刘备没有三顾茅庐，诸葛亮会隐居一生吗？
又因为诸侯都想成就自己的“大业”，并为此而大力招揽人才，因此真正有才之人不用君主将他放置“囊中”，也能够脱
【千问解读】
又因为诸侯都想成就自己的“大业”，并为此而大力招揽人才，因此真正有才之人不用君主将他放置“囊中”，也能够脱颖而出。
跟随时已经二十七岁，按理说那个时代也不算年龄太小了，他为什么没有早早出仕呢?当时的天下，北边有，南边有，身边还有一个，他为什么一个都没有选择，而是跟随了一个一无所有的刘备呢?更进一步说，假如没有刘备以及他的，诸葛亮会隐居一生吗?接下来小编就带来历史故事，一起看看吧! 诸葛亮是汉朝司隶校尉诸葛丰的后人，父亲是汉末的泰山郡郡丞，在诸葛亮很小的时候去世。
叔叔诸葛玄被委任为豫章郡太守，在带着诸葛亮和他的弟弟前去上任时，朝廷又另外派朱皓代替了诸葛玄。
诸葛玄和刘表有些老交情，就去投奔了刘表。
诸葛玄去世后，诸葛亮就在南阳耕种田园，说是耕种，实则是读书交友。
诸葛亮的哥哥在东吴做官，族弟在曹魏做官。
这说明，诸葛亮出身于官宦世家，有当官的基本条件，愿意出仕，也容易被人所接受。
那么，诸葛亮为什么没有早早进入仕途呢? 先来看看诸葛亮的志向。
诸葛亮“常常把自己比作古代的、”，尽管有人不认可，但等人却是。
管仲是的相国，齐桓公任用他之后，不仅将行政权力全部交给他，还下令整个尊称为仲父。
管仲执政，齐国马上进行了经济军事改革，齐桓公给予了完全的支持。
这是春秋时期最早的“变法”，要比秦国的变法早三百多年。
齐桓公“九合诸侯一匡天下”，成为之首，可以说主要依赖于管仲的辅佐，因此会说：“桓公凭借着管仲而称霸。
”管仲还提出让齐桓公首先尊奉周王室，所以司马迁说：“使天下归于正一，这都是管仲的智慧。
”乐毅是战国时期的亚卿，为报齐国之仇任命他为上将军，将全国的军队都交由他指挥。
为了攻打齐国，燕昭王联合了五国军队共同出兵，统一由乐毅指挥。
打败齐国军队后，他国军队撤回，乐毅单独率军攻下了齐国首都临淄，紧接着攻下了齐国七十多座城池。
当齐国只剩下莒、即墨两座城池还没有攻下的时候，乐毅为了收买齐国人心，让他们地归附燕国，于是停止了进攻的脚步，驻兵即墨城下。
这时候有人造谣中伤，说乐毅自己要当齐王。
燕昭王为了表示对乐毅的信任，就说，凭乐毅的功勋当齐王也是应该。
不过乐毅没有接受齐王称号，也根本没打算拥有齐国。
纵观管仲、乐毅两人，有一个共同特点，手握大权，受到最大程度的信任。
作为丞相，近在，说他功劳第一，诸葛亮为什么不把自己比作萧何?根本原因，就是萧何并没有受到管仲、乐毅两人一样的信任，相反，他还有过下狱的经历。
可见，诸葛亮要求的就是极大的信任。
那么，当时天下谁能够给他这份信任呢? 到了诸葛亮时期，天下已经是分崩离析，汉朝可以说是，要出仕当官，只能是选择某一个诸侯。
而当时的诸侯经过，看上去有实力有可能成事的也只有曹操、孙权、刘表和四家了。
刘璋肯定不行，诸葛亮也认为他“昏庸暗弱”，很多智谋之士都想离开他，诸葛亮还会向这样的人那儿跑吗? 那么诸葛亮为什么不选择另外三家呢? 曹操爱才，招降纳叛，很早就表现出非同一般的才能，可以说是很多有识之士看中的主公。
只是曹操手下人才济济，想在他的手下“后来居上”可以说是比登天还难。
像、、这几人，谁人能够代替得了他们?比如说那个，曹操给他的待遇信任不可谓不高，但他为什么还要背叛曹操而选择一个到处飘荡名声不好的?假如仅仅是为了厌恶曹操而实行报复，为什么他不选择一个当时最为强大的?根本的原因，就是他不可能超越荀彧等人，成为一人之下万人之上的人物。
再有那个，原本就是出来当官的，为什么就没有人肯用他?实在是他连荀彧这样的人都看不上，曹操还能给他一个比荀彧还要大的官吗?一归曹操，倒是很快得到了高官厚禄，但这有一个前提条件，他是说服了“主公”一块儿归降曹操的，等于是为曹操平定了一方诸侯，削掉了一个军事对手，增加了一份力量。
即便如此，他开始的官位仍然比不上荀彧等人。
假如诸葛亮北上，他既不能像贾诩一样带着一份大功劳，又不能像祢衡一样有、这样的人帮助鼓吹，他又怎能在曹操手下混出个样子来? 孙权是继承哥哥拥有东吴的。
孙策早期依附袁术，趁江南之乱向袁术请兵平乱，又因袁术称帝趁机自立。
孙策拥有吴地有文武两大功臣，和。
张昭在东吴威望很高，孙策把他比作是管仲，孙权更是说大臣们上朝拜见的是吴侯，下朝拜见的是张昭。
周瑜不仅文武双全，人家还有自己的军队，即便是像张绣、黄祖一样成为一方小诸侯也完全有资格。
孙策自立时间不长被刺客杀死，孙权继承了哥哥的全部家底，包括张昭、周瑜文武两大臣。
尽管日后张昭因建议投降曹操而不太受重用，但其地位不可撼动。
诸葛亮知道这一点，所以会有张昭举荐诸葛亮给孙权，诸葛亮不肯留一说。
在诸葛亮看来，孙权是个很好的领导者，但他可以尊重优待诸葛亮，但不可能充分发挥诸葛亮的才能。
也就是说，诸葛亮需要一个完全施展自己才华的舞台，而不仅仅是一个高官。
另有一点诸葛亮也不可能留在东吴，他的哥哥诸葛瑾在东吴。
封建社会，正常情况下兄弟俩不可能都任最高级别的要职，弟弟一般也不可能超越哥哥任职。
如果仅仅是混饭吃，诸葛亮不可能等着刘备，恐怕在以前就出来做官了，毕竟人家在东吴有个哥哥。
剩下的就是身边的刘表了。
刘表这个人曾经有一个不错的开局，但这个人有两大短板：靠当地豪族起家也受豪族控制;没有览尽天下的眼光也就没有一收天下的大志。
诸葛亮的岳父是，岳母的妹妹是刘表的继夫人，这样说来，诸葛亮和前一条倒是沾一点边。
但妻族和自己家族是有区别的，何况有那些有拥立之功的豪族在，刘表又怎么可能让一个无兵无官职的毛头小子官职在这些人之上?另外从诸葛亮自身来说，恐怕也耻于走这条道路，否则，荆州从事之类的官职早就干上了，也等不到刘备的到来。
再就是刘表这人缺乏战略眼光。
比如说袁、曹两家争斗，这本来是刘表的好机会，部下也劝他表明立场，但他就是来一个两不沾边，结果是曹操获胜，回过头来就对付他。
这就像他人评价的那样，和平时期，刘表可能是一个“三公之才”的人(贾诩语)，但在三国这样的乱世，他也就是一个“自守摊摊”的人(曹操语)。
诸葛亮就在荆州，对于刘表的，应该是看得比其他人更清楚，因而也不会屈身于这样人的麾下。
刘备的情况正好相反，他大半生都在游荡，可以说他自己都不知道将身往何处!另外他虽然号称是中山靖王之后，但中山靖王后代，到了他这一辈连一个世代也搞不清楚，说到底就是一个小地主家庭，就家族地位来说，诸葛亮一点都不比他低。
这一点也很重要，这让他们在结合之前可以平等的地位来审视对方。
对诸葛亮来说，他需要知道刘备的志向是什么?刘备能不能给他那份信任?而对于刘备来说，他只需要知道诸葛亮究竟有多大的才能，想必关于自比管仲、乐毅的话他也听说过。
所谓的“三顾茅庐”，不过就是双方的一次探底，在刘备，看诸葛亮是不是;在诸葛亮，看看刘备到底有多少诚意。
当两人都看到了对方就是自己所需要的，这种关系很快就会确定下来。
那么，回到主题，诸葛亮不遇到刘备，他会一生都在南阳读书种地吗? 徐庶向刘备推荐他，刘备让徐庶带他来，徐庶说“此人只能俯就求见，不能随便将他召来。
”也就是说，诸葛亮给刘备定下的调子就是，要用我就得给我个丞相和一份完全的信任，一般的官职，轮不到你(于诸侯)。
刘备去了，考察合格并认可，说，好，你来吧! 所以说，不遇刘备，其他人是不能给诸葛亮所要的那份信任的，而诸葛亮也不会随便就出来当一个官的。
他可能会像纯粹的文人一样，在家种种地，，成为一代名士，就像那个一样。
在任何朝代，这样的清高之人不胜枚举，这就是古代一部分知识分子的硬气。
由此看来，是诸葛亮辅佐刘备登上了的宝座，是刘备让诸葛亮实现了人生理想。
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上官婉儿墓被挖掘：墓室竟没有棺椁和尸骨
墓葬盗掘严重，出土随葬品寥寥，没有人们期待中的精美壁画。
墓志之外，还存有4个壁龛。
从陕西省文物局获悉，陕西省研究院8月在西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地的考古勘探中，发现一座带有5个天井的唐代墓葬，根据出土墓志记载，该墓墓主为昭容，即唐代上官婉儿，葬于唐景云元年(710年)八月。
墓葬位于陕西省咸阳市渭城区北杜镇邓村北，东南距西安咸阳国际机场4.2公里，距唐长安城遗址约25公里。
该墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓，坐北朝南，由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成，水平全长36.5米，深10.1米。
甬道内放置墓志一合，盖题“大唐故昭容上官氏铭”，志文楷书，近1000字，记载上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以确定墓主人的身份。
该墓墓主上官氏，系唐中宗昭容(唐代九嫔之第二级，正二品阶)，两唐书有传。
是盛唐时代著名诗人、文学家、其诗风承乃祖，领一代风气之先，在中国古代文学史上具有一定的地位。
该墓的发掘和出土文物的研究，将为唐代历史文化研究提供珍贵的实物资料。
目前，考古发掘工作仍在进行中，专家正在对该墓的相关问题进行研究和论证。
一代传奇女子上官婉儿为重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
在唐中宗时，封为昭容，权势更盛。
她在政坛、文坛有着显要地位，以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
710年，临淄王()起兵发动唐隆政变，先杀了韦后，李隆基不顾说情，执意杀上官婉儿于旗下。
有考古专家告诉记者，1988年9月，在西安咸阳国际机场锅炉房M2工地发现了一座古墓，根据墓志铭的记载，经专家考证，此墓被确定为唐代的贺若氏墓。
贺若氏，名厥，其夫独孤罗是柱国大将军之子。
独孤罗的七妹为的文献。
贺若氏家族为周、隋、唐三代皇亲国戚。
贺若氏死后陪葬丰富，金银器装饰华丽，雕刻精美。
专家透露，金头饰出土时仍戴在墓主人头上，但其丝绸编织物已全部腐朽。
金头饰由金萼托、金花钿、金坠、金花等各种饰件和宝石、珍珠、玉饰等三百多件连缀而成。
造型精美，豪华富丽。
仅由此观之，唐代贵族妇女们，钗簪盈首，玉链饰头，雍荣华贵，珠光宝气之盛装姿态历历在目，。
专家认为，上官婉儿因罪被诛，墓制普通。
与贺若氏相比，虽然同为唐代贵妇，埋骨之地相近，但待遇迥然。
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闯王李自成生死之谜：并没有死在九宫山
童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。
高迎祥牺牲后，他继称闯王。
李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。
湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。
据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。
资料图 文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。
寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的发掘中发现的诸多文物。
这些无疑构成了此说的有力佐证。
何的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。
据言，何曾到夹山进行考察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何，奉天玉和尚是初年来寺的，并取出其画像。
据说画上人酷似史书所记李自成的模样。
有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉”多一点，是为隐讳。
而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何之文相印证。
持此说法的人推测，“野拂”就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃，更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。
敕与诏一样，都只有君王才能使用，一般人是不能用敕和诏的。
敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉和尚就是李自成本人的事实。
资料图 持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情势之所迫，是为了联明抗清。
当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再是的势力，而换成了气势汹汹的清军。
抗清已成为了当务之急。
联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。
当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下的湖南何腾蛟。
但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是，这在情理上是难以接受的。
况且，李自成逼死了皇帝，深恐唐王不能谅解。
于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让皇后和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。
然而，反对“逃禅说”的学者认为此说是经不起推敲的：奉天玉和尚虽然确有其人，但据塔铭记载，奉天玉曾历经清要。
何为清要?《朝野类要》卷二曰：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。
”李自成则与清、要毫无干系，塔铭的作者刘萱为明朝遗臣，他是忠于大明朝的，怎能为农民领袖李自成写铭记功呢?资料图 这是无法理解的。
况且，在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有“久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原”等词句，这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。
而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切，同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。
有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。
若果然是自成逃禅隐居于此，怎能如此张扬，不懂得保密呢! 无论如何，我们都愿意相信，闯王有一个好的结局。
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