古时候洗头一般多长时间一次 古人洗头很难吗

【千问解读】
“三日具沐,五日具浴”是儒家经典,很多时候这是一种比较理想的生活状态,所以不能完全按照以礼的说法来确定古人就是三天一洗头。
那么古人多长时间洗一次头发呢?汉书里有一个词叫“休沐”,从字面上的意思,就是休一个洗头发的假期,“休沐”放在现代,就像是法定假期一样。
宋元之际,著名的史学家给《》作注的时候是这样写的,的时候,官员是五天一休沐,也就是说,每五天给一个洗头发的假期,这既说明的官员对于卫生状况要求比较高,也说明他们的福利、待遇比较好。
不过有人说,假如不用这一天来洗头发,是不是也没有人能够发现呢?比如说今天放的是洗头发的假期,但出去玩了,然后明天上朝,晚上再洗,这样是不是也可以? 如果真有这种想法,咱们可以打消了,因为古代洗头发,太麻烦,恐怕真需要一天的时间来完成。
第一个困难:烧热水 某些时候古人想弄些热水,未必是件容易的事。
写的《卖炭翁》中描述,一个老翁辛辛苦苦在山中烧炭,然后把炭推到集市上去卖,结果被黄衣使者白衫儿用极低的代价给抢走了,所谓的黄衣使者白衫儿,就是宫内的宦官和手下的爪牙。
细想下,宦官,是宫里干活的人,为什么要去抢炭,说明当时炭是稀缺物资,可是把木材做成炭并不难,如果炭稀缺,有可能说明一点,树成为了稀缺资源。
也就是说,在白居易所生活的时代,长安附近的树木资源已经比较匮乏了,连皇宫里的宦官都把炭当做好东西来抢占。
如果炭已经稀缺,那用什么来烧水呢?这是古人洗头的第一难题。
第二难:洗发水 茶枯,不是现代泡过茶之后的那个茶叶,它是油茶籽在榨完油之后的残渣。
木槿叶和茶枯还算比较靠谱,还有草木灰,就是灶膛里的柴火灰,稍微有钱的人家,就用暖炉的炭灰。
东晋有一本书相当于家庭医疗小百科,叫《肘后备急方》,在这个《肘后备急方》里面就讲到用各种草木灰来洗头发,效果是比较好的。
还有的用淘米水或者是发酵的米汤来洗头,但无论用什么洗,都不是很方便。
第三难:洗头的姿势 在古代洗头的姿势让人很难受,因为当今咱们习以为常,有一定高度的椅子,前身是汉代传入的,叫胡床,在以后,才叫做椅子。
而真正流行起来是在。
第四难:等待头发变干时间长 古人的观念“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,不能轻易的破坏,不能轻易的剪发,所以即便是男性也会留长发。
长发洗完了,干是需要时间,时间要是短,头发湿漉漉的,容易生病,难怪古人要给洗头发放一天假。
所以洗头在古代真是一个麻烦事,但是也不能因为麻烦就不洗,因为会痒、有味道,还容易有寄生虫虱子,虱子不仅是在古代,现代也有,就是因为不洗头,不注意个人卫生。
所以古人到底多长时间洗一次头发?这件事依旧没有一个标准答案,还是得因人而异。
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古时候青楼女子为什么赎身才走 直接逃跑不是更好吗
古代没有身份证,为什么青楼女子不敢逃走,只能赎身才能走人? 我们总说职业不分高低贵贱,但是也总有那么几个职业,是我们别别扭扭不愿意从事的。
在古时候因为男主外女主内的封建观念,社会上能提供给女性的职位并不多,是比较让人印象深刻的职业,反而是青楼女子这样的特殊职业。
她们外表看上去光鲜亮丽,整日笑靥如花,其实都不过是被迫营生,古时候的监控设备那么差,又没有身份证,她们为什么不逃呢? 想要知道这群特殊女子的想法,就不得不提到这些青楼女子是由哪些人组成的。
古时候男尊女卑,对女子精神与身体上的禁锢都非常多,大门不出、二门不迈才是的典范,像是青楼女子这样整日出来的,基本是众人不耻的存在。
所以进入这一行业的人,多半都是家庭贫困或者身无所依的可怜人,唯有进入青楼,她们才能谋得自己的一条生路。
而且古时候的青楼也并不是我们想象的那样,是属于一个灰色地带,大部分的青楼女子,在里面都是卖艺不卖身的,因此就算是你走投无路,想要进入青楼,但是如果你没有半点天赋,才华不够的话,可能也只能当一个端茶送水的丫头。
那些常年出入青楼的人,除了那些达官显赫来听听曲子之外,其实剩余的大部分都是一些才子,来到这里也不为其他,只是单纯的和这些有才华的女子们,对对诗而已。
除了这些出生贫困的女子,还有一部分则是那种在战争中被俘虏的女性战犯,甚至是一些犯了罪的官员的女性家眷,作为惩罚,她们也会被迫落入青楼。
罚她们在青楼工作的目的,其实也并不只是单单的羞辱和惩戒,青楼对于当时的来说,还是国家经济支撑的一大来源,其成本低,收入高且稳定,这也是为什么古代的青楼具有合法性的最大原因。
每一个进入青楼工作的女会进行一系列的登记,将自己为什么进入青楼,生前是哪里的人等一系列详细的生平记录在册之后,相关负责人员审核通过了,才能正式进入青楼工作。
抛开工作的特殊性不讲,这个流程的严苛程度,其实也快赶得上一些工作单位的应聘流程了。
困难重重 这些青楼女子们看似光鲜亮丽,但是始终是属于一个抛头露面的服务行业,如果不是迫不得已,女子们大概率还是不想从事这样一个行业的,即便是已经进入了青楼,想要逃跑的也是不计其数。
可是这样一想,问题也就来了,古时候没有监控,也没有身份证,这些人为什么不跑呢? 提起这个问题,就不得不提到另一个东西了,路引。
古时候的路引其实就和现在的身份证差不多了,在路引上会详细地记录该人的面貌特征以及生活习惯还有一些重要的生平等。
有人可能会想,这个只是文字记录,如果铁了心想要,那也不是没有可能。
就算真的有人这么做,但是很快,她也会迎来第二个问题,出城和入城的时候,都是需要路引,城门口查看无误之后才肯放人通行的。
这些青楼女子在进入青楼之前,自己的路引都会被扣押下来,此时的他们只能重新找一张路引,身份低微的她们自然是没有本事假造一张的,而且如果一旦被识破,等待她们的是更加严厉的惩罚。
如果是找人借一张那就更不可能了,借了之后难道那个人一辈子都不出城了,而且谁会平白无故去帮一个青楼女子的忙呢,如果此刻愿意伸出援手,想必在最开始的时候,就不会让这女子沦落到青楼之中。
除此之外,这些青楼女子在进入青楼之后还要签订一张卖身契,一旦契约成立,那么自己身体的掌控权便不再自己了,如果出现私自逃跑的情况,青楼的老板便可以直接拿着卖身契去官府报案。
然后县级官府再报到省级官府,要不了多久,便会全城开始通缉,因此就算有青楼女子侥幸逃了出去,一辈子也只能过着躲躲藏藏、的日子。
思想禁锢 古时候的女子,很大一部分是不愿意冒这种风险的,而且如果真的要实施逃跑计划,她们面临的危险也还远远不止如此。
青楼里,更有不少都是青楼老板的耳目,那些看似是伺候人的丫头、小厮,其实身上也有着监视这些青楼女子的义务。
稍有不慎自己的计划败露,等待她们的只有更悲凉的下场。
即便是一些花魁,身上有了不少银子,对身边下人也算是打点周到,但是,在这种紧要时刻,也很难保证不会出一点岔子。
假如真的那么幸运通过了这一关,在出门的门口,也时常有强壮的守卫把手,这些人大多是忠诚于青楼老板的亲卫,想要收买守卫几乎不可能,逃跑太过困难,但是也有一些锲而不舍的人,可是她们的下场大多也比较悲凉。
在这种无形的警告之下,想要私逃的人也越来越少。
在青楼待习惯之后,也有不少女子渐渐改变了自己的观念,这种卖笑求荣的做法固然会受到一些人的讥讽,但是她们手上的钱,却都是干干净净的辛苦钱。
本来来到青楼就是因为自己已经无处可归,现在即便是要逃,不堂堂正正地从青楼走出去,她们这群弱女子又能去往哪里呢? 除开这些是真心想走的,其实其他更多的人,只是把赎身当做自己对日后生活的一个盼头,就这么一直呆在青楼总不能就这么浑浑噩噩的一辈子,人活着也总要有个念想。
她们有的想的凭自己本事走出去,也有想着某天寻个如意郎君给自己赎身的,哪怕做个小妾也行。
结语 但是这些想法的所有共同点都是一个,那就是她们要堂堂正正地出去。
她们之所以不走,其实被束缚的并不是行动,而是精神,越是生活在最底层,就越想获得大众的认同。
这诸多的原因,才导致了这些青楼女子大多都是靠自己一点点努力来存钱赎身,而不是选择出逃的重要原因。
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解析古时候男人为了防止老婆出轨偷情的奇招
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秀才在院子里哈哈大笑,高兴不已。
此后隔三差五,他就会用这一招试一试老婆。
时间久了,他老婆知道是他在胡闹,夜里再被人搂腰抱住,便默不作声任其胡来。
秀才顿时失落,当晚就病倒了。
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