清朝这几大悬案你知道多少是怎么回事？直到现在都无法解开
既有英雄勇士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇阅历。
而有些故事，就象谜一样触动史学家和大家的爱好，至今仍有很多人为此夜以继日的进行考证和研讨
【千问解读】
既有英雄勇士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇阅历。
而有些故事，就象谜一样触动史学家和大家的爱好，至今仍有很多人为此夜以继日的进行考证和研讨。
比如这个朝代，作为中国历史上最后一个朝代，有着很多让人不解的迷案，至今都无法解释，这些迷案，你知道多少呢? 下嫁 作为清朝入关后的第一位皇太后、太皇太后，身上有着太多的传奇故事，这位太后一生辅佐自己的丈夫、儿子和三个帝王，可以说是对清朝初年的发展有很重要的影响。
可是这位太后争议最大的也就是下嫁这件事了。
多尔衮是的弟弟，文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按汉人的道德观念来看，是一件不合伦理的事。
所以就算确有其事，正史也不会有记载。
但野史关于这方面的记录很多。
如张煌言的《建夷宫词》之一有云：“上寿称为和卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
”何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即当时流传到今的许多档册和文告中，当然，野史未必可信。
有可能太后为了自己的儿子下嫁给多尔衮也不是不可能的，而且这个也是当时女真的习俗，弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制，总之这件事并没有历史考证。
出家 母亲的悬案还没有搞清楚呢，她的儿子又给人们留下了一个悬案。
大家都知道是历史上痴情的皇帝，跟他的父亲皇太极一样，此生挚爱一个女人，而这个女人就是，有的人以讹传讹，说这个妃子是明末人的姬人，当清军入关之初，被掠至京师，后入宫，赐鄂氏，跟着又册立为贵妃。
据说董鄂妃曾是顺治弟弟的福晋，在进宫伺候皇太后时见到了顺治帝，两人一见钟情。
可是这个皇贵妃却是薄命之人，顺治十七年出天花病逝了，顺治皇帝伤心欲绝，一则说他是因为董鄂妃死，伤心欲绝，也患上了天花，病死了，还有一个说法是顺治皇帝在董鄂妃死后，，一下出家当和尚了，但是顺治的陵墓中有三个骨灰坛，有可能他真的是死于天花。
被刺 可以说给我们留下的谜团真的不少，比如他的登基，现在还在被人们谈论，今天我们说的是他死后留下的迷案，世传暴崩的原因，说法不一，有说是被刺而死的，这一说法究竟可信吗?，它起因于雍正七年曾静、张熙一案。
张熙诡名投书川陕总督，劝他为祖先举义，没有成功，罪连。
传说吕留良有一个幸存的孙女，名叫，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。
后来她潜入宫内，终于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。
如果按照这个说法，那么雍正皇帝的陵墓中，皇帝尸骨应该是没有头颅的，这个谁也没有办法知道，也许只有打开雍正皇帝的陵墓，亲眼看过才能知道真相。
偷龙换凤 这里指的是清世宗胤禛与海宁换子的传说。
据说年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。
恰巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一不同。
世宗听说，十分高兴，命抱子入宫，过了许久，才送回去。
陈氏发现，送还的已经不是自己的男孩，而且易男为女了。
陈家万分震怖，但又不敢出来剖白，只得隐秘其事。
但是清代旗人生子一定要报都统衙门，宗室生子一定要报宗人府，定制十分缜密。
何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随便抱子出入宫内，显而易见，这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中，地编造出来的。
乾隆身世 我相信大家可能在很多的节目当中都说并不是崇庆皇太后的亲生儿子，的亲身母亲是一个汉女，而且在《传》中，更说弘历是宫女李金桂的儿子，还有的说这个孩子就是当年雍正皇帝换的陈家的儿子。
但是血统历来为儒家人伦所重视，在封建社会由是，以堂堂皇家之尊，不可能与普通臣民交换儿子，以致乱了皇家血统，因此，弘历身世之谜可以确切地说子虚乌有。
有学者认为，雍正的继位很大程度原因是因为弘历的关系，是康熙看好弘历，才给雍正做皇帝。
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三国中真的有左慈这个人吗？却有其人只是没说的那么玄乎
不过《》虽然把历史讲得十分有趣，英雄人物也很多，但是它毕竟也只是一本演义，一本小说，而不是正史，里面的很多东西也是不科学的。
像左慈在这本书中，竟然可以在任何地方瞬间转移，仿佛神仙一样。
那么，左慈这个人真的这么厉害吗?历史上究竟有没有这么一个人，还是说这只是小说中拿来博人眼球的呢? 其实，这个人确实是真的存在的。
在《》中，就有记载关于左慈的事迹，而且还经常关联到其他人物，至于真实性，因为小说中把他写的太厉害了，以至于很难被人相信。
不过这个人在历史上是真的存在的。
据说他以前是个很聪明的人，小的时候就常常在山中修行，后来得道了，就经常下山去扶助百姓。
就像是修道成仙的人，起来之后就开始帮助别人。
不过这个人听说很长寿，活了有一百三十多年，而在他这一生中有很多有意思的事情，其中最有趣的就是他把戏弄了。
当年曹操并不相信左慈是一个这么厉害的人，所以就把他邀请到了他那里，想看看他是否真的和谣言所说那么神奇? 曹操是何等心机城府，如果左慈没这么厉害，那他就是欺骗，曹操会杀掉他;如果左慈真有这么厉害，依曹操的心性，也势必会斩草除根。
左慈到来以后，曹操先设宴款待他，然后地说：“一切都齐备了，只缺少松江中的鲈鱼做的鱼末子了。
”左慈说，这个简单，他要了一个铜盘，装满水，在碗里钓鱼，一会掉上一条三尺上的新鲜的活鱼…… 曹操对他很忌惮，但此时找不到除去他的由头。
又有一次，曹操跟士大夫在外面玩，陪同他的有一万多人，左慈拿来一块肉干、一瓶酒，曹操以为他戏弄他们，拿的东西还不够塞牙缝的，结果左慈一块一块肉切下来给他们吃，一杯一杯倒酒给他们喝，这些人竟然都吃饱了，还喝醉了。
第二天，曹操才知道这个集市上所有的卖酒卖肉的人家都被偷窃一空，酒和肉就像凭空蒸发了一样。
曹操大怒，说：“杀了他!”(其实这只是个借口) 左慈也不傻，一下就知道了曹操想要自己的命，马上转身躲进墙壁里。
曹操哪里会这么容易放过他，马上重金悬赏，派人去抓他，可是他真的太神奇了，当有人在集市看到他要去抓捕他的时候，发现集市上竟然每个人都和他长得，这让要抓他的人感到茫然无措，不知道哪个是真哪个是假。
而也很想杀他，有一次就偷偷的躲着，想着给左慈背后捅一刀，结果左慈根本就不予理会，他慢慢地走着，，孙策却怎么也追不上他。
在我们所能听到的民间传说里，左慈确实怎么看都不像一个普通的凡人，而是一个会法术的神仙，他能做很多别人做不到的事情，他真的是神仙吗?还是别人虚构出来的呢? 我们从历史的记载上发现，左慈并非真的那么神奇，他确实是一个道士，喜欢制药也善于制药，炼丹还是挺厉害的，在道术上的造诣也不低。
不过他当时在三国这么有名并不是因为他是个神仙，而是他和那些名流接触的太多了，不管是孙策，，还是大社会曹操，他都有过交流，并且每次跟他们交流都占了上风，所以看起来就很厉害了。
当时传说的那些江湖道士大都喝酒行事，潇洒放纵，基本上不会主动去和普通人打交道，也就没事炼炼丹药什么的，还会上天入地，这个就是虚构的了。
因为左慈当时并没有什么权也没有什么钱，却可以和那些上流人士打交道，所以一下子就出名了。
归根到底，他并没有什么神奇的地方，也还是一个普通人而已，只是会的技能比较多，但是被后人传来传去改来改去就变成了这般有名，很多东西都是夸大的了。
至于左慈活了这么多岁，也不是不能解释的，古代经常就有活很久的人，就算是普通凡人也可以。
加上左慈在饮食这方面控制的比较好，平日修生养息，性子又好，周围环境也好，能活到一百多岁也是很正常的事情，并没有什么神奇的。
不过，他被传的这么神，在江湖中，他到底是个怎么样的人呢? 有些人说他只是拿着骗人的把戏，来糊弄人罢了，很多不懂行的人觉得他厉害，只是因为不知道他们那一套障眼法，说来说去就像变魔术一样，古代人见到魔术哪个会不惊讶呢?于是乎看来就很厉害了。
那些上流人士看到左慈那套把戏自然也被吸引了过去，所以他自然也就出名了。
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“许由洗耳”这个典故是如何来的？背后有着怎么样的故事
历朝历代的隐士，许由算是隐士的鼻祖。
什么是隐士呢?隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。
并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士;只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
从这一点上说，许由是超级隐士。
许由(大约前2323—前2244)字道开，号武仲，帝尧时期的一介平民，许由故里在邱县城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。
许由兄弟七个，皆为清高隐士。
许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐(听听，这就是品性)。
夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。
食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。
尧帝86岁时(前2287)，深感衰老，儿子丹朱不肖，在他那个时期，世袭制尚未形成，而且帝尧也不愿因爱子而误天下。
听说许由清高大志，便派人求贤，想把帝位给许由，许由知道后说：“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位;纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。
尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。
许由仍推辞说：“我年纪大了，需求无多，还是当个臣民吧!”于是连夜逃往箕山颖水旁，农耕而食。
其实这已经是避居了。
可是尧不放过啊…… 尧得知许由去处后，又派人请他做九州长。
许由听后更是烦恼，匆忙到颖水(河南附近)边掏水洗耳，许由认为帝尧的话染了他的耳朵，需要洗洗耳朵才好。
这就是“许由洗耳”的来历，后来许由隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。
后，以五岳配祀许由，世代供奉，曾登临凭吊。
《前汉书》列许由为仁人。
《》赞云：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”。
有意思的是，中国历史上隐士最多的时代是晋代吧，晋代的隐士里有一位叫皇甫谧的人，他并不认可许由，他在自己的《高士传》里记了一件事： 说许由在得知尧要让他当九州长时，“不欲闻之，洗耳于颖水滨”，就在这个洗耳这个当口，一个叫巢父的人牵了头牛犊子过来，问许由为什么要洗耳朵，许由说了“尧欲召我为九州长，恶闻其声”的缘故，巢父的话是：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，汗吾犊口!”说完这句话，他牵着自己的牛去上游喝水去了，许由洗过耳朵的水，他嫌脏。
可见，历史与小说还是有差别的，每一个人人生都是活在人的传说中，传说与现实哪个当真? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
