上官婉儿为什么死心塌地追随女皇？
【千问解读】
除了我们熟悉的一代女皇，还有许多从后宫走向政坛的女人，例如武则天身边一个比较厉害的女人—上官婉儿，她是才女，也被称为巾帼宰相，虽无宰相之名，但上官婉儿的政治作用与手段丝毫不逊于宰相。
名门之后，逆境之中饱读诗书 上官家是真正的名门世家，家族世代为官，她的祖父已经官至宰相，一直负责为起草诏书，可谓权势很大出尽风头，但有时候，和皇帝走得太近未必是好事。
当时武则天还是皇后但野心已经开始生长，皇帝犹豫不决便找来上官仪商讨，最后上官仪替皇帝起草诏书提议废黜皇后，然而天下没有不透风的墙，更何况瞒的人是武则天，武则天很快就知道了，她的眼里容不下一点沙子不允许任何反对自己的声音存在，于是上官仪被武则天毫不留情地诛杀，而当时年仅四岁的上官婉儿则与母亲一块被充为官婢。
毕竟出自，为奴期间，母亲的精心教导下，婉儿从母亲那里逐渐学会了读书写字，熟读诗书，加之天资聪慧，不仅可以吟诗诵文，而且还明达吏事。
在她十四岁那年，被武则天召见。
虽然上官婉儿生不逢时，被自己的爷爷所牵连，但上官婉儿丝毫没有放过任何可以翻身的机会，面对武则天从容不迫，不卑不亢，成功赢得了武则天的欢心，当即被免除了女婢身份，还被授予了官职，就这样，年纪尚小的婉儿成了武则天的贴身秘书。
婉儿被黥面，是因与女皇男宠关系暧昧? 据史料记载，深受武则天喜爱的上官婉儿，曾被女皇处以墨刑，所谓的墨刑，也就是黥面，大多是在受刑者脸上刺字并染墨，留下不可消失的耻辱印记，侮辱受刑者，也防止其逃跑。
《传》里、这样的糙汉子被流放的时候被黥面倒是很常见，上官婉儿这样娇滴滴的小娘子何以会遭受墨刑呢?真相如何，一直是，不过流传度最高、最引人入胜的当属与武则天男宠的桃色秘闻。
话说上官婉儿聪明伶俐、好学知礼，样貌更是清秀美丽，天仙儿下凡一般，奉命侍奉在武则天身旁后，时常见到女皇最得意的男宠—莲花六郎张昌宗，都是俊俏的年轻人，一起共事，难免要互生情愫，不过碍于武则天的存在，两人也只能。
只不过荷尔蒙的磁场是强大的，他们自以为暧昧的很低调，其实女皇早就有所察觉，那一日两人侍奉御前，张昌宗频频向婉儿传送媚眼电波、婉儿含笑低眉，甚是娇艳，不巧的是这电波也全然落在了女皇眼里，可却是另一番味道，气愤不已的武则天拔取随身的小金刀，插入婉儿前髻，伤及左额，赐其墨刑，好在武则天惜才，也念在她是自己往日的心腹，才留她一命。
从那以后，上官婉儿将心思全部用在了政权上，一心只想着如何在朝廷上留有自己的一席之地;她有一种特殊的能力就是可以在权力的磁场里游刃有余，更让世人仰慕的是她还拥有敏锐的洞察力，告诉自己当下时局谁掌权，这些都是使她成为巾帼宰相的必要条件。
游走在众多权贵之见，如何才能立于不败之地? 在武则天执政期间，她受命起草朝廷的各种文件，参与重大决策，深得武则天信任，武则天并没有因为他爷爷的事情而对他带有色眼镜，反而把她当作心腹;而上官婉儿也一心只想着如何在政治圈的生存，对武则天也并没有敌意，但武则天如此厚爱的上官婉儿并没有对她绝对的忠心。
中宗继位后，上官婉儿不但没有受武则天牵连，反而再一次被中宗李显赏识，被封为昭容，继续参与政策决定。
原来在这场史称“”中，上官婉儿起到了关键的作用，她之所以这么快就背叛武则天究其因还是权力，她看到八十多的武则天已经站不住脚了，影响力日渐衰弱。
在这种形势下，找一个可靠的下家是上官婉儿最明智的选择。
因此，八面玲珑的她通过提供武则天的情报而顺利得到了新主人的信任和重用。
从十四岁被武则天发现和重用，到四十六岁被斩杀，上官婉儿以一女儿之身，在政坛达做得风生水起，在这三十二年中，她每天都在权贵中周旋活得小心翼翼，生命虽短，但是一种解脱。
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阮籍三哭是指哪三次 阮籍为什么而哭
传闻，阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。
除了哭声与常人不同，阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义，都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。
阮籍 阮籍的一哭的原因是他母亲的去世。
阮籍在很小的时候就失去了父亲，是他的母亲独自一人将他抚养长大的，因此他特别孝敬爱戴他的母亲。
阮籍的母亲去世时，阮籍正在和别人下围棋，当母亲去世的消息传来，他的对手要求停止，但是阮籍却铁青着脸不肯就此停下，一定要决出个胜负。
等到下完棋后，阮籍饮完两斗酒后才彻底放声大哭，并且还吐血数升。
在他母亲下葬时，阮籍喝酒吃肉后才向母亲的遗体告别，并且痛哭吐血。
虽然阮籍的某些行为有些不合礼法，但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱，同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现，一身才华却无法施展的人生状态，更加。
阮籍二哭是为兵家之女而哭。
兵家之女既有才华，又有美貌，却在还未出嫁时就已身亡。
阮籍从兵家之女的情况联想到了自己，他自己身负极高的才华和学识，却得不到施展，无法实现自己胸中的抱负，只能任凭时光飞逝，虚无度过人生。
阮籍三哭是发生在他驾着马车四处游荡时，不论道路有多崎岖，阮籍一直驾车前行，直到行至路的尽头，他突然，哭嚎出声，之后调转车头，换了一条路走，但是又走到了尽头，再次嚎啕大哭。
在这次哭中，阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途末路的知己，不由悲从中来。
阮籍丧母 阮籍丧母的故事在历史上颇为有名，特别是在他母亲死讯传来时，阮籍坚持要下完那盘棋以及在他母亲死后的服丧期喝酒吃肉的行为颇受世人争议，有人认为这是不孝的行为，按照事世俗礼法在父母丧事期间是不能喝酒吃肉的，阮籍的行为应该受到批评，但是也有人认为阮籍并不是不孝，而是这些行为是他真性情的表现。
阮籍 阮籍丧母的故事大致内容是这样的：阮籍的母亲去世的时候，有人就将这个消息告诉了阮籍，而那个时候阮籍正在与人下围棋，在听到母亲去世的消息后脸色铁青着继续下着棋。
与他下棋的人在听闻他母亲的死讯后就想停止这盘棋，然而阮籍不同意，他坚持要分出个胜负。
等到下完棋，阮籍喝了几口酒后，就突然放声大哭，甚至还吐了数升血。
父母的丧事期间，按照世俗礼法的规定是不应该喝酒吃肉的，但是阮籍却在他母亲的丧事期间喝酒吃肉，到了他母亲下葬的时候，喝了两斗酒之后才去与他母亲的遗体告别，因为太过悲痛而放声大哭，甚至又吐了血， 阮籍的母亲去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊丧，看到脸上有些许醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顾自地进入灵堂哭祭，离开的时候裴楷依旧没有打招呼。
后来有人问裴楷，“一般总是主人家开始哭后吊丧的人才开始行哭拜的祭礼，但是那时阮籍这个主人都没哭，他为什么要哭呢?”对此，裴楷答道：“阮籍讨厌世俗礼法，但是我并不厌恶那些，所以我还是要遵守那些礼仪的。
” 总的来说，从阮籍丧母的故事来看，阮籍虽然行为有点怪异，但是他却并不是不孝之人，相反自幼与母亲相依为命，他非常爱戴孝顺他的母亲，那些看似不合礼法的行为其实也只是他真性情的表现罢了。
阮籍猖狂 岂效 “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话出自历史上颇为著名的诗人所作的《滕王阁序》这篇文章，王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。
《滕王阁序》 “阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。
阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。
不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。
然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。
等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。
阮籍之所以在行至道路尽头时突然，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。
阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。
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