的钱粮赋税，并将其运送北京，可以说是掌握了明代中央政权的经济命脉，对于全国的政权运行、经济发展都起到了稳定作用。

从军事方面看，南京兵部执掌南京及南直隶地区附近的军事力量，负责南京地区的守备和附近地区的军事任务，在维护南方军事稳定方面也起到了重要作用，尤其体现在平定宁王朱宸濠叛乱和支援东南沿海的抗倭战争中。

因此，在明成祖朱棣迁都北京之后，以南京为留都，并且在南京仍旧保留了六部等机构。

在幅员辽阔而信息传递相对不发达的明代，南京六部等机构的设置，在维护南方政权稳定方面起到了持久而又重要的作用。

南京六部级别高，权责重，远非官员养老之所或谪贬之处，其中南京户部和南京兵部尤为重要，此外南京工部、吏部、刑部、礼部也各有执掌。

南京六部的作用主要体现政治、经济和军事三个方面，维护了南方政权稳定，保证了全国的财政税收高效运行。

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卯金刀，在轸北。

子禾子，天下服。

”这是什么意思呢?他预言着什么?一起看看吧。

这个故事的出处是的一部名叫《孝经钩命诀》的纬书，它里面正是利用神化了的论证汉王朝统治的合法性，也就是君权神授。

也别怪古人绞尽脑汁地整这些零碎，因为这些东西很多时候就是很起作用。

话说在春秋时代鲁哀公十四年(前481年)，也就是孔子写作完历史教科书《春秋》的那一年。

这一年确实很不平凡，有一天夜里这孔夫子就梦见自己到了丰、沛一带地区，即后来的家乡，而且还在那里望见了一团赤色的云气，这可绝对是非常之象。

孔夫子第二天醒来之后，就赶紧招呼上自己的两个得意弟子颜回和子夏，驾着马车就跑到当地去观看查证，因为他觉得这是老天向他暗示些什么。

后来他们就看见一个打柴的小孩捉到了一只怪物，孔子那可不是一般人，当即就认出了这怪物不是一般的动物，正是传说中的祥瑞——麒麟。

这个小孩也似乎明白了一些什么，他把这个麒麟的脚给不小心弄伤了一只，所以当他看见有人来的时候，就拿柴草将麒麟给掩盖起来。

这时孔子就走上前来微笑着对他说道：“孩子，你过来，我知道你姓赤诵，名子乔，字受纪。

你是不是见到了什么异常的东西了啊?” 这个小孩一听这位老先生怎么什么都知道啊，没敢再隐瞒，于是就把麒麟给孔子看。

孔子看过之后当即感叹道：“天下已有主也，为赤刘，陈项为辅，五星入井从岁星。

”他的意思是说天下已经有主人了，就是赤刘，有陈(胜)、项(羽)二人为辅佐，但那是五大行星进入井宿那一年的事情了。

《论语》中说“(孔)子不语”，此时这孔子哪里还像位端端正正的儒士，分明就是太上老君在世嘛。

孔子回到鲁国后，觉得自己应该为这未来的提前定下一套必须的制度，这可真是当仁不让的非凡气度啊。

于是他就赶紧完成了《春秋》的写作，又写了另一部重要经典《孝经》，最后才率领七十二位贤德的弟子面对北斗星，鞠躬九十度，还让曾子怀抱着宝贝一样的《河图》、《洛书》，向老天爷汇报道：“在下已经把这几部为后世天子做的经典书完成了。

”于是上天立即发生感应，顿时降下一重白雾，又有赤色的长虹从天而下，化作一块黄玉，长有三尺，上面就刻着这样一段清晰的谶言：“宝文出，刘季握。

卯金刀，在轸北。

子禾子，天下服。

”好不令人惊异肃然的场面! 仔细想想，这难道真是老天爷开了天眼吗?其实，它是在为刘汉江山的天命在做舆论而已，这则预言后来就被收入了《宋书·符瑞志》。

不过应该注意的是，鲁哀公十四年，正史中的确有关于“西狩获麟”的相关记载。

而且这所谓的麒麟竟被人轻易就打伤了(见于《左传》、《·孔子世家》)，也正因为此压抑了太久的孔子才觉得自己的一切都没有希望了(“吾道穷矣”)，从而已然老迈不堪的他也就终止了《春秋》的写作。

这件事的确有些蹊跷，但可以想见，那只被捕获受伤的“麒麟”很可能就是一只很特别的怪兽，长得应该酷似那传说中的祥瑞。

春秋时代与今天的气候条件还是大为不同的，而且环境保护更是今天所的，有一只罕见的怪兽出来，人们想它是什么，它自然就可以是什么。

不过我们不能不承认，这刘邦的确是有一些“特异功能”的。

他的直觉相当敏感，即使那所谓的“斩白蛇起义”的传说是荒诞的，但是《史记·陈馀列传》中的记载却是非常可信的。

话说在汉高祖八年的时候(前199年)，刘邦在平城受了匈奴人一肚子的窝囊气，于是就在路过赵国的时候向赵王张敖(也是刘邦的女婿)撒起了泼，把人家堂堂一个赵王骂得是。

结果赵相国贯高等人因为实在看不下去了，就暗中商议要把刘邦做掉。

但他们怕事情失败连累赵王，也害怕坏了赵王的名声，他们几个人就在暗中谋划道：以后你刘老三别过我这儿，再来就找人弄死你。

所以那一次就先把刘邦给放走了。

也是事有凑巧，第二年刘邦又因为有边患需从赵国经过。

事先得到了消息的贯高等人就在赵国一个名叫柏人的地方的一所驿馆中埋伏好了杀手，准备对从此经过的刘邦下手。

当刘邦真的行走到这里时，正准备下马休息，突然心里又感到一阵不安，于是他就问身边的人这是什么地方，从人说这里叫柏人，刘邦想了一会儿，接着便说道：“柏人者，迫于人也。

”眼下之意是我刘老三可能要在这里受人驱迫、遭罪了，于是乃不宿而去，很幸运地就躲过了这一劫。

当然，刘邦的成功绝非偶然，他有着天时，是历史赋予了他重任。

故事虽不可信，但他的品质仍旧值得我们学习。

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