道光想来节俭,为什么国库的白银却是建国最低呢?

作者:小菜 更新时间:2025-03-17 点击数:
简介:在位时因循守旧,绝少建树,重臣奉行“多磕头,少说话”哲学。

大臣所上奏章也“语多吉祥,凶灾不敢入告”。

一次,道光帝见曹振镛裤子膝盖处有补缀痕迹,便问:“你的套裤也

【千问解读】

在位时因循守旧,绝少建树,重臣奉行“多磕头,少说话”哲学。

大臣所上奏章也“语多吉祥,凶灾不敢入告”。

一次,道光帝见曹振镛裤子膝盖处有补缀痕迹,便问:“你的套裤也打掌?”曹振镛回答:“裤子易做,但花钱多,所以也打补丁。

”道光又问:“你裤子打掌要多少钱?”曹说:“要三钱。

”道光说:“你们在宫外做东西便宜,我在宫内还要五两。

” 话说,1843年的时候,国库丢失了九百万两白银,道光帝听到之后,非常惶恐,立刻就命令的官员前去调查。

这一查不得了,国库账面上的数字竟与实际库存相差九百多万两。

原本,道光以为国库中,还有几千万两白银,但是,经过这次一查,一切都化为了泡影。

道光二十三年的时候,已经六十二岁的他,接近古稀之年。

由于多年操心政务,道光皇帝老的非常快。

国库丢失白银,让他寝食难安,可谓疲惫之极,可能他也知道清王朝已到了穷途末路之时。

虽然,鸦片战争已经结束,各地也恢复了平静,但目光所到之处,无不是一片狼藉。

此时,清朝面临的最大困难就是财政,严峻的经济环境如同寒冬,根本不给清廷喘息的机会。

耗时两年的鸦片战争,花掉了清政府三千万两白银,再加上,后来巨额的战争赔款,让清廷的财政,真是祸不单行。

并且,在鸦片战争之后,黄河又连续几年出现了决口,清朝为了堵决口,赈济灾民,又花掉了两千多万两白银。

简而言之,在这三年内,清政府在战争、水患及赔款等方面的支出,达到了近七千万两白银。

然而,清朝当时一年的总财政收入才有四千多万两。

道光皇帝向来节俭,他看到国库的银子像流水一样消逝,不免心疼。

面对清朝国库仅剩的一千万两白银,这是清朝建国以来的最低值,所以,不管怎样这个钱都不能动。

如果再用,道光皇帝恐怕就要崩溃了。

毕竟,像清朝这样庞大的国家,不管到什么时候,都要留下点备用金。

但是,让道光皇帝想不到的是,清朝的国库居然是空的,连所谓的一千万两白银都没有。

不知在这个真相昭告天下的时候,身为一国之君的道光皇帝,又会怎么样面对呢? 道光二十三年,银库库兵张诚保的侄子捐了一个官,名为捐官,实际上,就是买官。

这笔钱交到了户部后,由张诚保来过秤收钱。

但是,他当时却没有将钱收入国库,只是开了一个收据。

因为,这件事情瞒上不瞒下,牵扯到一些人事关系和利益分配,就被人捅了出去。

于是,这个事情越查越大,最后揭开了银库背后巨大的黑幕。

众所周知,道光皇帝非常的节俭。

曾经有大臣来北京述职,刚好赶上饭点,他都舍不得请大臣一顿饭,这次国库丢失了九百多万两白银,不知如此节俭的道光皇帝,又会是什么样的心情呢? 三月,道光皇帝曾痛斥群臣说: “竟亏空银至九百二十五万二千余两之多,实属从来未有之事,览奏曷胜忿恨。

以国家正项钱粮,胆敢通同作弊,任意攫取,似此丧心昧良,行同偝国盗贼··· ···历次管库及历次派出查库王大臣,皆系亲信大员,亦复相率因循,毫无觉察,并无一人能发其奸,甚负委任,不知诸王大臣有愧于心否!朕自咎无知人之明!” 后来,道光就命刑部,步军都统衙门等,马上展开调查,而且,要一查到底。

随着案件的进展,大量库兵被捕入狱,更有许多官员被停职调查,刑部的官员为了破案更是不分昼夜。

经过初步的调查,刑部官员得出了统一的意见,即:九百多万两白银并非为一人所偷窃,更不是短期作案,案犯基本上都是银库的库兵。

那么,这么多白银,究竟被储存到了哪里?又是怎么被偷出去的呢? 那个时候,北京一共有十个大库,有装钱的、装布匹的,还有装粮食的,其中,用来装钱的就有三个大库。

第一个大库是位于紫禁城的内库,这个大库存有白银一百二十万两,主要用来存放皇帝的“过河钱”,即:皇室被迫流亡时,使用的银两,但目前还没使用过。

因为,库里存放的都是五十两一个的大银锭,不太容易被盗,所以,在封上封条之后,就不会再有官员查库了。

第二个大库是位于的银库,名为银库,但是,却并不储藏银两,而是存放一些珠宝玉器,这个库房不大,所以,管理也较为便利。

第三个大库是位于户部的银库,也就是国库。

这个库里存放着大量的银子,因为,每日都有收支,所以,需要库兵频繁的搬进搬出。

为了确保国家的资金安全,清朝制定了极为繁杂的大库管理制度。

这其中,只设一位管库大臣,通常由户部侍郎来兼管,下边在设郎中等职位,再下则设库书数人。

但是,这些人却并没有进入银库的权限,库兵则是个例外。

根据规定,库兵在进入银库之前,必须要脱掉衣裤一丝不挂,就算是寒冬也是如此。

他们在进库之后,需要穿上库内的衣裳,干完活儿需要出库时,则再次脱光衣服。

银库门前往往会放置一个板凳,每当库兵赤裸着跨过板凳时,都需要两手上前一拍,并大喊“出来”,然后,这些库兵就可以穿上自己的衣服,回家吃饭了。

跨板凳、拍手、喊叫,都是为了证明库兵的体内,腋下及嘴里没有塞银子。

如此看来,清朝的银库监管十分严格,这些库兵好像也没有机会盗窃。

但是,受利益驱使的库兵们,就算是花再多的心思,也会想办法弄一点的。

据说,库兵们主要有两个盗窃银两的方法: 第一个方法是“以谷道藏银”,这些库兵会通过肛门将银子塞入体内,在塞入的时候,还会用猪脂肪包裹银子,同时,还要使用一些松骨药。

一般一次能塞八十两左右,库兵需忍受三十分钟。

不过,这招也有局限性:首先,年龄太大的人,往往难以夹带;再个,只适用于夏天,冬天不可行。

第二个方法是用茶壶带银子。

壶中往往有水,库兵们会将银子放置在茶壶之中。

即使出库的时候需要打开茶壶倒置也不要紧,因为,银子早已经冻在了茶壶之中,根本倒不出来。

但是,这种方法只适合于的三九冬天,夏天可不行。

最终,国库中的银子,就这样一点一点的流逝了,在不知不觉中积少成多,最后,就成了一个天文数字。

刑部虽然已经查出了缘由,可是,问题又出现了,如果,这件事情不是一日所为,又不是一人偷窃,为什么直到今天才被发现呢? 此时,距离上次彻底清查银库已经有四十多年了,在嘉庆五年之后,虽然,每年都会清查国库,但是,官员们都是例行公事,随便看看,翻翻账目就结束了。

如果说,这些官员对于库兵们的偷盗行为没有察觉,那么,谁也不会相信的。

在事情败露之后,许多库兵都逃跑了。

但震怒的道光皇帝,一定要把这些人缉拿归案。

他马上下诏,命步领衙门,顺天府务必将库兵抓捕归案。

最终,大多数库兵都被控制,还有一些被拘捕了。

然而,此案涉及人数之多,取证有十分困难,如何处置这些人成了一个大问题。

而且,这个长达几十年的群体作案,负责的官员也是难辞其咎。

如果,他们当初可以负责一点,今天怎么可能会发生如此惊人的事呢? 看到如此复杂的案件,道光皇帝也不知道该怎么办了。

最终,在大臣们的开导下,道光皇帝算是平静了下来,但是,他依旧生气地说道:“本应立置重典,以肃法纪,惟事阅多年,官非一任,即书吏丁役等亦人数众多”。

目前看来,想要查出此案的真相,已经是不可能的事情了。

除了一些的库兵被处以死刑之外,清廷并没有继续追究那些官员的责任。

其实,此举也并不是对官员格外开恩,而是道光考虑到眼下国家急需银两,所以,就想让那些涉事的官员分责赔付银库的损失。

四月初七,道光皇帝决定追究,在嘉庆五年之后负责银库管理人员的责任。

这个责令就是:根据这些官员的任期长短分摊赔偿责任。

其中,银库库管及查库御史需要每月赔付1200两白银;管库官员每月赔付500两;查库大臣查库一次赔付6000两。

而对于已故的大臣,赔偿标准则进行减半处理,由其子孙代为赔偿。

推荐阅读:为什么说辽国如果亡了,北宋也会保不住?不久之后,道光皇帝又制定了一份更加具体的缴纳赔款时间表。

这一时期,虽然,有一些官员表示拒绝赔偿,但是,道光却回应道:如果拒绝缴纳赔款,这些官员将被关进监狱,不赔款就不放人;并且,如果超过了缴纳期限,则将进一步追究其责任。

那么,道光皇帝追缴的结果怎么样呢?因为,涉及的款项数额过于巨大,而此时国家机器的运转效能也比较低下,所以,追缴的结果并不理想。

在实际追讨的过程中,一些官员或子孙没有能力偿还,即使“监追”也没有办法,因此,道光皇帝只好再次调整赔付标准。

例如:延长赔付年限或降低赔付标准等;同时,他还免除了一些特殊官员的赔付责任,例如:官员故去而子孙未成年的情况,就无需再赔偿。

可以说,银库偷窃一案,使道光帝颇受打击,毕竟,丢失的是九百多万两白银。

但是,更让他难受的是,如此重大的偷窃案,居然最后什么都查不出来。

尤其是库兵中的一些人,即使常年作案,却依旧逍遥法外。

道光帝生气的斥责道:“奉旨饬拿,乃经年累月,,迄未就获。

该衙门等所司何事,玩泄已极!仍著步军统领、顺天府五城各衙门一体严拿务获,归案究办,毋许再有延宕!”不管皇帝多么震怒,那些外逃的库兵,都是毫无音信了。

常言道,。

道光皇帝统治清朝的二十多年,虽然,他励精图治,但是,却鲜有功绩;他多番努力,却依旧难以力挽狂澜。

从鸦片战争重创清朝,银库偷窃案架空国家的财政,的波折,使得原本摇摇欲坠的清朝政权雪上加霜。

除此之外,已经年过六旬的道光皇帝,精力也有限。

所以,此时的他,充满了更多的无奈与心酸,他开始逃避现实,,只能无奈地接受清朝衰败的事实。

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解析:恭谨节俭的唐宣宗出家为僧之谜

,,初名,后改名。

第十八位。

登基之前封为光王,在位13年。

十三子,母郑宫人,元和五年六月廿二日生于,是的弟弟,、、的叔叔。

唐宣宗继位后,便“尽革武宗乱政”,下令恢复货款,并诛杀赵归真、靖等撺掇武宗灭佛的十名道士,“以平民怨”。

其中就有对报恩的个人因素在内。

说到这里,唐宣宗到底有没有出家为僧呢?笔者认为未有明证,姑且存疑。

网络配图 佛教在中国传统文化中有着重要的地位。

为维护统治,封建帝王大都对佛教采取宽容的态度。

而武宗时期,却发生了大举灭佛的行动,将佛像、佛堂的钟、磬等改铸为钱币、农具等物;拆除寺庙4600余所,没收寺产良田数千万顷,奴婢十五万人;另外还强制大秦穆护、祆教3000余人还俗。

史称“会昌法难”。

而武宗之后的宣宗刚一即位刻诏告天下,复兴佛教。

这叔侄二帝对待佛教的态度,据说都与宣宗未继位前的一段“出家”经历有关。

唐宣宗为僧之事的来源,主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》,在这两篇文章中,他们说唐武宗为了争夺皇位,曾想杀死光王(即后来的唐宣宗),于是便派人将光王抓来,浸在宫内厕所里,有个叫仇公武的宦官有心搭救,便假意借口已杀死光王,而将其送出皇室。

三年后,武宗死,宦官头子才将光王请出来当皇帝。

文章虽然写得很隐晦,并没有直接说曾经出家为僧,但当时这种传说确已出现,或许,这就是传说流传的一个原因吧。

五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。

五代末,宋初人赞宁《宋高僧传》也说,宣宗为僧,曾游方到杭州,齐安禅师很好地照看了他。

宣宗即位时,齐安已死,宣宗为了报恩,便敕赐寺名,谥齐安为悟空大师,还御制哀诗悼念。

此外,在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载,说唐宣宗为沙弥时,曾见黄檗大师大佛殿上礼佛,便问,“不看佛求,不看法求,不看众求,长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答,就说起公案来。

禅宗以说“公案”代替说经,这次两人的谈话,还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。

网络配图 希运在江西主安黄檗山路过,传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布,吟诗作赋。

但是,也有些学者认为,唐宣宗为僧的传说,主要来源于佛教中人。

虽然一些文人大夫们曾经有过这方面的记载,但也都是从他们那里听来的,那么,为什么在佛教僧人中会传出唐宣宗曾经出家为僧的传说呢?其原因是,唐武宗时,曾对佛教进行过毁灭性的打击,引起佛教僧人的强烈不满,他们对武宗怀有愤恨之心,到处捏造武宗的坏话,败坏其名声。

日本当时有一位名叫圆仁的僧人听到这些事实后,还将其记载到《大唐求法巡礼记》这本书中。

宣宗即位后,重兴佛教,这些佛教僧人自然是感激不尽,想方设法把唐宣宗拉作自己的靠山,为光大佛教,这些僧人大造舆论,于是就在他们中传出宣宗出家为僧,并一直和禅宗名僧在一起之事。

关于宣宗为僧的传说,随着时间的推移,流传越广,也传得越来越神奇。

到时,有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中,是这样记载的:宣宗少时,爬到哥哥穆宗的龙床上,作出接见大臣的姿态,穆宗非常赞赏。

武宗即位后,记起此事,便心存疑忌,想害死宣宗,宣宗不得不逃走,就在香严智闲和尚门下剃度为僧。

后随智闲和尚来到江西庐山,两人同观瀑布,智闲提出要作诗,其动机是觉得此人气度不凡,想趁机考考他,以判断其底细究竟怎样,便先吟出两句诗:“穿云透石不辞劳,地远方知出处高。

”宣宗接着吟到:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。

”网络配图 智闲和尚见此人学识渊博,气度不凡,便以礼相待。

后来在一次盐官会上,希运是首座法师,在其礼拜时,两人就谈起“公案”来,在这里,与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是,将智闲和尚代替了黄檗禅师,地点也由黄檗山变成了江西庐山。

另外,在《黄檗万福禅诗志》中也有关于唐宣宗为僧的记载,该书中则将地点又搬至福清黄檗山,将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为:“千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。

唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。

《禅诗志》中还说,唐宣宗来到福清黄檗山后,又南行至惠安观看洛阳江,再南行至同安,还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。

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解析道光帝王有多节约?却还是救不了大清朝

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