恰克图条约的签订 将贝加尔湖永远从中国割让出去
实际上，这是一个天大的误解。
《尼布楚条约》虽然将贝加尔湖以东数十
【千问解读】
实际上，这是一个天大的误解。
《尼布楚条约》虽然将贝加尔湖以东数十万平方公里的土地割让给沙俄，但是贝加尔湖的南部和西南部仍然是中国的土地。
《尼布楚条约》签订38年后的大清雍正五年(公元1727年)，康熙皇帝之子与沙俄又签署了一份条约。
在传统的历史课本中，这个条约也被称作是平等条约，但是小编坚持认为这是错误的，该条约应当是一份彻头彻尾的不平等条约。
这份条约就是《恰克图条约》。
如果说《尼布楚条约》签订时，正受到准噶尔蒙古的威胁，还情有可原的话;在签订《恰克图条约》时，准噶尔早已衰落，大清朝，正处于的巅峰期，没有现实威胁。
而反观当时的沙皇俄国，穷兵黩武，虽然对北方劲敌瑞典取得胜利，但又深深陷于与的战争当中，根本无暇东顾。
签署《恰克图条约》的背景是，《尼布楚条约》仅仅规定了中俄东北方向的边界，而对于双方中段边界没有划定。
因此，沙俄频频蚕食贝加尔湖周边土地，驱赶牧民，甚至截杀商旅。
雍正皇帝即位后，对该种现象大为不满，遂要求沙俄停止非法侵害行为，并多次交涉希望尽快划定双方边界。
而沙俄对于清朝政府的建议，并变本加厉，加快了对贝加尔湖南岸地区的侵夺。
得知情况后，雍正皇帝大怒，于雍正二年(公元1724年)断然暂停了中俄贸易。
由于沙俄在对华贸易中赚取了大量的利益，且其国内矛盾重重，因此迫于形势需要，便派使臣与清朝进行谈判。
可悲的是，清朝在大占优势的前提下，为了尽早划定边界，避免外交纷扰，在没有受到任何军事威胁的前提下，不但承认了沙俄已经蚕食的土地，而且还一次性将贝加尔湖以南和西南、唐努乌梁海以北的超过10万平方公里土地割让给俄国，导致中国永远地失去了贝加尔湖。
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解析卡巴拉生命之树：神制造宇宙的蓝图
园中央有两棵树：生命之树与智慧之树。
生命之树全称卡巴拉生命树，又名倒生树。
上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。
园中央有两棵树：生命之树与智慧之树。
生命之树全称卡巴拉生命树，又名倒生树。
卡巴拉生命之树，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。
卡巴拉生命之树 “卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。
相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。
而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。
称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
生命之树，希伯莱文亦称：是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。
生命之树用来描述通往神(在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”)的路径，以及神从无中创造世界的方式。
卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。
人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。
根据《旧约全书·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央： “耶和华神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。
耶和华神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。
园子中间又有生命树，和知善恶树。
” 卡巴拉的思想原理来自圣经“创世记”、“示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”(sepher yetzirah)。
卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”， 十三世纪编集的“光辉之书”(sepher ha-zohar)即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。
接下来说明生命之木。
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。
这个生命之木是由十个圆(sephira)与22个径(pass)所组成。
人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。
此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。
卡巴拉生命之树 生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。
当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。
未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。
逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神(天使)的力量才能成功。
多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像分为显密两宗一样。
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东晋的版图如此之大 为什么军队数量却如此之少呢
以前读东晋的历史的时候，小编老有一点疑问挂在心间无法被解答，要知道在我们的印象中，东晋王朝一直都是一个配角，而在北方的几个少数民族政权之间的斗智斗勇反倒是成为了当时历史的主角，这似乎有些让人难以理解，一方面东晋王朝是一个正统的王朝，另一方面东晋的版图，可是远远的超过了北方，但是在历史上它却沦为配角，每一次大规模战争的时候，北方的政权老是能够拿出三四十万人，甚至是八九十万人，而东晋政权始终是拿不出军队，甚至还无法参与统一天下的战争。
当年小编看到这里可是满脑子的疑惑，版图比别人大那么多，而且作为中央政权的王朝拥有着那么多的制度优越性，为何就好像是没有军队一样的，反倒是那些文明制度落后的北权，军队数量大得吓人，这中间到底是哪里出了问题呢?为此小编仔细的研究了一下历史的细节，突然发现，原来东晋王朝有很多隐患，而当年的战争现象也是出乎我们的意料，我们要想回答东晋王朝为何地多兵少的现象，就必须要回顾一下当时南北的政治趋势。
首先北方的政权在西晋被消灭以后，各个政权基本上都是由少数民族组成，他们天生就擅长打仗，所以在建立政权和巩固政权的过程中，天天都在打仗，所以对于军事力量特别的看重，并且北方由于遭遇到了常年的战乱，所以老百姓流离失所流民数量特别多，正如当年国史通鉴的说明，在打仗的过程中就曾经招募了20多万的流民，也就是说北方具有打仗的条件，而且也具备招募军队的基础。
更重要的是北方都是少数民族政权崛起，所以他们特别倾向于征伐战争，对于文明制度的建设往往都比较忽略，所以他们对于军事的优先培育和发展，使得军事力量和数量极为庞大，也正因为如此北方的军队数量看起来才会那么多，也才会酝酿了后赵50万的军队和90万军队的可能性，毕竟人家可是全民皆兵。
而我们再来看，东晋王朝这一边，那都是北方士族政权和大量北方的农民来到南方的结果，他们对于统一和盛世有着充分的眷恋之情，所以对于战争本身就抗拒，再加上南方有长江天险在那里守着，而北方一直忙于把兼并战争，所以根本没人管到南方，因此南方人民倾向于和平稳定，不喜欢招募军队，大家只想着做生意赚钱。
这一个历史趋向就使得东晋王朝的军队数量极少，就算是强行征兵，也很难招到那些真正的大规模集团军，更重要的是东晋王朝，大家发展的还不错，人人都能够吃得起饭，所以流民的数量就很少，大家既然能够混口饭吃，又怎么会去当兵送死呢?所以，这种社会的因素使得军队的数量大规模的减少。
正因为这个原因，所以东晋王朝虽然拥有偌大的版图，但实际上他的军队数量在历史上也从来没有超过30万人，也只有到当年淝水大战的时候，大规模的真菌，和当年谢玄建立北府军的时候，这才真正让东晋王朝拥有了超过20万人的部队，但其他的时候总兵力基本上不会超过10万，这也就使得南北之间的差异极大，北方往往几十万人的部队，而东晋王朝只能拿出四五万人。
不过小编还是要总结的说一句，军队的数量多并不能代表一个国家实力的强大，东晋王朝看起来军队数量少，但另一方面也反映了南方地区老百姓的生活状况还算不错的，因为大家，所以军队的数量就会显得那么少，毕竟有钱了谁也不想去当兵送死，但是这么做也耽误了统一天下的进程，有着统一的实力，却不去充分利用，那最终只能带来毁灭的结果，所以这也是东晋王朝的悲哀。
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