永乐大典究竟是毁于明清战火还是深埋陵墓之中
乾清宫的历史可以追溯到清十二年(公元1655年)，八年重修。
然而，我们目前所见的乾清宫并不是建成于这个年代，而是在17
【千问解读】
乾清宫的历史可以追溯到清十二年(公元1655年)，八年重修。
然而，我们目前所见的乾清宫并不是建成于这个年代，而是在1797年二年之后重建的。
重建的原因，正是因为嘉庆二年发生的一次大火，将整个乾清宫几乎彻底毁灭。
那么，《》正本是否象缪荃孙所说，在当时藏于乾清宫，而且不幸毁于这场大火呢? 图片来源于网络 也有史学家对这种说法提出了不同意见。
九年至四十年间，清政府曾对宫中藏书清理过，所有善本典籍全部集中在一起，编成了《天禄琳琅书目》。
《永乐大典》是书籍中的庞然大物，又有一万多册，假如正本在乾清宫，是极容易发现的，怎么可能不编入《天禄琳琅书目》? 无独有偶，史书中关于乾隆时期曾经大规模查访《永乐大典》的记载似乎也质疑了《永乐大典》正本毁于乾清宫大火的真实性。
乾隆年间编辑《四库全书》时，因为要从《永乐大典》裒辑佚书，曾经在宫里宫外都查找过《永乐大典》。
当时有人怀疑在康熙年间修书时，徐乾学、高士奇等人常在皇史宬翻阅此书，有可能取走查阅未能交回。
于是乾隆下令两江总督高晋、浙江巡抚三宝到两家查访。
特别讲明《大典》是官物，即使当年拿取，也是无意收藏，只要交出，并不追究，但一本也没有找到。
图片来源于网络 假如当时正本存放在乾清宫，何必舍近求远，去江苏、浙江寻查副本呢? 这样看来，既然正本毁于乾清宫大火的说法站不住脚，那么正本的失踪会不会早在以前呢? 关于正本失踪的第二种说法是毁于明亡之际说，说穿了，就是被焚毁了。
十七年的3月,李自成和他的大顺军队攻占北京，达到了辉煌的顶峰，可是这种辉煌只维持了短短40天，、的满汉联军便击败了这支由农民组成的军队。
图片来源于网络 4月29日，李自成即位称帝之后便匆匆撤离北京。
他将怒火发泄在京城这些几百年的宫殿和城楼上，下令放火焚烧。
在这样一个人人自危的乱世，已经没有人会去顾及一部书的存在和命运。
《永乐大典》正本是否在此时无声无息的全部化为灰烬了呢? 也有人认为它被嘉靖帝“带到”了他的陵墓——定陵里去欣赏了，传闻嘉靖帝酷爱永乐大典，睡前都要翻阅才能就寝，这也难怪有人怀疑永乐大典被深埋陵墓之中。
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历史上喝热水的习惯，究竟是从何时开始的呢
喝热水的习惯实际上，早在战国年间的时候就已经有了喝热水的概念，曾经说过：冬日则饮汤， 汤 就是指的是热水。
但是，喝热水的习惯尚且没有养成，也就是说我们自古以来并不是都喜欢喝热水的，人们的喝水习惯反而和国外的人相似，都是喝凉水的。
在年间的时候，日本的僧人来到中国，看到百姓们用来招待尊贵客人的饭菜就是空饼和冷菜，这种情况甚至到了晚清时期还依然存在，一些山上的寺庙供给来往的香客的食物同样也是冷的。
明明在5000多年前神农氏尝百草的时候，人们就已经发现了茶叶，并把它作为一种治疗疾病的药品，这说明在当时的人们已经懂得用热水来将它烹煮来食用实用，虽然在那个时候并没有形成一个较为完整的茶文化。
那么，为什么已经懂得使用开水的人们还会继续喝凉水呢?说到底还是因为燃料的匮乏。
在那个年代，碳是贵族阶级才能够用得起的，除了烧火做饭的，还有专门烧开水的。
而那些普通的百姓人家自然没有这个待遇，生活做饭会到山上去砍柴来烧火煮饭，在这种情况下辛辛苦苦砍来的柴，肯定不能随随便便用掉，要用在能够填饱肚子生火做饭上，如果说有那个媳妇专门烧开水喝的话，这种行为在婆婆眼里就是败家，肯定免不了一场婆媳大战。
因为煮开水相比做饭来说要更加的费燃料，因此，大人和健康的孩子们一般是不会饮用开水的，只有那些老人，生了病的孩子，这些体质虚弱的人们才会用开水来缓解病痛。
甚至到了时期，喝热水防腹泻的习惯依旧盛行于贵族阶级，平民百够饮用的还是凉水。
宋朝、元朝的时候，在大街上才慢慢开始兴起了茶楼、茶坊，喝茶的风气也慢慢迈入了寻常百，但是在这个时候，普通人还是负担不起烧开水煮茶的成本，因此，他们通常在想喝茶的时候都会花上一些钱来到茶楼里或者是等茶贩子们挨家挨户叫卖点茶。
之后，随着时间的发展，人们真正开始意识到喝热水的好处是在时期，政府在转型的同时也意识到了公共卫生是非常重要的，于是就开始向民众推行喝热水。
虽然政府大力提倡民众喝热水，但是燃料匮乏一直是一个极为严峻的问题，当时的农村以及偏远地区仍旧是以凉水为主。
不过，也有历史学家经过考证后发现，喝热水的习惯是从新中国建国之后。
因为当时自来水水质实在是太差了，所以为了人们的健康，在当时的单位和社区中都会设立开水房，会有专门的工作人员每门每户的专门送上热水。
再加上工作人员也向人民推广喝热水对身体好之后，这种习惯也被保持了下来，人们开始习惯于喝热水即便是普通的老百姓也知道多喝热水是对身体好的。
古代是有喝热水的习惯，但那只是存在于贵族阶级，如今，这项 贵族特供 也真真是飞入寻常百姓家了。
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解析古时候衙门里的“三班衙役”究竟指什么人?
一是站班皂隶，类似今天的法警，负责跟随长官左右护卫开道，审判时站立在大堂的两侧，增加庄严气氛，维持秩序，押送罪犯，执行刑讯及笞杖刑。
电视剧中官员出场时喊堂威的就是他们。
网络配图 二是捕班快手，类似今天的刑事警察，负责传唤被告、证人，侦缉罪犯、搜寻证据。
也被称为“观察”。
三是壮班民壮，他们负责把守城门、衙门、仓库、监狱等要害部门，巡逻城乡道路，职责类似今天的武装警察。
这类人也被称为“都头”。
网络配图 在当时的习俗中，衙役在社会的最底层，很少有平民和这个阶层的人通婚。
《传》中，做过都头，后来被发配到沧州，张团练把自己妻子的婢女玉兰许给他做妻子，武松就十分感激。
因为在地位上，他还不如玉兰高。
在古代的法律上，也规定了除民壮外，其他衙役都是贱民，子孙要在脱离衙役身份的三代后才能参加考试。
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