明朝军队装备了大量的火器 他们为什么打不过后金骑兵

根据《汉书·西域传序》的记载：西域南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里，东面止于玉门、阳关而与汉接壤，西面则以葱岭为界。

公元前60年，西汉在乌垒城(今中国新疆轮台县东南)设，颁行朝廷号令，西域诸国与中原王朝之间的臣属关系自此完全确立。

西域都护府这一管理模式以及相关政策，因为有效保证了边疆各族人民和中原王朝之间关系的良性发展，所以成为了历代中原王朝统治者效仿的范例，比如就曾经设立过安西、北庭都护府统辖天山南北的广大地区。

然而自爆发，李嗣业奉诏率安西都护府精锐内调平叛开始，到彻底降服为止，中原王朝未踏足西域的时间长达九百多年。

在此期间，最有可能重新进驻西域的应该是赶跑元顺帝的大明王朝，大明王朝虽然有过太祖八征沙漠和成祖五征沙漠的壮举，但其自始至终都没有产生过任何将西域收入囊中的想法和行动，这是为什么呢? 1.明朝的军事重心在北方 明朝建立后，退居漠北的蒙古势力依然是明朝最大的威胁，即“边境之祸，遂与明始终”。

所以为了对付时时刻刻在北方的敌人，明朝根本无暇西顾;所以明朝对待西域诸国，往往采取以安抚为主，管制为辅的政策，寄希望他们可以有效牵制住、瓦剌的南下脚步。

明朝时期，掌控西域的政权主要是。

察合台汗国原是次子的封地，最初领有天山南北和阿姆河、锡尔河之间的土地。

14世纪初察合台汗国分裂为东西两部分，其中东察合台汗国在中国史籍中均是以国都命名的，其先后被称为别失八里(1389年建都)、亦力把里(1418年迁都，现中国新疆伊宁市)和吐鲁番。

明朝与东察合台汗国之间的联系始自洪武年间，根据《》记载：远征沙漠，在捕鱼儿海解救了数百名撒马尔罕商人，后太祖遣官送之归国。

终明朝一世，东察合台汗国奉贡不绝，双发始终维持着表面上的亲密。

所以在北方边患始终高悬于顶的时刻，明朝根本没有必要，也根本没有绝对实力去经营西域。

2.收敛性的治边思想 明朝治边思想是收敛性的。

明太祖朱元璋开创的大明王朝是一个中央集权高度集中的朝代，所以其为了维持庞杂的官僚集团，往往采取向内紧缩的政策以应付纷至沓来的内部问题。

朱元璋在洪武二十八年(1395年)闰九月颁布的《皇明祖训》中，明确告诫后代子孙：四方的诸国和部族，都偏居在一隅之地，与我国隔着和。

得到他们的土地，不能给自己提供有用的资源;而得到他们的人民和部族，亦没有办法实施有效的控制和管理。

所以我的后世子孙们绝对不可以依仗国力之富强，贪图一时之战功，讨伐四方诸夷。

从《皇祖明训》中可知，明太祖给明朝制定的对外政策是“人不犯我，我不犯人”，对西北胡戎势力也仅仅是要求谨慎防备而已。

而朱元璋的后世子孙们基本遵循了这个以防守为主的祖训，即使是在以积极进取著称的永乐时期，除了安南，也没有对其他地方进行过开拓。

也许有人会说永乐大帝曾五次北征沙漠，展现了铮铮铁骨，但这只是为了保护内地免受袭扰，且数次远征在重创鞑靼、瓦剌的同时，也使明朝精疲力竭，亦使明朝更加热衷于收敛性国策。

而的修建更是明朝奉行收敛性国策的一个强有力证明。

受收敛性治边思想的影响，明朝设立的正式行政区划只有两京十三省和北部的九边重镇，除此之外明朝在东北和西北等地设立的卫所，如朵颜卫、建州卫、关西七卫等均属羁縻机构。

关西七卫是指明朝在嘉峪关以西设置的七个卫所，它们分别是哈密、赤斤蒙古(今玉门)沙州(今敦煌市)、罕东(今甘肃阿克塞县和青海省交界地带)和柴达木盆地西北部的安定、曲先和阿端。

关西七卫属于羁縻性质的机构，明朝对其只采取了任命部族首领，建立朝贡体系等手段进行安抚，而没有在当地驻军和派驻官员实施有效管理。

3.缺乏正确的西域观 对西域的定位直接影响着大明王朝的西域政策。

长久以来，整个明朝上下，无论是士绅，还是百缺乏一个正确的西域观，而这种情况的发生与人们对西域的刻板印象有莫大关系。

自古以来，生活在中原膏腴之地的人们对西域的认识长期都停留在“戈壁千里”、“凄凉荒芜”、“民风彪悍”之上，他们片面认为西域之民都是野蛮、无知和自大之辈，即都是未开化的。

而且西域地处欧亚大陆腹地，气候干燥，昼夜温差大，非常不利于居住和耕种。

所以西域地区恶劣的自然环境和彪悍的民风使中原之士认为那种地方是不值得经营，当然也是不值得占有的。

中原和西域之间经济文化的巨大差异也深深影响着明朝官民的西域观。

总体来说，中原的经济文化是以为首的农耕文化，中间融合了佛道两家，而西域则以游牧文化为主。

西域位居东西方交流要冲，是两河流域、印度次大陆、黄河流域等文明的交汇地和传播中介，所以西域文化是一种多元复合文化，拥有多民族性、多语言性、多宗教性、多融合性的特点。

由于中原和西域之间的文化存在着巨大差异，所以信奉儒家思想的明朝官民对西域文化的抵触也是其不愿染指西域地区的重要原因之一。

综上所述，明朝终其一世都未产生过染指西域的想法，明朝统治者大多都践行着太祖“怀之以德，待之以礼”的祖训，受传统地缘思想的影响，他们普遍认为中原王朝西北边界的终点是玉门关、嘉峪关，除此之外的地方都是外藩，而经营西域充其量来说只是为了确保陕西、甘肃的安全而已。

所以明朝始终与西域诸国维持着颇为亲密的从属关系，而未将其纳入版图。

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李文忠身份非同一般，他既是明朝排名第三开国武将，同时还是的亲外甥！按照史料的记载，他应该属于正常死亡，但死前却有很多蹊跷之处，让后人不禁对他的死产生疑问，难道朱元璋连自己的亲外甥都不放过？那么都有哪些疑点，且看【纵横五千年】的编者一一道来！疑点一：诛杀御医，恐是嫁祸灭口李文忠患病是在1384年12月，第二年2月29日（文中日期为阴历）朱元璋遣皇太子前去探视。

2月30日（阴历），朱元璋亲临李文忠的府邸探视，并命淮安侯华中督理太医进行治疗。

然而仅仅过了一天，也就是3月1日，李文忠就撒手尘寰了。

据史料的记载，“帝疑中毒之，贬中爵，放其家属于建昌卫，诸医并妻子皆斩”。

既然怀疑，朱元璋大可以把御医逮捕，严加审问，但他二话没说，直接抓人，还把家属也都处死了，这倒很像是在杀人灭口！再说那个被流放的华中，虽然这会没死，但后来被列入胡党，也被处死了。

疑点二：李文忠死前的不寻常举动2月30日，朱元璋探视李文忠，期间两人相谈甚久，谈话内容我们自然无从得知。

但朱元璋回宫后，李文忠立即把自己的儿子召到了身边，“训以大义”。

什么是“大义”？无非是要他们忠君爱国，谨慎从事，或许此时的李文忠已经知道自己命不久矣！过了没多久，华中就带着御医小组进驻李府，第二天李文忠“病死”。

疑点三：朱元璋变脸，前后言行不一李文忠死后，朱元璋十分哀痛，亲自为文致祭，并追封其为岐阳王,当时朱元璋对李文忠评价极高。

但仅仅过了两年，朱元璋册封李文忠之子李景隆承袭曹国公，并颁下诏书，其中有一句颇耐人寻味，“前朕姊之子李文忠，朕命居群将之列，功至公位。

呜呼，非智非谦，几累社稷，身不免而自终。

”疑点四：李文忠墓葬暗含蹊跷李文忠死后，朱元璋赐葬于今南京钟山北麓太平门外蒋王庙西。

按理说李文忠生前是曹国公，死后被追封为岐阳王，墓葬应该是非常完备的，但我们通过两个细节，却不难李文忠的葬礼非常草率，甚至有些蹊跷。

李文忠墓前耸立着一座巨大的神道碑，上面刻着对他的一生的总结，此外还有华表、石羊、石虎、石马等石刻。

首先，神道碑没有放在神道的正中央；其次，在神道石刻之中，有一匹已经凿出轮廓，但尚没有雕成型的石马却弃置一旁；另外，其他明朝功臣墓葬均未出现这种情况。

将这种“半成品”摆放在开国武将的墓前，这显然是不合规制且不符合礼法的。

【李文忠墓旁未完成的石刻】说了这么多疑点，如果朱元璋与李文忠之死有关系，他为何这么做？原因很简单，李文忠犯了朱元璋的忌讳！李文忠不仅是位军事奇才，同时也颇好文学，因此家里养了一批门客，“尝以客言，劝帝少诛戮，又谏帝征日本，及言宦者过盛。

”另外朱元璋不怕那些一勇之夫起兵造反，怕就怕那些有文化的武将存在异心，而李文忠恰恰就是这样的人！李文忠一而再再而三的上疏，最终惹恼了朱皇帝。

朱元璋盛怒之下，把李文忠的所有门客全部诛杀，这下子李文忠被吓出病来，惊悸成疾。

这才有了后来朱元璋探病，派出御医诊治，最后李文忠“顺理成章”的“病死”。

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