隋文帝杨坚的功绩不逊于秦皇汉武却被儿子杨广坑惨了？

皮日休，竞陵人，生于今天的湖北天门，是我国晚唐著名诗人、文学家。

他一生嗜酒好诗，自称“醉吟先生”。

而同时期的陆龟蒙，也是著名文学家、农学家。

前者是恃才傲物的怪才，后者是屡考碰壁的隐士，这看似毫无关系的二人却因为仰慕彼此的才华而成为至交，流传出了不少千古佳话，其友谊被世人称为“皮陆”之交。

而相识相知的两人，除了吟诗作乐、煮茶对酌、临江垂钓，还喜欢游山玩水，追求心中自由。

在和煦温暖的春日，、万物复苏，皮日休、陆龟蒙陆相约游湖泛舟，在春风里与自然来个亲密接触，尽情吟诗： 《茶具十咏·茶人》天赋识灵草，自然钟野姿。

闲来北山下，似与东风期。

雨后探芳去，云间幽路危。

唯应报春鸟，得共斯人知。

在炎热的夏日里，鸟叫蝉鸣，耳听微风拂来，皮日休、陆龟蒙在稻花香里说丰年，听取蛙声一片，为之沉醉道： 《茶中杂咏·茶坞》闲寻尧氏山，遂入深深坞。

种荈已成园，栽葭宁记亩。

石洼泉似掬，岩罅云如缕。

好是夏初时，白花满烟雨。

在萧瑟无言的秋色下，万物衰颓，落叶飞扬，皮日休、陆龟蒙登高望远，入目的便是无声与悲戚之景，心中便生发感慨： 《奉和袭美酒中十咏·酒楼》百尺江上起，东风吹酒香。

行人落帆上，远树涵残阳。

凝睇复凝睇，一觞还一觞。

须知凭栏客，不醉难为肠。

在寒风凛凛的严冬，万物凋僻、寂寥无声，皮日休、陆龟蒙居家席地而坐，煮茶和诗，共忆夏日的温暖： 茶中杂咏·茶舍阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。

棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。

乃翁研茗后，中妇拍茶歇。

相向掩柴扉，清香满山月。

时而举杯共饮，尽显洒脱之态;时而煎水煮茶，展现生活雅趣。

从山水溪涧，到大大小小的景点，苏州的角角落落遍布着“皮陆”二人的形影足迹;从春日踏青到秋日狩猎，吴地的细风里，回荡着“皮陆”二人的唱和诗词。

所以说，他们的友谊比金坚、比海深。

他们的情谊，不仅建立在彼此交游往来、和诗谈话、烹茶作乐的悠闲岁月里，更沉淀在相互扶持、彼此相惜、牵挂在怀的艰难时刻下。

但两人的生活也并不似表面看上去的那么无欲无求、自由潇洒。

那么，在两人相交相识相知的过程中，“皮陆”曾经历过哪些风波事件，竟让素来洒脱不羁的陆龟蒙，为功名所累，屡次赴试，却又屡试屡挫，屡挫又屡试。

而在进京赶考返乡后，陆龟蒙却忧思成疾、大病一场，那么在他身上到底发生了啥? 进京赶考前，陆龟蒙都在做些啥? 话说这陆龟蒙听闻皮日休来访苏州，并会在此小住一段时日后，他立马就登门拜访了皮日休，并带来了自己精选的诗稿。

当然，这以诗会友确实也是晚唐江浙一带惯有的风俗，并备受各大才子的推崇，成为文人一展风采的佳机。

不过在小Z看来，陆龟蒙携带诗卷上门拜访，一方面既有以诗交友的意思，另一方面，他应该也是希望能借此机会让皮日休更加了解自己，以便在往后的时间里多多提携，助力自己的仕途平步青云。

因为陆龟蒙很清楚，皮日休是以的身份，投奔至崔璞幕府之下的。

尽管皮日休在苏州只是一介军事院判官，权势一般。

但进士出身的他，照理来说，必会负责文化教育方面的工作，也就是主持当地的乡试、贡试。

如此说来，让皮日休了解陆龟蒙就很有必要了。

所以小Z以为，这陆龟蒙主动登门拜访献上诗稿，应该是怀着“行卷”这么一个目的。

说到这，你可能会疑问，何为行卷? 顾炎武 《日知录·十八房》：“至乙卯以后，而坊刻有四种……曰行卷，则举人之作。

” 清代钮琇《觚賸·酒芝》：“ 李太虚 因购吴 ( 吴梅村 )行卷，携以北上，为延誉京师。

” 从上述例子中，我们不难发现，“行卷”一词与应试有关。

在晚唐，“行卷”一词有两个意思。

一则唐代习尚，应举者在考试前把自己所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，故称行卷。

二则代指坊肆所刻举人中式的诗文。

尤袤 《全唐诗话·李播》：“ 播 以郎中典 蘄州 ，有 李生 携诗謁之， 播 曰：‘此吾未第时行卷也。

” 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“ 唐士子应举，多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属讇词，概出贋剿。

” 事实上，陆龟蒙还真就等到了这么一个极好的机会。

咸通十一年，进士出身的皮日休正式担任苏州地方考官，主持该地的贡试，而陆归蒙便是此次考试中的一个应试生。

在平日里，这皮、陆二人本就相交不浅，彼此十分欣赏对方的才华。

那么，如此赏识陆龟蒙的皮日休，就算不是出于对二人交情的私心，照皮日休对陆龟蒙能力及才华的了解，自然也会录取他。

所以，这贡试也是轻松地过了，接下来要做的自然是满怀信心和期待地进京赶考了。

但奇怪的就在这，明明是自己期待已久并准备充足的事，可为何陆龟蒙返乡后，却大病一场，好生颓靡呢?他到底经历了啥? 是什么给了陆龟蒙致命一击? 我们都知道，晚唐时期制度愈发腐朽，统治阶级荒淫纵侈、腐朽贪婪，依靠手中掌握的土地大肆压榨百姓，农民负担沉重，致使阶级矛盾不断恶化。

加之战争连年不断，民间，百姓流离失所，被逼上绝路的农民只能揭竿起义，捍卫自己的权益。

咸通九年，因不满连续戍守桂州的庞勋揭竿起义，正式提出反唐，其势力火速席卷宿州、徐州、庐州、下蔡、巢县等地，控制了江淮地区，切断了江南的财赋通道，队伍发展至一二十万人。

面对叛乱，朝廷立即派军镇压。

咸通十年，起义被平定。

但经此一战，元气大伤。

无力再腾手应付考试的，正式下令暂停科举。

《》《懿宗纪》咸通四年五年九年十年诸条，及《新唐书》《崔融传附彦曾传》略云:帝乃拜承训检校尚书右仆射义成军节度使徐泗行营都招讨使,率魏博、鄜延、义武、凤翔、吐浑兵二十万讨之。

勋以(其父)举直守徐州,勋闻徐已拔,自石山而西，所在焚掠。

承训悉兵八万逐北,沙陀将朱邪赤衷急追。

至宋州,勋焚南城,为刺史郑处冲所破,将南趋亳，承训兵循涣而东,贼走蕲县,官兵断桥,不及济,承训乃纵击之,斩首万级，余皆溺死,阅三日,得勋尸。

要不怎么说陆龟蒙运气不好呢?眼瞅着就进京赶考了，却赶上战争动乱，朝廷发来了一个通知：今年的科举考试暂停。

你说能怎么办?自然是从哪来的回哪儿去。

深受沉重打击、怏怏不乐的陆龟蒙，带着满腔的愤郁与不满回到了苏州，大病了一场，从此便打消了科举的念头。

听闻友人大病的皮日休，内心忧虑不已，赶紧就登门探望陆龟蒙，并作诗宽慰他，向他表达了自己对他的敬佩之心，以及与他写诗和诗、游山玩水的悠闲与快乐，并传达自己的牵挂之情。

那么，皮日休是怎样说的呢? 既见陆夫子，驽心却伏厩。

结彼世外交，遇之于邂逅。

两鹤思竞闲，双松格争瘦。

唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。

“驽心却伏厩”即将陆龟蒙喻为一匹奔腾的骏马，反道自己是马舍里一匹没用的马，处处高捧陆龟蒙，凸显自己对他的敬佩之心。

所以，你看，进士出身的皮日休，虽是一位官场人士，地位远高于陆龟蒙，但他还是从内心里敬佩着陆龟蒙，甚至觉得自己在他的面前，都是自愧不如的。

“结彼世外交于邂逅”，说的是皮日休无意间遇见陆龟蒙这一世外高人的惊喜。

透过这一句话，我们便可猜知，皮陆两人的交集，无关乎世俗的一切，二人的结交看似是偶然，但偶然当中又带着必然。

下阙，更是直接道出二人性情相投、情趣相通。

在这里，皮日休将自己与陆龟蒙喻为鹤与松树，在互相比着谁更悠闲自在的同时，又追求着瘦而劲这么一种格调。

而结语以表达心中对挚友的身体挂念作结，句句都是深情流露。

看到这，我们可以毫不夸张地说，皮日休是打心眼儿里把陆龟蒙当作平生的第一位知己来看待了。

他待他亦亲亦友，是此生难觅的知音，彼此。

而现在，自己最好的朋友生病了，叫皮日休如何能不担忧呢? 不过我们也不得不承认，虽然陆龟蒙在科举考试的运气上是差了点，但他能结识皮日休这样一位肝胆相照的挚友，也是三生有幸。

在皮日休的悉心照顾和鼓励下，心灵受伤的陆龟蒙逐渐走出阴影，身体也跟着痊愈了。

明明作闲云散鹤是心头好，为何非得走那“过独木桥”的赶考路? 陆龟蒙虽终其一生只是布衣处士，但他的家世并不赖，其祖上历代为官，且六世祖、五世祖都官至宰相、地位显赫。

这样的家世背景，你说不会影响他考取功名的心境那是假的。

只不过他为人素来清高自傲，不愿与流俗之人为伍。

再加上他考进士不第，又遭遇取消科举一事，才最终绝了这个念想。

寄陆龟蒙(李相公在淮南征陆龟蒙诗)龙楼李丞相，昔岁仰高文。

黄阁寻无主，青山竟未焚。

夜船乘海月，秋寺伴江云。

却恐尘埃里，浮名点污君。

在这一首《寄陆龟蒙》中，我们不难知道，出身高官家族的陆龟蒙，从小便养成了富贵公子傲世、睥睨的的性格。

他们的行为即使不被世人理解，却也绝不会委屈献媚。

他们身上带着些与生俱来的优越感，令人不得不敬畏。

关于陆龟蒙的性情，《唐才子传》中是这样说的： “不喜与流俗交，虽造门，亦罕纳。

不乘马，每寒暑得中，体无事时，放扁舟，挂篷席，贲束书，茶灶、笔床、钓具，鼓棹鸣榔。

” 但如果说潇洒散淡、以诗文、饮酒、垂钓为乐的陆龟蒙，仅因为一个显赫家世的影响就誓死要赶考，小Z保证很多人都是不信的。

毕竟，求取功名图的便是一个荣华富贵，可陆龟蒙祖上世代为官，家产并不少。

尽管到了陆龟蒙这一代，家道中落，但尚有田地四百亩，房屋三十间，耕牛十头，佣工十余人。

所以，到底是什么让陆龟蒙不得不去考进士?用我们现在的话总结来说：说多了都是泪啊!让我们来看看陆龟蒙本人怎么说。

《读 襄阳耆旧传 因作诗五百言寄皮袭美》……既被邻里轻，亦为妻子陋。

持冠适瓯越，敢怨不得售。

窘若晒沙鱼，悲如哭霜狖。

唯君枉车辙，以逐海上臭。

披襟两相对，半夜忽白昼。

执热濯清风，忘忧饮醇酎。

驱为文翰侣，驽皂参骥厩。

有时谐宫商，自喜真邂逅。

道孤情易苦，语直诗还瘦。

藻匠如见酬，终身致怀袖。

我们可以清楚地看到，陆龟蒙考进士，完全是生活所迫：家道中落，被人瞧不起;没有功名，妻子嫌弃自己无能;不善经营，经济窘迫。

就连漫游到了“瓯越”，也就是浙江温州一带，依旧备受冷落，更无法达成自己进京赶考的夙愿。

所以我以为，这么一个追求游山玩水、遁隐山林的陆龟蒙，很可能就是被早年生活中的种种被轻视的经历所逼，才会引发他要参加科举考试的强烈念头。

奈何天意弄人，屋漏偏逢连夜雨啊!认真备考十几载，还劳心劳力地理顺各种官场关系，偏偏遇到朝廷暂停科举考试这档子事，陆龟蒙的心情如何，我们可想而知了。

《和袭美春夕酒醒》几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。

觉后不知明月上，满身花影倩人扶 小结：凡事都有两面性。

陆龟蒙虽然赶考失败，但是他在理顺官场关系时，意外结识了怪才皮日休，并与他成为知己，收获了一份备受世人赞扬的友谊，这也算是因祸得福了吧。

此外，我们都知道，陆龟蒙与皮日休的创作巅峰时期便是两人在苏州游山玩水的那两年时光。

如若这科举没有取消，大抵这晚唐诗坛，便会少了许多脍炙人口的诗歌了吧。

再者，陆龟蒙本就是不愿附炎趋势、追求内心自由、的人，这样的他，事不能承受官场束缚的。

如此看来，不求功名，悠闲自在地做一个隐士，到成了他心头之好了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

而后发动。

意图消灭东晋，一统天下。

最终败给东晋率领的，导致前秦陷入混乱，各民族纷纷独立。

两晋五胡时期可能是中国历史上最混乱的时代之一，拜西晋所赐，中原地区经年战乱，民生凋敝，人口锐减，无力统御中原，北方少数民族纷纷趁虚而入，这个时代素有“”之说。

五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族，各族之间分歧很大，彼此互相攻伐，屠城灭族之事时有发生。

五代历朝的帝王也大多以凶暴著称，但是前秦苻坚大帝却在一群卑鄙残暴的乱世强人之间卓尔不群，一改父辈凶戾作风，转而以宽厚待人。

宽仁的民族政策 公元357年，苻坚获得王位。

他认识到北方复杂的民族关系，而作为统治阶层的氐族人数又太少，因此采取了平等、包容的民族政策。

在任用官吏、发展经济等重要方面不偏不倚，各族平等，这从一定程度上缓解了民族矛盾，促进了北方各民族的融合。

在这一时期，起码从表面上看，前秦的民族矛盾是五胡十六国中最为缓和的。

苻坚可以说是一个汉化的胡人，大胆任用王猛、权翼等汉人为重臣，轻徭薄赋、崇儒重道、修订典律、偃甲息兵、劝课农桑、与民休息，前秦帝国走上了一条富国强兵之路。

仅仅数年，中原地区就恢复了生气，国力蒸蒸日上。

而苻坚的励精图治也的确在短期内得到了回报：短短十多年间，先后攻灭了前燕、、、，控制了中国整个北方地区，与偏安江南的东晋政权南北对峙。

此时的苻坚38岁，壮年得志，颇有当年魏武挥鞭的气势。

宽厚的驭人之道 说起大帝苻坚的驭人之术，就不得不提。

慕容垂本是前燕皇族，也是前燕的柱石名将，曾经击败东晋的北伐。

但是因为功勋太大，形容伟岸，气度非凡，被人说有帝王之相，而遭到前燕皇室、慕容评的猜忌，不得不西逃秦国，投奔苻坚。

苻坚对慕容垂的个人能力非常欣赏，他心里认定这个时代能和自己共掌天下的只有这个慕容垂，也曾经因为慕容垂的存在不敢对前燕用兵。

此时听说慕容垂来投靠，自然是非常欢迎，封慕容垂为冠军将军、宾徒侯。

但是苻坚大帝的宰相王猛对慕容垂并不放心，可以说终其一生都想灭掉慕容垂，甚至使了一套漂亮的“金刀计”：在征伐前燕进攻洛阳的时候，王猛去拜访慕容垂，说我马上就要走了，但是不忍我们之间的友情，你能不能给我点纪念品，我带在身上，也好寄托相思之苦。

慕容垂一听，也很感动，当即就赠送了自己的随身佩刀给王猛，让王猛聊解“相思之苦”。

王猛随即收买了慕容垂的心腹金熙，拿着佩刀对慕容垂的儿子慕容令说苻坚对慕容家产生了猜忌之心，让儿子赶紧想办法逃跑。

这慕容令一看，刀确实父亲的刀，就，逃回了前燕。

身在长安的慕容垂一听儿子反叛，解释就是掩饰，啥也不说了，跑吧。

后来，慕容垂又被追回长安，只好向苻坚请罪。

苻坚说，你看看，这是干什么，你儿子反叛和你又没多大关系，我还信不过你嘛?对慕容垂不加任何罪责，仍然委以重任，担任原来的职务。

对于苻坚和慕容垂之间的这段故事，如果没有后来形势骤变，慕容垂出走建立，苻坚和慕容垂之间的满满感情，真可以。

轻敌失败 公元379年，前秦进攻襄阳，东晋大将朱序死守襄阳，最后力竭被俘。

苻坚大帝讲义气的毛病又上来了，认为朱序是个忠臣，可以为自己所用，就认命朱序为度支尚书——“来我这管钱去吧”。

但是苻坚大帝对人性的过度执着，导致了自己的关键失败：在淝水大战的关键时刻，朱序突然临阵倒戈，导致了的全面失败，苻坚大帝落荒而逃。

苻坚大帝将皇族贵胄分封到各地，以加强对地方的管理。

这种政策虽有助于控制帝国庞大的疆域，却也导致中央政府过于空虚，缺乏制衡全国大局的能力，这种矛盾在苻坚节节胜利的时候尚不会凸显出来。

但是当苻坚从淝水之战败退而归，前秦国力大衰，潜伏在前秦帝国的各族之间的矛盾就立刻爆发了出来。

鲜卑、纷纷举兵反叛，慕容垂趁机回到故地称王，而、等人则在长安城下挑战失势的苻坚。

由于缺乏足够的兵力拱卫长安，苻坚无奈之下弃守长安。

这些人之所以能背叛，完全是苻坚大帝给这些人留下了生存空间，而苻坚大帝也终于为自己的过于宽仁品初尝了苦果。

的叛变 历经失败的前秦帝国，此刻已是，苻坚大帝则如同汪洋孤舟，随时有倾覆的危险。

姚苌是羌族人，得益于苻坚大帝的民族政策，姚苌在前秦也深受重用，被苻坚封为“龙骧将军”。

历经淝水之战失败的苻坚大帝，派长子苻叡和姚苌前去平叛慕容泓，结果苻叡不听姚苌的劝告，败死华泽。

姚苌就派人去向苻坚请罪，结果一生宽仁却迭受打击的苻坚，却在这个关键时刻犯下了致命的错误，对姚苌的报告非常生气，一改往日作风，斩了姚苌的使者。

这一斩完全吓坏了姚苌，手握军权的姚苌发动兵变。

而失势的苻坚大帝竟然在五将山又遭遇了姚苌，姚苌完全不念旧情，要求苻坚将帝位给自己。

苻坚说：禅让是古代圣贤之间的事情，凭你这副小人得志的样子也配吗?最后从容赴死，享年仅48岁。

苻坚大帝以江湖义气取代帝王权术，大哥带领小弟一起发财，在国运正盛的时候也无不可。

但是一旦时运不济，大哥不能完全压制小弟，而小弟又缺乏对大哥的绝对忠诚，这种江湖义气式的治国方式立刻显现出其致命的弊病，最终成了前秦帝国的催命符。

苻坚为什么一意孤行要伐晋? 一位曾经从谏如流的“明君”，在统治后期后却“昏聩独断”地将一国之力投入到淝水之战的赌博中，终于葬送了自己的天下。

然而，如果简单了解一下史书就会发现，苻坚南征时的“昏庸”，其实与苻坚之前的贤明是相通的，并不矛盾。

那么就来分析一下：首先，苻坚贤在何处? 帝王为人称道之处，无非“文治”“武功”两道。

文治方面，苻坚在位期间，严明尊卑，整肃法纪，尊师兴学，从制度上讲是“封建化”，从文化上讲，则是“汉化”。

然而这“两化”所损害的，恰是苻坚的本族，氐族。

相比于“五胡”中的其他四类，从就在川陕一代与汉人杂居的氐族，在汉化程度上无疑要高出一等。

然而这也带来了一个问题，那就是在他们入关后，基本不用汉化就可以适应关中农耕社会，因而也就缺乏进一步汉化的动力。

这点可以在苻坚接受教育时的一番话中看出来：“汝戎狄异类，世知饮酒，今乃求学邪!”入关三代，始有领导人接受汉式教育，氐族的落后在这里展露无遗。

这种先天惰性，再加上中原的战乱催化，氐人尚武凶暴的一面被凸现出来，与苻坚的“汉化”策略产生了对立。

这一矛盾也在史书上得到了印证：无论是鄙视王猛大闹朝堂的樊世，还是被当做街头黑恶势力典型的强德，要么与氐族沾亲带故，要么干脆就是氐族魁首。

这群人，原本是氐族武力开国的中坚力量，但在和平时期，他们的种族特权、我行我素却成了法制建设的首要障碍。

就算是在“出头鸟”樊世被处决后，仍然有一群氐族贵人大闹朝堂，要取王猛的脑袋，气的苻坚当堂辱骂鞭笞，无所不用其极，氐族的骄横跋扈可知矣。

除了文化上与氐族大众的差异，在名分上，苻坚也在族内处于弱势。

论嫡，他不及，论长，他不及苻法。

这两人，苻生暴虐被苻坚杀死，尚情有可原，而苻法却在无甚过失的情况下，仅仅因为苻坚母子对其夺位可能性的担忧而死于非命，这就很难说得过去了。

虽然史书上记载的凶手是苻坚之母，不过个中内情，一千多年后的我们尚且怀疑，更不用说古代那些利益相关的氐族人了。

名分上的不正，加上国策上的分歧，如果说苻坚在他的大秦国里有什么死对头的话，那这个死对头不是别人，恰是他的本族，氐人。

苻坚霸业初创之时，即有苻双、苻柳之乱，基本统一北方后，又有苻洛之乱。

北方安定以后，苻法的儿子苻阳又意图为父复仇——若把这些打不尽、打不得、合不拢的“本族血亲”留在关中作为中央之倚仗的话，其一，汉化会受到很大阻挠，其二，这群与苻坚离心离德的人随时可能祸起肘腋，届时局面就更加无法收拾了。

因此，于公于私，苻坚都有充分的理由，去提防、打压这些自己的同族人。

苻坚在淝水之战前将族人分散迁往全国各地的策略，个人猜测，很可能就是为了针对氐族人，使其力量分散，不得为谋。

把氐族精锐七万人交付，让他们远征西域，又何尝不是一种变相的“发配”呢? 相比之下，苻坚重用其他族的人才就不奇怪了。

他们与苻坚没有种族牵涉，便于制度化管理，而且与苻坚比起来，他们在王位名分上也不会有任何威胁。

淝水之战前，前秦内在的两大隐患简要分析完毕。

拆分氐族，重用异族，其实是苻坚在汉化道路上不得不走的两步棋。

而苻坚真的没有意识到这两大隐患吗?私以为不然。

首先，他对鲜卑族大将慕容垂那过度的笼络宠信，就很可能是一种用人策略。

肯定有人会质疑这一措施最终让慕尾大不掉，裂土称王，但其实这个策略在淝水之战后曾收获奇效。

战后，护送苻坚的残兵败将返回关中的，正就是这位慕容垂。

途中，他的以为此乃天赐良机，提议劫杀苻坚，由，但却被慕容垂拒绝了。

直到护送完毕，又被苻坚派到关东平乱后，慕容垂方才自立。

另外，苻坚在后来去世时，“凶手”姚苌的羌族军队甚至为他泣涕流泪，足可见苻坚笼络人心策略的成功。

从这些措施及其实效来看，苻坚对这些危机应该是有所警惕和应对的。

而这一应对的终极策略，就是南下伐晋。

首先，与异族领袖之间的恩情关乎个人而无关制度，一旦苻坚去世，恩义断绝，慕容垂等异族豪强反叛的可能性极大。

尤其是在还有外部势力骚扰的情况下，内外勾结，局面势必更加难以控制。

但若天下一统，如果要对异族势力下手，就不必担心他们投奔他国，构祸子孙了。

其次，南方未得到充分开发土地也是安置本族人的优良所在。

充裕的物质资源也可以让前秦政权拥有“养闲人”的能力，从而大大拓宽苻坚实施民族政策的回旋余地，这是五胡十六国时期任何一位北方统治者都会予以重视的。

最后，借一次规模宏大的远征，消耗、分散各民族的武装力量，从而缓和矛盾，也是一种可取的策略。

所以，从起因和结果两方面分析，在苻坚“淝水之战”前后采取的一系列昏招中，有很多都是与之前的政策一脉相承的。

从某种程度上讲，看似错误的淝水之战与高明政策都是苻坚的被逼无奈之举;而能在当时纷繁复杂的各种矛盾中走到这一步，苻坚已然在历史舞台上，奏出了足够精彩的强音。

他的失败是个人的悲剧，也是那一时期历史的悲剧。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。