古人常说的天上一日地下一年有道理吗 有没有科学依据呢
【千问解读】
“天上一日，地上一年”的说法现在是有科学依据的，这主要应用到的相对论。
爱因斯坦的狭义相对中有时间膨胀效应，就像作者描述中所说的，物体的运动速度会影响自身的时间流逝速度。
运动速度越快时间流逝速度越慢，无限接近于光速运动时间无限接近于静止。
很多人因为现代物理学的迟缩效应和时间膨胀效应，可以计算出，如果有飞船从地球飞往280万光年以外的仙女座上，飞船可以在8—9年到达仙女座，但是地球上已经过去280年了，还真的是“天上一日，地下一年”。
因此就说，古人也了解宇宙星辰，甚至也懂相对论和量子力学。
学习了相对论的同学应该都知道在狭义相对论中长度和时间间隔都不是绝对的，在不同参考系中看同一件事情会有不同的结果，即在飞船这个“世界”中的时间和地球上的时间流逝快慢不一样，当然这只是我们理论计算的结果，实际上没有哪一个人能够感受到，原因就是无法达到这个速度。
假如有一艘飞船，能够以光速的99%运行的话，那么飞船上的人过一年，相当于地球上的人过7年，这并非是没有道理的，相对论的这种时间膨胀效应已经得到了证实。
这主要与速度有关，只要是速度足够快的话，那么时间就会相对变慢很多。
但是其中这种情况和“天上一日，地下一年”有所不同，在这个星球上的时间流速变慢是对于其它观察者而言的，对于本身生存在这个星球的人们来说，他们自己感受的时间是不变的，也就是说这个人在自己看来仍然只能活那么长时间。
现代天体物理的发展让我们知道，所谓的时间、运动都是相对的，选择的参考系不同、运行速度不同，时间流逝的速率是不大一致的，爱因斯坦相对论结合现代观测又证明了时间膨胀等效应，在高速运行的飞船内，时间流逝确实要慢一些，如果可以达到光速的几分之一，那的确可能出现“天上一天，地下一年”的奇怪但又符合理论的现象。
古人还是很有智慧的，天上一天地上一年，还是有根据的，一天是根据星球自传一圈来定的，就是太阳自传一圈，对太阳来说就是一天，但地球要周转一圈，对于地球来说刚好是一年。
至于说古人为什么会有这样的觉悟，我觉得这只不过是古人对于不同的空间存在时间差的一种模糊的描述而已，虽然古人说得也没错，但是毕竟他们也拿不出任何的理论依据，所以这只是一种巧合而已。
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青藏高原发现首个史前洞穴，古人类已经掌握人造细石工具
遗址内发掘出新石器时代晚期古人类已经掌握使用的人造细石工具，距今至少4000年。
与周口店“北京人”等中原考古相比，这处遗址年代虽晚得多，但是对于青藏高原的考古来说，仍是意义非凡。
与所有洞穴文化遗址考古一样，梅龙达普洞穴遗址细节刚一现世，首先带给人们的是神秘感：形状规整的细石叶，沙陶片、泥陶片，玛瑙、燧石、黑曜石，还有红色岩画。
原内蒙古考古研究所研究员石文斌说，这次考古发掘意义重大，碳样检测确定了年代为4000多年前，当时我国处于新石器时代晚期，而青藏高原自然条件和生活环境恶劣，人类从何时开始在这里从事生产、定居生活?这次发掘一定会给出更为明晰的答案。
更令人兴奋的是，洞穴中还发现了几何纹饰的彩色壁画，这对研究青藏高原先民的图腾崇拜、宗教信仰、艺术发展水平具有十分重大的价值。
关于旧石器时代的生活遗址，曾在青藏高原西部阿里地区，东部横断山，北部昆仑山，南部喜马拉雅山区，采集到打制石器;中石器时代的遗迹，经初步鉴定，有申扎、聂拉木两处;新石器时代的遗迹，几乎遍布西藏自治区及毗邻地区，分别有石器和其他器物发现。
但是，考古学界普遍认为，青藏高原的细石器文化时代的具体起始时间尚有待新的证据确定。
而这次梅龙达普洞穴遗址的发掘研究，特别是已经出土的典型细石器，很可能让这个问题有所突破。
据了解，细石器文化是指以使用形状细小的打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
从那时起，人类学会了用打击法打出细石核、细石叶及其加工品，是人类生产力在旧石器时代基础之上的一次大飞跃。
国际上普遍认为，这一时期一般出现于旧石器时代晚期，盛行于中石器时代和新石器时代初期。
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常说的中华五千年，那么夏朝之前是什么朝代
夏朝之前应该还存在一个虞朝，只不过目前还需要更多的材料来证明。
根据我国的夏商周断代工程结果，确定了夏朝是于公元前2070年建立的，即距今4100年左右。
既然说中华上下五千年，那么夏朝的建立才距今4100年，那么在更早的一千年里究竟发生了什么呢?距今5000年到4000年的历史，文字上没有任何朝代记载，通常被称为史前时代。
距今5000年到4000年的这段时间，在考古学上被称作新石器时代晚期。
中华文明主要孕育于黄河中下游和长江下游，在这些地方目前发现的新石器晚期文明有龙山文化、良渚文化。
龙山文化和良渚文化已经属于原始社会中高度发达的文明，出现了宫殿、精美礼器以及贵族墓葬等，标志着它们已经开始由部落林立时代向城邦国家时代过渡。
其中龙山文化在当时广泛分布于山东、河南等黄河中下游地区，龙山文化与夏朝所处年代紧密相承接。
在中国古史传说里，唐尧虞舜在夏朝建立之前。
汤药虞舜所处的时代，基本就是在龙山文化时期。
有虞氏强大之后，就开始由部落向强大的城邦国家过渡。
距今约4500年，进入有虞氏时代。
根据古史传说，虞舜以上世系可考者，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蠕牛，蠕牛产瞽叟，瞽叟产重华，重华就是虞舜。
舜的都城也在平阳。
舜励精图治，继续尧的事业，任命了很多能干的官员。
其中就有大禹。
舜德行清高，是中国历史上第一个孝子，人们都非常爱戴他，他走到那里，人们就跟到那里，那个地方就会繁华。
舜老了后也和尧一样，选择把帝位传给了功劳很大的大禹。
大禹是颛顼的孙子，姓姒，名文命，他是西羌人。
大禹治理洪水，功劳非常大，人民称他为“伟大的禹”。
大禹执政后，巩固了华夏族的统治，终止了禅让制度，由他儿子建立夏朝，中国进入正式文明时代。
尧舜禹之间帝位禅让也反映了时期各部落之间势均力敌，互相融合彼此达成一些政治妥协，共理天下的现实。
尧舜禹是中华文明人文始祖。
在他们的时代建立了传承数千年的道德文化。
是中华文明的最早创造者，中国人用礼仪文化区分华夏狄夷就是从那个时候开始。
是华夏族的建立者，尧舜禹就是华夏族五千年文明的奠基者和开拓者。
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