古时候青楼女子为什么赎身才走 直接逃跑不是更好吗
古代没有身份证，为什么青楼女子不敢逃走，只能赎身才能走人? 我们总说职业不分高低贵贱，但是也总有那么
【千问解读】
古代没有身份证，为什么青楼女子不敢逃走，只能赎身才能走人? 我们总说职业不分高低贵贱，但是也总有那么几个职业，是我们别别扭扭不愿意从事的。
在古时候因为男主外女主内的封建观念，社会上能提供给女性的职位并不多，是比较让人印象深刻的职业，反而是青楼女子这样的特殊职业。
她们外表看上去光鲜亮丽，整日笑靥如花，其实都不过是被迫营生，古时候的监控设备那么差，又没有身份证，她们为什么不逃呢? 想要知道这群特殊女子的想法，就不得不提到这些青楼女子是由哪些人组成的。
古时候男尊女卑，对女子精神与身体上的禁锢都非常多，大门不出、二门不迈才是的典范，像是青楼女子这样整日出来的，基本是众人不耻的存在。
所以进入这一行业的人，多半都是家庭贫困或者身无所依的可怜人，唯有进入青楼，她们才能谋得自己的一条生路。
而且古时候的青楼也并不是我们想象的那样，是属于一个灰色地带，大部分的青楼女子，在里面都是卖艺不卖身的，因此就算是你走投无路，想要进入青楼，但是如果你没有半点天赋，才华不够的话，可能也只能当一个端茶送水的丫头。
那些常年出入青楼的人，除了那些达官显赫来听听曲子之外，其实剩余的大部分都是一些才子，来到这里也不为其他，只是单纯的和这些有才华的女子们，对对诗而已。
除了这些出生贫困的女子，还有一部分则是那种在战争中被俘虏的女性战犯，甚至是一些犯了罪的官员的女性家眷，作为惩罚，她们也会被迫落入青楼。
罚她们在青楼工作的目的，其实也并不只是单单的羞辱和惩戒，青楼对于当时的来说，还是国家经济支撑的一大来源，其成本低，收入高且稳定，这也是为什么古代的青楼具有合法性的最大原因。
每一个进入青楼工作的女会进行一系列的登记，将自己为什么进入青楼，生前是哪里的人等一系列详细的生平记录在册之后，相关负责人员审核通过了，才能正式进入青楼工作。
抛开工作的特殊性不讲，这个流程的严苛程度，其实也快赶得上一些工作单位的应聘流程了。
困难重重 这些青楼女子们看似光鲜亮丽，但是始终是属于一个抛头露面的服务行业，如果不是迫不得已，女子们大概率还是不想从事这样一个行业的，即便是已经进入了青楼，想要逃跑的也是不计其数。
可是这样一想，问题也就来了，古时候没有监控，也没有身份证，这些人为什么不跑呢? 提起这个问题，就不得不提到另一个东西了，路引。
古时候的路引其实就和现在的身份证差不多了，在路引上会详细地记录该人的面貌特征以及生活习惯还有一些重要的生平等。
有人可能会想，这个只是文字记录，如果铁了心想要，那也不是没有可能。
就算真的有人这么做，但是很快，她也会迎来第二个问题，出城和入城的时候，都是需要路引，城门口查看无误之后才肯放人通行的。
这些青楼女子在进入青楼之前，自己的路引都会被扣押下来，此时的他们只能重新找一张路引，身份低微的她们自然是没有本事假造一张的，而且如果一旦被识破，等待她们的是更加严厉的惩罚。
如果是找人借一张那就更不可能了，借了之后难道那个人一辈子都不出城了，而且谁会平白无故去帮一个青楼女子的忙呢，如果此刻愿意伸出援手，想必在最开始的时候，就不会让这女子沦落到青楼之中。
除此之外，这些青楼女子在进入青楼之后还要签订一张卖身契，一旦契约成立，那么自己身体的掌控权便不再自己了，如果出现私自逃跑的情况，青楼的老板便可以直接拿着卖身契去官府报案。
然后县级官府再报到省级官府，要不了多久，便会全城开始通缉，因此就算有青楼女子侥幸逃了出去，一辈子也只能过着躲躲藏藏、的日子。
思想禁锢 古时候的女子，很大一部分是不愿意冒这种风险的，而且如果真的要实施逃跑计划，她们面临的危险也还远远不止如此。
青楼里，更有不少都是青楼老板的耳目，那些看似是伺候人的丫头、小厮，其实身上也有着监视这些青楼女子的义务。
稍有不慎自己的计划败露，等待她们的只有更悲凉的下场。
即便是一些花魁，身上有了不少银子，对身边下人也算是打点周到，但是，在这种紧要时刻，也很难保证不会出一点岔子。
假如真的那么幸运通过了这一关，在出门的门口，也时常有强壮的守卫把手，这些人大多是忠诚于青楼老板的亲卫，想要收买守卫几乎不可能，逃跑太过困难，但是也有一些锲而不舍的人，可是她们的下场大多也比较悲凉。
在这种无形的警告之下，想要私逃的人也越来越少。
在青楼待习惯之后，也有不少女子渐渐改变了自己的观念，这种卖笑求荣的做法固然会受到一些人的讥讽，但是她们手上的钱，却都是干干净净的辛苦钱。
本来来到青楼就是因为自己已经无处可归，现在即便是要逃，不堂堂正正地从青楼走出去，她们这群弱女子又能去往哪里呢? 除开这些是真心想走的，其实其他更多的人，只是把赎身当做自己对日后生活的一个盼头，就这么一直呆在青楼总不能就这么浑浑噩噩的一辈子，人活着也总要有个念想。
她们有的想的凭自己本事走出去，也有想着某天寻个如意郎君给自己赎身的，哪怕做个小妾也行。
结语 但是这些想法的所有共同点都是一个，那就是她们要堂堂正正地出去。
她们之所以不走，其实被束缚的并不是行动，而是精神，越是生活在最底层，就越想获得大众的认同。
这诸多的原因，才导致了这些青楼女子大多都是靠自己一点点努力来存钱赎身，而不是选择出逃的重要原因。
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狮子源于非洲属于外来物种，为什么我国古时候镇宅要用狮子？
众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。
古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。
家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。
这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。
那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。
图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。
”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。
其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。
而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。
在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。
史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。
但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。
既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。
其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。
那时，人们就已经在活动上舞狮。
可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。
但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。
这还得从宗教之事所起。
唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。
在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。
另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。
“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。
图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。
除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。
在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。
佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。
而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。
在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。
在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。
狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。
自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。
图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。
在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。
特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。
如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。
原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。
不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。
在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。
此外，老虎非常难以驯化。
而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。
镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。
不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。
而家宅是人们的住所，也是阳性之处。
要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。
所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。
而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。
故有“虎踞中堂”之词。
所以说，老虎则只能放在屋内。
在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。
不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。
因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。
就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。
不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。
图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。
人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。
毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。
这一点，是老虎所不能及的。
因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。
就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。
而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候有钱人和身份地位的人 为什么都喜欢骑马而不是坐轿子
看过一些宫廷剧或者古装片的小伙伴应该都知道，在一些电视剧中，总会有一些非常有趣的片段，而且，就比如我们要说的这个古代的和一些有钱人为什么只能骑马而不坐轿子呢?按照常人的思维方式，一般坐轿子肯定会舒服很多，那么，真正的原因其实也非常简单，那就是骑马会显得更加的威武，具体的我们也一起来看看吧! 现在结婚流行复古婚礼，新娘子要用八抬大轿抬着过门。
但在古代，轿子可不是随便坐的，那是有严格等级限制的，别说新娘，就是、也不行。
轿子是从“肩舆”发展起来的，就是几个人把棍子插在椅子的通口处，抬起来走路。
到了唐宋，轿子逐步发展成统治阶级的奢侈品，普通人不能坐，再有钱也不行。
不要说一般的土财主，就是堂堂宰相也得骑马。
如果宰相年老体弱，骑不了马，万一被马骑了怎么办?那就由下恩旨，特许宰相坐轿。
但这种恩旨是很少下的，对皇帝来说，你听话让你坐轿子。
要是看你不顺眼，让你骑马去，摔下来医药费自理，寡人不报销。
至于普通人家可以坐轿，这就要感谢的大航海家了。
宋高宗允许年老的大臣可以随意坐轿，而不用再请特旨了。
为什么这么做呢?因为南宋“临时国都”杭州气候温湿，地面容易打滑，马经常摔倒。
大臣要是都摔死了，赵构又要下海流窜了。
从此，轿子便走进寻常百，谁都可以坐。
前提是你能付得起轿夫的苦力钱。
人家赚两个辛苦钱养家，让你白坐? 到了，轿子的光明发展史开了一回倒车。
清朝不允许大臣坐轿，都去骑马，不会骑的现学。
清朝是骑马挥刀夺取天下的，所以对王公贵族的“忘本”异常敏感。
从到，他们念念不忘的就是不能荒废了祖宗的根本，要骑得了马，拉得开弓，才能维持清王朝的统治。
清朝对坐轿这一块进行了非常严格的管理。
不管你是满官还是汉官，都不准坐轿，违者严肃处理。
但随着满清的汉化，有些规定就显得不合时宜了。
于是，清朝慢慢放松坐轿的条件，允许汉人中的文官可以坐轿，前提是你的级别要够。
如果你是四品以上的京官，没问题，在北京城，你可以坐着四人抬轿子逛八大胡同。
如果出了城，可以换乘八人抬轿子，这是很威风的。
如果是四品以下，在北京城内只允许坐二人抬轿子，出了城可以坐四人抬轿子。
如果是地方官员，三品以上可以坐八人抬轿子，比如各省的总督巡抚、学政等大官。
承宣布政使以下，只能坐四人抬的轿子。
汉人文官本就不擅长骑马，让天天玩笔墨纸砚的文人们策马奔腾有些。
但对满人，清朝还是严格约束，轿子不能胡乱坐。
只有封了王才有资格坐八人抬的轿子，即使是皇帝的儿子，贝子贝勒也不能坐。
如果满人官员想坐轿子，必须混到一品大员，包括才能坐，还只是四人抬的小轿。
二品的更惨，不管你功劳多大，必须到了60岁才能坐轿。
满人官员虽然坐轿难，但符合一些条件还是可以坐轿的。
而蒙古官员，清朝则规定不管你是谁，也要骑马，坐轿?这辈不要想。
整个清朝，只有蒙古王爷经咸丰特批才可以坐轿，因他剿灭有功，属于特例。
上面说的都是当官的坐轿，那百姓坐轿怎么办?朝廷一般是默许的，但也有严格规定。
比如轿子不能太奢华，轿顶不能是突起的宝塔状，要用平顶。
轿帘也不能用丝绸，只能用黑色的粗布。
只有官员坐的轿子才可以用绿色或蓝色的呢子，而明黄色是皇帝专用，谁乱用杀谁的头。
你在影视剧里看到新娘出嫁坐大花轿，到了民国没问题，连皇帝都没了，没人管你。
在清朝肯定是不行的，几个人抬、用什么样的帘子、颜色，都是有严格规定，不是你有钱就可以胡来的。
在古代，轿子是奢侈品，相当于现在的豪车。
汽车，不管豪车还是嚎车，汽油都是能消费起的。
可轿子是由人来抬的，这个人力可就值钱了。
古代的官员，如果家里有钱，可以像堆的小三那样养一班轿夫，天天抬自己满世界溜达。
如果没钱，只能坐最便宜的二人抬小轿，或者抡着两条粗壮的大腿，饱览祖国山河了。
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