古时候下雪天如何办？古人如何防寒的？
现代人对于天气已经有各种对抗办法，在古代，古人们下
【千问解读】
现代人对于天气已经有各种对抗办法，在古代，古人们下雪冰雹天如何应对呢?装备有那些?今天跟着小编一起了解一下! 超实用的“风帽” 风帽的名字，大家很熟悉了，其实从剪裁角度来说有各种各样的，最重要的特征是脑后要有披幅。
所以它不算一个精确的唯一性的词，而且款式简单，没有排他性，符合特征的文物或古画很早就有，但是很难说都是一脉相承的东西。
幅巾与此类似，但是风帽有御寒作用，所以一般是夹棉的，甚至是用皮草来制作。
风帽之所以有披幅，当然也是为了保暖、抗风(有一些风帽可能单纯就是抗风沙)。
所以为了增加风帽遮挡的面积，风帽会增加一些配件或改动设计，令它可以保护前面的脖子部分。
因为风帽实在是太实用了，所以它在民间被保留得很好，我们在许多老照片中都可以看到它。
以及一些宗教里也有保留，有浩然巾，有观音兜(也叫“风兜”)，其实大同小异，俗世也使用。
毕竟，同一个世界，同一个瑟瑟发抖。
风帽。
风帽也属于冬季棉帽。
农村妇女一般不戴帽子，冬季出门时，除围围脖就是戴风帽。
车青姑娘没有戴风帽的，老太太多戴风帽。
风帽多系自制，戴它保温避风故名。
风帽多用青大布或青花旗作面，内续棉花，脑后垂长舌形披至肩部，钉上长带系在脖子上，寒风难以侵入，戴它十分暖和。
甚至于我们现在在某宝的宗教用品店里还能买到。
而且可以从售卖的样式中可以看出风帽可以有多少种不同的样式。
某宝宗教用品店真的是一个很神奇的存在，除了可选择的颜色真的是少了一些，但对于买一些实用又有传统色彩的服饰来说真的很有趣啦。
之前《古风「斗篷」拯救计划：冬天嘛，还是要堂堂正正御寒呀!》里还介绍过很像清宫那件假两件的斗篷。
风帽+笠 风帽之上还能加帽子，基本就是出门在外的无敌状态了。
别提斗篷，那个只能走路，我们无敌状态都是要骑个小毛驴的说! 可能是因为下雪天多少还是有湿度的，所以需要一些类似斗笠的帽子遮挡一下雪帽，免得积雪濡湿脑袋。
之前也提过斗篷是可以单独只配斗笠的。
要风度也要温度的皮毛小件 以上看起来严严实实的，但实在是不仙，所以估计不太讨人喜欢。
别急还有这些呢! 比如配合女性发型而出现的卧兔、昭君套以及披肩(注：其区别本号所述仅供参考，因为暂定论)。
保暖程度是有所降低，价格也扶摇直上，但是好看呀! 把皮草融入在各种发髻中，还辅以首饰设计。
皮草毛绒绒的样子衬得人十分娇俏可爱。
当然男士也有裹在帽子外面的皮草，就没有女性的这么变化多了。
暖手筒 冬天还有一个配件，其实算是清宫剧带起来的风潮，也就是暖手筒。
其实这个不能算，因为它和上面《金枝欲孽》里那种在斗篷上开俩洞伸手的思路一样，就是个西洋的东西。
可是它不见在越来越多古装剧里出现，在现实中贴着“古风”“宫廷”的标签也卖得特别好，究其原因除了跟风，主要是古风跟影视剧的风，影视剧跟老剧的风，还有一个原因就是古人不用这个是因为袖子是真的长，穿得层次也真的多，而现在古风的袖子短，且只穿一层皮。
也就需要这样一个东西来遮挡一下尴尬的处境。
专用鞋 鞋子当然也很重要，种种迹象表明雪天应该有专门的鞋子，比如《》里提到了“沙棠屐”，它们除了防寒以外，另外一个重要功能应该是防止雪水浸入鞋面。
日本就有雨雪天专用的草履。
而中国的种类就多了，就拿木屐来说就分成两种：一种鞋底有木齿的保暖鞋子，比如毛窝子，可以直接穿;另一种是只有半个鞋面的，可以将穿好鞋子的脚穿进去，大约就是穿了两层鞋子，进到室内直接脱掉外层鞋子就可以。
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父亡子继的家天下制度是从何时开始的?
皋陶先死，又推举伯益为继承人。
但禹暗地里却为其子培养势力，当禹死后，这些有权势的贵族纷纷起来反对伯益，拥立禹的儿子启继位。
启趁势杀了伯益，夺了王位。
传统的禅让制度从此废除，取而代之的以父传子的王位世袭制。
同时，西边的同侯有(陕西户县)更起兵反对。
启亲领大军讨伐，大战于甘(河南洛阳市西)，剿灭了有扈氏。
排除了这些干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。
为了使世袭王权为众多的诸侯所确认，夏启就在都城阳翟召集众多的诸侯，举行盛大的“钧台之享”。
表明朝的统治基础，已经完全确定了。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。
他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。
所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。
可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。
禹王感到，只好，答应下来。
为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。
后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。
如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让启参与治理国事。
过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。
禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。
而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。
" 伯益看到事情成了这个样子，大怒。
他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。
而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。
夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是第二代国君。
从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
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靖难之役建文帝消失后他儿子们的下场如何
朱允炆是的，太子的次子。
原来建文帝朱允炆有个长兄，但是不幸的是长兄英年早逝。
其父的原配逝世之后，朱允炆的母亲才得以扶正。
之后朱允炆被明太祖视为嫡长孙。
建文帝画像 一三九二年，皇太子朱标病逝，朱允炆被立为皇长孙。
朱允炆自小就熟读诗书，跟随在身边的文人志士也都是怀着理想主义的人物。
性情同其父亲一般温顺，心胸大度，宽怀对人。
朱元璋死后，朱允炆在南京即位，当时他只有二十一岁。
而关于建文帝朱允炆的进一步详细的情况已经没有可信的资料。
他在位时国内发展状况也已经无从考证，因为建文帝时期的档案已经全部被毁。
建文帝朱允炆有三位心腹，他们分别是黄子澄、与。
这三位儒家师傅倾心辅佐建文帝从政。
黄子澄在当时备受尊敬，于明太祖在位时就已经担任过数职，现在被朱允炆封为翰林学士。
齐泰对经书大有研究，被建文帝封为兵部尚书并参与国政。
方孝孺是有名的思想家与文学家，不像其他几位那样那么早进入官场，能够形容他的一生。
建文帝朱允炆最后的结局是扑朔迷离的。
燕王起兵叛乱，那时南京城内皇宫大院大火弥漫，而几具烧焦的尸体已经无法辨认，有说是皇帝，皇后等人的遗骸。
但建文帝最后到底是生是死没有人知道。
以上便是关于建文帝是谁的大致概述。
建文帝皇后 建文帝皇后同样，死于发动的“”。
建文帝的名为恩惠。
公元一三九六年，为朱允炆生下了长子朱文奎。
同年十月份，马氏被封为皇太孙妃。
马皇后画像 公元一四零二年，建文帝朱允炆的皇叔朱棣以“清君侧”为名，率兵攻入南京。
攻入南京之时，朱允炆已经下令放火火烧皇宫，之后建文帝下落不明，而建文帝皇后马氏则自焚而死。
因为马皇后之死是在“靖难之变”中发生，正是这个特殊的背景，所以后世历代史料中都很少提到马皇后的事情。
而有关马皇后的事迹是从《·后妃传》、《诸王传》及《罪惟录》等书中的只言片语中提炼出来，因此马皇后的身影才一步步被揭开。
当时燕王朱棣进入南京之后，搜索宫殿三天三夜，目的就是要找到建文帝的尸体。
宫人最终从灰烬中扒出一具尸体，这具尸体，连是男是女也分不清，就连朱棣本人也禁不住流下同情的泪水。
然而这具尸体是真的是建文帝吗?这具尸体的真实身份是建文帝皇后马氏。
在这场骨肉相残的战乱中，建文帝马皇后成了明朝第一个殉国的皇后，而其他妃嫔不是被燕王杀死就是葬身火海，很少有人逃出宫。
因此能够在史册记载的名列中只有皇后马氏一人。
建文帝的儿子 靖难之变之后，朱棣成了，然而建文帝朱允炆却下落不明。
那么建文帝留下了后代了吗?建文帝的儿子又是谁?史书记载建文帝朱允炆实际上有两个儿子，长子名为朱文奎，次子名为朱文圭。
建文帝画像 朱文奎出生之后，朱元璋说：“日月皆终，大凶之象。
”于是朱文奎很不讨朱元璋的喜欢。
建文元年时，朱文奎被立为皇太子。
建文四年，朱棣叛乱举兵进攻南京之后，建文帝不知去向，而建文帝的儿子朱文奎也一起消失不见，很有可能是建文帝带着朱文奎一起逃跑了。
朱文圭是朱允炆的第二个儿子。
当时朱棣实行“清君侧”，率领军队攻破南京时，朱文圭只有两岁，后来明成祖将其长期关在广安宫内。
复辟之后，不忍心再将建庶人(朱文圭)幽禁，于是想要将其释放。
明英宗当天就奏明，但是明英宗身边的人害怕建庶人出来会有变故，但明英宗表示一切看天命。
于是英宗下令让建庶人住在凤阳修建好的房屋里，还给建庶人娶妻生子。
这一举动是明英宗的明智之举，太监到凤阳宫告诉建庶人，建庶人听后非常高兴。
朱文圭被放出来的时候已经五六十岁了，因为他自小就被幽闭在宫中，没有与外部接触导致他连牛马也不认识，实际上跟一个小孩子差不多。
不久以后，朱文圭便逝世了。
建文帝后代 如今有个关于建文帝后代的说法，说是让姓人也许是建文帝的后人。
靖难之变后，建文帝朱允炆不知所踪，明成祖朱棣派人四处查找建文帝的下落，然而一无所获。
建文帝是自焚身亡还是流亡到异地出家为僧，这些都有待考证。
建文帝画像 关于建文帝后代的问题，据金陵晚报的报道，日前八十多岁高龄的让庆光老人带着一本家谱告诉记者，称建文帝当时并没有死于火场，而是逃出南京之后，假扮僧侣，改姓名为让銮。
并且世代繁衍，而让庆光自己就是建文帝的十五代孙。
让銮在游历大川山水之时，题词作画，意图向世人证明自己是建文帝，死后便葬于武昌洪山。
而这些事迹在《让氏家谱》中有所记载。
那为什么建文帝要改姓为让呢?让庆光解释说，建文帝自己认为他把皇位让位于朱棣，所以改姓为让。
为了能够让世人相信自己是建文帝后代，让庆光举例说自己在武昌出生，建文帝的墓葬就在宝通寺旁，但是经过这么多年的动荡，这座墓已经寻觅不到了。
让庆光的舅舅曾经作了一篇文章名为《明惠帝出亡考证》，力证让氏一族是建文帝后代，但是这并没有引起学界的充分关注。
后来，记者还了解到，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石碑上的字也证实建文帝可能死于那场大火之中。
但是让氏始终坚信自己是建文帝后代，《让氏家谱》中说建文帝生前书法颇佳，在武昌留有一副对联。
由此可知，只要能够找到那副对联，就有助于解开这个谜团。
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