三国战争为什么会没有外族入侵？真相是什么
在三国时期，群雄割据，三国鼎立，战争是常常会发生的，那时是一个战乱的年代。
战争的硝烟在中原地区燃起
【千问解读】
在三国时期，群雄割据，三国鼎立，战争是常常会发生的，那时是一个战乱的年代。
战争的硝烟在中原地区燃起，就在三国都打成一锅粥的时候，外族却没有入侵中原，这是为什么呢?那是因为三个国家都在严格看守着自己的领地，不让外族有一点点乘虚而入的机会，让我们一起来看看是谁在镇守边疆吧。
一、蜀国平复南蛮 在三国时期，蜀汉的政权也是比较强大的，占据着西南地区的大半江山，还拥有着成都平原的这个肥沃的资源，还有着很多的士兵和强大的军备力量。
还有一些厉害的领军人物，比如说，诸葛亮是智者，在他的管理下，使蜀国的国力渐渐强大，虽然和的军力是有些差距的，但是相比于上一代君王的统治，那是相当厉害的。
不仅肩负着兴复汉室的、恢复中原的责任，而且还要提防蛮人和的入侵。
所以蜀汉对蛮人在一般情况下是采取招安的政策，这一政策从刘备在荆州时就开始实施了，花费了七年的时间，但是进程还是比较缓慢的。
但是也有一些蛮人是不同意招安的，对于这一类人，蜀国只能是用武力来解决，诸葛亮将孟获，最后是让他心服口服，也就不再闹事了。
二、曹操的管理 曹操则占据着北方，曹操挟天子令诸侯，想要统一天下的心，大家都是知道的。
面对匈奴的频繁骚扰，使得南下的后方成为了很大的忧患，这让曹操很不满意。
曹操看着匈奴不断地扩张和发展，渐渐就有了控制他的念头。
曹操面对这样的状况，想要采取分而治之的政策，向匈奴出兵，削弱他们的势力。
又要防止匈奴再次聚齐起兵，就将汉人派到了部落去当司马，将权力从匈奴的贵族手里收回。
之后，匈奴便开始向内地迁徙了，生活逐渐开始“汉化”了，生活方式也由放牧改成了农耕，这样悠闲的生活，让他们渐渐的没有了号召力。
公元207年的时候，曹操为了解决南征的后顾之忧，决定出兵讨伐，乌桓大败，二十多万的人口都成了俘虏。
乌桓的部落，也就这样衰败了。
三、孙吴征服外族 山越不是一个完整的民族，严格的来说，是一个部落，在秦汉时被称之为百越，到了魏晋时才开始叫做山越。
山越时场出现在孙吴境内，偶尔也会在魏地看见他们的踪影，他们大部分居住在江南，还有扬州等地。
孙吴的家族是世世代代传承的，很是富有，南方的山越跟孙吴家族比起来，说是野人也不为过了。
那时的兵力不足，但是需要扫平江东，于是就采用了最简单的方法，那就是攻打，之后再将他们的劳动力给抓走，在这样的情况下，很多的山越人都被赶走了，去往了平原地区。
在三国时期虽然混乱，但是三国对于外族的侵略都是持着一样的态度的，先将他们打退，不让他们乘虚而入。
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三国野史之谜：诸葛亮鲜为人知的婚姻
这是从黄承彦这方面讲。
凡事，搞对象必须要两厢情愿。
自古结婚追求的是郎才女貌，英雄爱美人。
在外人都认为黄承彦的女儿奇丑无比的情况下，怎么会答应这门亲事呢?他肯定是经过深思熟虑，反复权衡比较，才做出出乎世人意料的决定。
网络配图 我们来做几个假设，供大家选择：首先，假使黄丑丫真的奇丑无比，诸葛亮会娶她吗?不会。
假使黄丑丫确实很丑，但她是自己恩师的爱女，诸葛亮能娶她吗?犹豫，很难同意。
假使黄丑丫确实很丑，但她极有才华，而她的才华是诸葛亮所不具有的，又是恩师的爱女，怎么样 ?动心，可以考虑，如果丑得不是那么可怕。
假使黄丑丫确实很丑，但她是名门贵族，家庭成员极有权势，又是恩师的女儿，其本人不仅极有才 华，还可以帮助自己进入上流社会，为自己驰骋天下提供非常有利的机会与条件，怎么样?倾心。
天下 哪有的事情，无盐女钟离春不就是很好的先例。
为什么不答应呢?网络配图 诸葛亮一口答应丑丫的这门婚事，顿时成了襄阳百姓饭后茶余谈论的话题。
诸葛亮又一次成为襄阳 地区议论的焦点。
俗话说成家才能立业，诸葛亮成家以后，确实为自己建功立业打下了良好的基础。
诸葛亮17岁时，抚养他的叔父诸葛玄死了，他成了真正的孤儿。
诸葛玄从南昌辗转来到襄阳，也许是身心受到严重摧残的缘故，让他和哥哥一样，患上了咳 血的毛病。
大约是在豫章受到的打击太大了，他的精神十分郁闷。
虽然没有给他安排什么位置，但 是每月的银两钱粮，却让下边人按时送到府上。
他整日闭门不出，待在家中长吁短叹，甚至将郎中也拒 之门外。
这样勉强支撑了一年多，诸葛玄撒手人寰。
都说诸葛亮娶的媳妇奇丑无比，与诸葛亮站到一起极不般配。
叔父诸葛玄死后，诸葛亮完成了自己 的婚姻大事。
这段婚姻对他来说，究竟是得大于失，还是失大于得?其中是否有什么难言的隐情? 《志》的作者陈寿，在表章中说：诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟” 。
在隆中第一次见到诸葛亮时，按照罗贯中先生的描述是，诸葛亮“身高八尺，面如冠玉，头戴纶 巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。
”而对的容貌仅用了四个字表达：“黄发黑肤”，既没有谈到黄氏的五官长相，也没有说到她的身材如何。
网络配图 这不禁让人感到疑惑不解：黄头发是丑的标准吗?皮肤黑就没有美的元素?这样的断语未免牵强。
或许在那个时代，大家普遍都是黑头发，黄皮肤，而这位怎么黄头发，黑皮肤呢? 让很多人不解的是： 罗贯中为什么这么描述诸葛亮的媳妇呢?目的无非是让读者为诸葛亮打抱不 平，这么漂亮的小伙子，干嘛偏找了这么一副尊容的女人为妻呢?罗贯中不愧是小说大家，应当说，这个目的，他达到了。
在人们的印象中，诸葛亮的媳妇很丑，似乎已经是定论了。
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古时候帝王为什么迷恋金缕玉衣?竟让死人重生
可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够，于是古人便希望尸体不朽，并迷信地认为：“金玉在九窍，则死人为不朽。
”这里所说的金玉，既指黄金也指玉石。
网络配图 在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。
据《明医别录》所载，说凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。
金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。
”《干宝》也说，吴国戍将在广陵(今扬州)掘陵墓，“见尸身面体如生人，棺中云母厚尺许，且以白玉璧30枚籍尸。
”在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。
受科学发展水平和认识能力的限制，古人迷信玉能使人“永生”的观念在各个历史时期受到重视的程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身、使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。
网络配图 根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。
据《西京杂记》记载，帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。
这种“玉匣”就是人们所说的金缕玉衣。
大约到了西汉文景时期，金缕玉衣不仅已经成为规格最高的丧葬敛服，而且更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
到了汉代中期，敛服玉匣开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“珠襦玉匣”裹葬尸体，和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到末年。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反。
金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。
其实，即使那些盗墓贼没有光临，当工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一件的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到时期，魏文帝下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
网络配图 玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。
其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。
尤其到了，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后像蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。
相传的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。
当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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