皮日休与陆龟蒙这对好友经历过什么风波?为什么陆龟蒙为什么坚持科考?

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于和的文章,希望你们喜欢。

皮日休,竞陵人,生于今天的湖北天门,是我国晚唐著名诗人、文学家。

他一生嗜酒好诗,自称“醉吟先生

【千问解读】

嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于和的文章,希望你们喜欢。

皮日休,竞陵人,生于今天的湖北天门,是我国晚唐著名诗人、文学家。

他一生嗜酒好诗,自称“醉吟先生”。

而同时期的陆龟蒙,也是著名文学家、农学家。

前者是恃才傲物的怪才,后者是屡考碰壁的隐士,这看似毫无关系的二人却因为仰慕彼此的才华而成为至交,流传出了不少千古佳话,其友谊被世人称为“皮陆”之交。

而相识相知的两人,除了吟诗作乐、煮茶对酌、临江垂钓,还喜欢游山玩水,追求心中自由。

在和煦温暖的春日,、万物复苏,皮日休、陆龟蒙陆相约游湖泛舟,在春风里与自然来个亲密接触,尽情吟诗: 《茶具十咏·茶人》天赋识灵草,自然钟野姿。

闲来北山下,似与东风期。

雨后探芳去,云间幽路危。

唯应报春鸟,得共斯人知。

在炎热的夏日里,鸟叫蝉鸣,耳听微风拂来,皮日休、陆龟蒙在稻花香里说丰年,听取蛙声一片,为之沉醉道: 《茶中杂咏·茶坞》闲寻尧氏山,遂入深深坞。

种荈已成园,栽葭宁记亩。

石洼泉似掬,岩罅云如缕。

好是夏初时,白花满烟雨。

在萧瑟无言的秋色下,万物衰颓,落叶飞扬,皮日休、陆龟蒙登高望远,入目的便是无声与悲戚之景,心中便生发感慨: 《奉和袭美酒中十咏·酒楼》百尺江上起,东风吹酒香。

行人落帆上,远树涵残阳。

凝睇复凝睇,一觞还一觞。

须知凭栏客,不醉难为肠。

在寒风凛凛的严冬,万物凋僻、寂寥无声,皮日休、陆龟蒙居家席地而坐,煮茶和诗,共忆夏日的温暖: 茶中杂咏·茶舍阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。

棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。

乃翁研茗后,中妇拍茶歇。

相向掩柴扉,清香满山月。

时而举杯共饮,尽显洒脱之态;时而煎水煮茶,展现生活雅趣。

从山水溪涧,到大大小小的景点,苏州的角角落落遍布着“皮陆”二人的形影足迹;从春日踏青到秋日狩猎,吴地的细风里,回荡着“皮陆”二人的唱和诗词。

所以说,他们的友谊比金坚、比海深。

他们的情谊,不仅建立在彼此交游往来、和诗谈话、烹茶作乐的悠闲岁月里,更沉淀在相互扶持、彼此相惜、牵挂在怀的艰难时刻下。

但两人的生活也并不似表面看上去的那么无欲无求、自由潇洒。

那么,在两人相交相识相知的过程中,“皮陆”曾经历过哪些风波事件,竟让素来洒脱不羁的陆龟蒙,为功名所累,屡次赴试,却又屡试屡挫,屡挫又屡试。

而在进京赶考返乡后,陆龟蒙却忧思成疾、大病一场,那么在他身上到底发生了啥? 进京赶考前,陆龟蒙都在做些啥? 话说这陆龟蒙听闻皮日休来访苏州,并会在此小住一段时日后,他立马就登门拜访了皮日休,并带来了自己精选的诗稿。

当然,这以诗会友确实也是晚唐江浙一带惯有的风俗,并备受各大才子的推崇,成为文人一展风采的佳机。

不过在小Z看来,陆龟蒙携带诗卷上门拜访,一方面既有以诗交友的意思,另一方面,他应该也是希望能借此机会让皮日休更加了解自己,以便在往后的时间里多多提携,助力自己的仕途平步青云。

因为陆龟蒙很清楚,皮日休是以的身份,投奔至崔璞幕府之下的。

尽管皮日休在苏州只是一介军事院判官,权势一般。

但进士出身的他,照理来说,必会负责文化教育方面的工作,也就是主持当地的乡试、贡试。

如此说来,让皮日休了解陆龟蒙就很有必要了。

所以小Z以为,这陆龟蒙主动登门拜访献上诗稿,应该是怀着“行卷”这么一个目的。

说到这,你可能会疑问,何为行卷? 顾炎武 《日知录·十八房》:“至乙卯以后,而坊刻有四种……曰行卷,则举人之作。

” 清代钮琇《觚賸·酒芝》:“ 李太虚 因购吴 ( 吴梅村 )行卷,携以北上,为延誉京师。

” 从上述例子中,我们不难发现,“行卷”一词与应试有关。

在晚唐,“行卷”一词有两个意思。

一则唐代习尚,应举者在考试前把自己所作诗文写成卷轴,投送朝中显贵以延誉,故称行卷。

二则代指坊肆所刻举人中式的诗文。

尤袤 《全唐诗话·李播》:“ 播 以郎中典 蘄州 ,有 李生 携诗謁之, 播 曰:‘此吾未第时行卷也。

” 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》:“ 唐士子应举,多遍謁藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷,半属讇词,概出贋剿。

” 事实上,陆龟蒙还真就等到了这么一个极好的机会。

咸通十一年,进士出身的皮日休正式担任苏州地方考官,主持该地的贡试,而陆归蒙便是此次考试中的一个应试生。

在平日里,这皮、陆二人本就相交不浅,彼此十分欣赏对方的才华。

那么,如此赏识陆龟蒙的皮日休,就算不是出于对二人交情的私心,照皮日休对陆龟蒙能力及才华的了解,自然也会录取他。

所以,这贡试也是轻松地过了,接下来要做的自然是满怀信心和期待地进京赶考了。

但奇怪的就在这,明明是自己期待已久并准备充足的事,可为何陆龟蒙返乡后,却大病一场,好生颓靡呢?他到底经历了啥? 是什么给了陆龟蒙致命一击? 我们都知道,晚唐时期制度愈发腐朽,统治阶级荒淫纵侈、腐朽贪婪,依靠手中掌握的土地大肆压榨百姓,农民负担沉重,致使阶级矛盾不断恶化。

加之战争连年不断,民间,百姓流离失所,被逼上绝路的农民只能揭竿起义,捍卫自己的权益。

咸通九年,因不满连续戍守桂州的庞勋揭竿起义,正式提出反唐,其势力火速席卷宿州、徐州、庐州、下蔡、巢县等地,控制了江淮地区,切断了江南的财赋通道,队伍发展至一二十万人。

面对叛乱,朝廷立即派军镇压。

咸通十年,起义被平定。

但经此一战,元气大伤。

无力再腾手应付考试的,正式下令暂停科举。

《》《懿宗纪》咸通四年五年九年十年诸条,及《新唐书》《崔融传附彦曾传》略云:帝乃拜承训检校尚书右仆射义成军节度使徐泗行营都招讨使,率魏博、鄜延、义武、凤翔、吐浑兵二十万讨之。

勋以(其父)举直守徐州,勋闻徐已拔,自石山而西,所在焚掠。

承训悉兵八万逐北,沙陀将朱邪赤衷急追。

至宋州,勋焚南城,为刺史郑处冲所破,将南趋亳,承训兵循涣而东,贼走蕲县,官兵断桥,不及济,承训乃纵击之,斩首万级,余皆溺死,阅三日,得勋尸。

要不怎么说陆龟蒙运气不好呢?眼瞅着就进京赶考了,却赶上战争动乱,朝廷发来了一个通知:今年的科举考试暂停。

你说能怎么办?自然是从哪来的回哪儿去。

深受沉重打击、怏怏不乐的陆龟蒙,带着满腔的愤郁与不满回到了苏州,大病了一场,从此便打消了科举的念头。

听闻友人大病的皮日休,内心忧虑不已,赶紧就登门探望陆龟蒙,并作诗宽慰他,向他表达了自己对他的敬佩之心,以及与他写诗和诗、游山玩水的悠闲与快乐,并传达自己的牵挂之情。

那么,皮日休是怎样说的呢? 既见陆夫子,驽心却伏厩。

结彼世外交,遇之于邂逅。

两鹤思竞闲,双松格争瘦。

唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。

“驽心却伏厩”即将陆龟蒙喻为一匹奔腾的骏马,反道自己是马舍里一匹没用的马,处处高捧陆龟蒙,凸显自己对他的敬佩之心。

所以,你看,进士出身的皮日休,虽是一位官场人士,地位远高于陆龟蒙,但他还是从内心里敬佩着陆龟蒙,甚至觉得自己在他的面前,都是自愧不如的。

“结彼世外交于邂逅”,说的是皮日休无意间遇见陆龟蒙这一世外高人的惊喜。

透过这一句话,我们便可猜知,皮陆两人的交集,无关乎世俗的一切,二人的结交看似是偶然,但偶然当中又带着必然。

下阙,更是直接道出二人性情相投、情趣相通。

在这里,皮日休将自己与陆龟蒙喻为鹤与松树,在互相比着谁更悠闲自在的同时,又追求着瘦而劲这么一种格调。

而结语以表达心中对挚友的身体挂念作结,句句都是深情流露。

看到这,我们可以毫不夸张地说,皮日休是打心眼儿里把陆龟蒙当作平生的第一位知己来看待了。

他待他亦亲亦友,是此生难觅的知音,彼此。

而现在,自己最好的朋友生病了,叫皮日休如何能不担忧呢? 不过我们也不得不承认,虽然陆龟蒙在科举考试的运气上是差了点,但他能结识皮日休这样一位肝胆相照的挚友,也是三生有幸。

在皮日休的悉心照顾和鼓励下,心灵受伤的陆龟蒙逐渐走出阴影,身体也跟着痊愈了。

明明作闲云散鹤是心头好,为何非得走那“过独木桥”的赶考路? 陆龟蒙虽终其一生只是布衣处士,但他的家世并不赖,其祖上历代为官,且六世祖、五世祖都官至宰相、地位显赫。

这样的家世背景,你说不会影响他考取功名的心境那是假的。

只不过他为人素来清高自傲,不愿与流俗之人为伍。

再加上他考进士不第,又遭遇取消科举一事,才最终绝了这个念想。

寄陆龟蒙(李相公在淮南征陆龟蒙诗)龙楼李丞相,昔岁仰高文。

黄阁寻无主,青山竟未焚。

夜船乘海月,秋寺伴江云。

却恐尘埃里,浮名点污君。

在这一首《寄陆龟蒙》中,我们不难知道,出身高官家族的陆龟蒙,从小便养成了富贵公子傲世、睥睨的的性格。

他们的行为即使不被世人理解,却也绝不会委屈献媚。

他们身上带着些与生俱来的优越感,令人不得不敬畏。

关于陆龟蒙的性情,《唐才子传》中是这样说的: “不喜与流俗交,虽造门,亦罕纳。

不乘马,每寒暑得中,体无事时,放扁舟,挂篷席,贲束书,茶灶、笔床、钓具,鼓棹鸣榔。

” 但如果说潇洒散淡、以诗文、饮酒、垂钓为乐的陆龟蒙,仅因为一个显赫家世的影响就誓死要赶考,小Z保证很多人都是不信的。

毕竟,求取功名图的便是一个荣华富贵,可陆龟蒙祖上世代为官,家产并不少。

尽管到了陆龟蒙这一代,家道中落,但尚有田地四百亩,房屋三十间,耕牛十头,佣工十余人。

所以,到底是什么让陆龟蒙不得不去考进士?用我们现在的话总结来说:说多了都是泪啊!让我们来看看陆龟蒙本人怎么说。

《读 襄阳耆旧传 因作诗五百言寄皮袭美》……既被邻里轻,亦为妻子陋。

持冠适瓯越,敢怨不得售。

窘若晒沙鱼,悲如哭霜狖。

唯君枉车辙,以逐海上臭。

披襟两相对,半夜忽白昼。

执热濯清风,忘忧饮醇酎。

驱为文翰侣,驽皂参骥厩。

有时谐宫商,自喜真邂逅。

道孤情易苦,语直诗还瘦。

藻匠如见酬,终身致怀袖。

我们可以清楚地看到,陆龟蒙考进士,完全是生活所迫:家道中落,被人瞧不起;没有功名,妻子嫌弃自己无能;不善经营,经济窘迫。

就连漫游到了“瓯越”,也就是浙江温州一带,依旧备受冷落,更无法达成自己进京赶考的夙愿。

所以我以为,这么一个追求游山玩水、遁隐山林的陆龟蒙,很可能就是被早年生活中的种种被轻视的经历所逼,才会引发他要参加科举考试的强烈念头。

奈何天意弄人,屋漏偏逢连夜雨啊!认真备考十几载,还劳心劳力地理顺各种官场关系,偏偏遇到朝廷暂停科举考试这档子事,陆龟蒙的心情如何,我们可想而知了。

《和袭美春夕酒醒》几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。

觉后不知明月上,满身花影倩人扶 小结:凡事都有两面性。

陆龟蒙虽然赶考失败,但是他在理顺官场关系时,意外结识了怪才皮日休,并与他成为知己,收获了一份备受世人赞扬的友谊,这也算是因祸得福了吧。

此外,我们都知道,陆龟蒙与皮日休的创作巅峰时期便是两人在苏州游山玩水的那两年时光。

如若这科举没有取消,大抵这晚唐诗坛,便会少了许多脍炙人口的诗歌了吧。

再者,陆龟蒙本就是不愿附炎趋势、追求内心自由、的人,这样的他,事不能承受官场束缚的。

如此看来,不求功名,悠闲自在地做一个隐士,到成了他心头之好了! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

考古新发现:玛雅文明与华夏文明间的联系

世界在为玛雅超前文明惊叹之余,不免对其所留遗迹与华夏文明进行比对,因为相似之处真的很多。

如他们的象形文字与我国的象形文字发展水平就极为相近。

不过玛雅人的符号组合却极为复杂,至今无解!还有一个相似之处便是:乳状袋足!这是我国史前最具特色的陶器形状,可是居然在美洲多只印第安民族的器皿上能够看见!而在玛雅遗址中所出土的袋足陶器为彩陶罐,其乳状袋足以及色彩搭配的夸张吸引了大家的目光,强烈的红与黑色的几何花纹形成强烈对比,让这件器皿异常醒目! 而且玛雅也有着惊人且发达的玉文化,玛雅文物中有相当一部分玉器。

珍爱玉石并且将琢玉技艺发展到较高水平的,在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族。

更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰,有些玛雅玉器竟与江南史前文化——良渚文化以及东北地区的红山文化的玉饰惊人的相似。

玛雅时期石刻雕塑上的花纹图案和中国商周时期青铜器上的花纹也有异曲同工之妙。

玛雅文化中的羽蛇神形象与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以的龙有些相像。

玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。

除此以外,羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。

种种迹象表明,玛雅人和中国人有着某种奇妙的联系。

其实早在公元5 世纪时,中国僧人就曾东渡墨西哥。

自16世纪起,“中国之船”满载着瓷器和丝绸,破万顷浪 抵达墨西哥,在浩瀚的太平洋上开辟了“海上”。

原产玛雅故国的玉米,早已成为今天华夏大地的主要粮食作物之一。

最近,人类学家又为我们提供了人种学上的证明:玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征。

如果把世界上的人类分为白、黑、黄三大集团,那么玛雅人和中国人同属黄种人。

典型的玛雅人体格强壮结实,腿部粗短,宽肩阔颅,眼睛呈棕褐色,头发黑而直,肤色从淡黄色至浅黑色不等,看起来和中国人。

据说,直到今天,墨西哥有些地区的印第安部族还酷似中国人,以 至于当地人给他们起了个绰号:“中国人”。

经研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。

这不仅可以得到人类学家的证明,也可以从地质学和学材料得到进一步的印证。

美洲大陆是由北美洲和南美洲以及把两者连在一起的狭长带状陆地———中美洲组合而成的。

北美洲的西北郊有一大块突出,那是阿拉斯加,它像张开的手臂在呼唤着亚洲,中间只隔着一个狭窄的白令海峡;南美洲东部有由一个三角状的突出部分,轮廓正好和非洲西部和中部一个凹陷的三角部分相吻合。

大陆漂移学说认为,至少在两亿年前,南美洲、北美洲、亚洲都是连在一起的一片古大陆,然后南美洲这一块开始离开非洲向西漂移,又慢慢转向西北,北美洲这一块则离开亚洲,逐渐在它们之间形成了新的海洋———大西洋。

这样的历史变迁,形成了今天我们所看到的世界几大洲、几大洋的现状。

这一过程,至少经历了几百万甚至上千万年。

在距今几万年到几十万年之前,地球上曾出现过几次冰河时代,冰川一直覆盖到中国的长江流域以及北美的大湖地区和欧洲的英、法等国。

这种寒冷使得白令海峡完全冻结了,而且由于地球冰层广厚,海平面下降,海岸及大陆更多地露出水面,当时的白令海峡已经缩小的又小又窄,有些地方不过几十里宽。

大概是四万年至五万年前,远古时期的印第安人跨过白令海峡,从亚洲一下子就到了不知不觉到了美洲,期间他们走过了一条千里冰冻严寒、万里雪飘之路。

因为随着时间推移、冰河时代消失,他们的身后,已经变成由冰层化为海水的大海!所以美洲又一次与亚洲隔段,他们无路可退,只好继续向前进,一路向南朝美洲腹地走去,越走气候越温和,植被树木也更茂盛,他们加快了步伐,大概在最晚两万年前印第安人的足迹已扩展到了北美、南美大陆各地。

在大陆怎漂移以及印第安人的一路的扩展中,他们的族系、语言也发生了巨大的改变,形成了无数的民族和语言。

在这片广漠又充满生机的热土上,一种可以和亚洲文明相提并论的玛雅文明开了新的章幅。

玛雅文明和华夏文明的这些相似性,是不是就是地球冰河时代所创造出来的成果呢?这一切似乎未知,因为即使有人度过了白令海峡,要想到达墨西哥似乎还有一条很长的路要走,古人类即使要迁移也应该找个好点的、就近的地方,何必非要跑到中美洲去呢? 随机文章西方神话十大魔神,萨麦尔加百列榜上有名(地位曾仅此上帝)揭秘最有福气的10处胎记图片,屁股上长胎记竟然是大富大贵的象征皮肤黑的人适合穿什么颜色的衣服,暖色调或白色衣服(忌穿亮色)宇宙为什么是黑的,宇宙中没有大气看不到亮的(肉眼看不见)三国最丑的人有谁?庞统竟然不是最丑迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

云南省普洱财经学校3+3升学模式与普通升学模式有何不同?

云南省普洱财经学校3+3升学模式与普通升学模式有何不同?云南省普洱财经学校的3+3升学模式与普通升学模式存在显著的不同。

普通升学模式是指学生完成基础的高中三年学习后,通过高考进行升学选择,而普洱财经学校的3+3升学模式则是把三年的高中学习和三年的专科学习结合在一起,学生毕业时既能获得高中毕业证书,又可以拿到大专的学历证书。

这种模式在某些方面提供了更为灵活和高效的升学路径。

本文将从多个方面了解两者的区别,并结合实际经验为您呈现这一升学路径的优劣。

升学路径:传统模式的单一与3+3模式的多元选择普通升学模式通常是学生在完成三年的高中的学习后,参加全国统一的高考,依靠高考成绩进入大学。

这条路径相对单一,学生的选择在于是否能够顺利考取心仪的大学或专业。

如果高考成绩不理想,学生可能面临无法进入理想院校的困境。

而普洱财经学校的3+3升学模式则为学生提供了更多的选择。

前3年是高中阶段的学业,完成高中阶段的课程后,学生并不完全依赖高考成绩,而是可以根据自己实际的学习情况,选择是否继续深造,或是直接选择升入大专,完成后3年的专科学习。

这样一来,学生即使未能顺利通过高考,依旧能够通过专科学历继续深造或者进入职场。

学习内容:专注财经与广泛知识的差异普通升学模式下,学生的课程内容以基础学科为主,如语文、数学、英语等,以及一定的文理分科课程。

该模式下的课程强调基础知识的学习,学生毕业后大多数会进入高等院校,继续深造并学习更专业的课程。

换句话说,高中三年的知识更侧重为学生进入大学后的专业学习打基础。

而普洱财经学校的3+3升学模式,则有着更加实际的课程设置。

在前3年,学生不仅会学习高中必修的基础课程,还会在财经类学科上有所涉及,如会计、金融、市场营销等。

这样一来,学生在进入大专阶段后,已经对财经类专业有了一定的认知基础,能够更有针对性地继续深造。

升学方式:考前高考与同步升学的不同普通升学模式要求学生参加高考,虽然现在也有一些高校尝试面向职业院校学生的单招等方式,但整体来看,依然是以高考为主要的升学手段。

学生的未来完全取决于高考成绩,成绩优秀则可选择更多优秀的学校和专业,而成绩不理想则面临较少的选择空间。

相比之下,普洱财经学校的3+3升学模式提供了更多的灵活性。

在完成高中课程后,学生可以选择参加高考,也可以选择直接进入大专阶段。

这意味着,学生在不确定是否能通过高考进入理想学校的情况下,可以选择“保底”的大专路径,同时也能根据自己的兴趣或就业需求调整自己的升学方向。

就业前景:多种学历与职业选择的优势普通升学模式下,学生的最终目标通常是进入大学,毕业后获得本科文凭,未来的就业选择更多的是基于本科专业的内容。

而这种模式的一个局限性在于,部分学生可能由于专业不对口、就业形势严峻,面临就业压力。

3+3升学模式的优势在于学生在完成高中学习后,已经具备了大专的学历。

如果学生选择直接进入大专阶段进行学习,他们在短时间内便可获得专业的职业技能,为进入职场做好准备。

而且,大专文凭的获得不仅为学生提供了继续深造的可能,还可以帮助学生更早进入工作岗位,积累工作经验。

学费与经济负担:选择3+3升学模式的经济效益普通升学模式的学生,经过高中三年的学习后,若顺利进入大学,通常需要缴纳高额的学费,尤其是一些热门专业或私立高校的学费较为昂贵。

即使进入公立高校,也会面临较长时间的学费支出和生活成本的压力。

在3+3升学模式下,学生的费用通常较为透明,且前3年依然是属于普通高中阶段的学习,学费较为低廉。

在进入大专后,由于普洱财经学校的3+3模式大多数合作的是当地的公立高职院校,因此学费的负担相对较轻。

这种经济上的优势,减轻了家庭的负担,也为学生提供了更灵活的升学选择。

当然,选择哪种升学模式最终还是要根据学生的个人兴趣、未来发展方向以及家庭的具体情况来决定。

如果有志于继续深造并且目标明确,那么普通升学模式依然是一条可靠的道路;如果更倾向于实践能力的培养,且希望尽早获得职场经验,3+3升学模式无疑是一个值得考虑的选择。

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