解密：明朝永乐帝王朱棣有什么样的文化成就？
这部《永乐大典》与人修纂的《四库全书》
【千问解读】
这部《永乐大典》与人修纂的《四库全书》不仅形式不同，目的也不同。
修纂《永乐大典》并非出于文化专制的目的，而只是为了保留下更多的史书，能够为后人所用。
[3] 《永乐大典》是中国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。
《永乐大典》初名《文献大成》。
明永乐元年(1403年)七月，朱棣命解缙、邹辑、姚广孝、王景、等人纂修，永乐二年(1404年)十一月编成《文献大成》。
《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。
宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。
收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。
所辑录书籍，，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。
全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。
《永乐大典》是中华民族珍贵的文化遗产。
全书正文22877卷，目录60卷， 装成11095册，总字数约3.7亿字。
书中保存了中国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。
这个集成对于学术研究，对于阐述伦理和权威问题上的正统观念，对于考试，对于定出公共行为的官方法典来说，都是有用的。
除了《永乐大典》外，其余几种小型汇编都曾在官员、帝国的学校和应科举试的士子中散发;有几种甚至送到了日本、朝鲜这样的藩属国家，从而在国外也促进了正统的儒家意识形态。
总之，它们形成了士人阶级的理智观和文化观，同时又为帝国政府奠定了意识形态的原理。
在编撰《永乐大典》的同时，朱棣还命令一批翰林学士汇编朱熹和朱子学派其他大师所写关于《四书》《五经》的注疏，并且摘编他们关于人性问题的哲学论述。
这些汇编著作在1415年10月完成并呈报朝廷，用《五经四书大全》和《性理大全》为书名，在1417年4月予以颁行。
这个做式承认它们是熟悉儒家学说的法定的捷径。
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明朝版狸猫换太子：谁才是明成祖的亲生母亲？
在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载，“后生、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。
这里说得十分清楚了，朱棣为与马皇后所生的第四个儿子。
这一说法，来源于当时的史书，如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。
《靖难事迹》中有相同的文字:“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。
”朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰:‘朕高皇后第四子也’”。
但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子、燕王四子朱棣在内，几个儿是别人所生。
马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版“狸猫换太子”。
这种说法，为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
第二个妈妈:朝鲜女子 称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。
《南京太常寺志》有这样的文字:“孝陵祀太祖高、高皇后。
左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人，生辽王;左五位皇人，生宁王、安王;右一位碽妃，生成祖文皇帝。
” 太常寺为皇家机构，《南京太常寺志》自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有:“高后配在天，御幄神所栖。
众妃位东序，一妃独在西。
成祖重所生，嫔德莫敢齐。
”因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。
碽妃，为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。
此说法见学者陈作霖《养和轩随笔》:“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。
问诸父老，云:‘此成母碽妃殿也。
妃本高丽人，生燕王，高后(马皇后)养为己子。
遂赐(碽妃)死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。
’与史志所载皆不合，疑为谰言。
后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云:‘长陵系碽妃所生’。
复见谈迁《枣林杂俎》，述:‘无子，即懿文太子(朱标)及秦、晋二王，亦李淑妃产也。
乃仅齐东之语，不尽无稽也。
’” 朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃。
但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。
与马皇后“狸猫换太子”手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。
在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属“禁地”，以保守这个惊天秘密。
有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。
第三个妈妈:元顺帝妃洪吉喇氏 这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。
在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆(现在的南京)，后又攻下大都(现在北京)。
元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。
朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。
这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了:早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。
两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。
据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。
况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋(朱元璋相貌疑云，见上篇)，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。
但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。
因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。
前者杀人如麻，不仁;后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
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解密：诸葛亮到底从刘备身上抢了多少功劳？
一生的到处寄人篱下，自从遇到了他生命中最重要的人后，他的命运发生了变化，命运之神开始倾向刘备的了。
赤壁大败最大的得利者就是刘备了，在诸葛亮的辅助下先取荆州再得益州。
终于有了自己地盘。
受演义影响大的朋友恐怕都把这些功劳归功于诸葛亮了。
认为没有诸葛亮刘备根本不成气候。
老罗尊刘仰曹，但尊的却是刘备手下，诸葛亮。
捧却捧得他招来骂名一片，为了突出诸葛亮的足智多谋牺牲了不少人，刘备算是其中一个，除外牺牲得最严重的一个了。
可怜一代枭雄刘备在演义中只会跑和哭。
其实诸葛亮在刘备阵营中并非真如演义中重要。
演义中出山第一次立功就是火烧博望。
然后再来火烧新野。
据正载并没有火烧新野，火烧博望也是刘备设计的。
与诸葛亮无关。
再来就是出使东吴结盟联吴抗曹了。
其实结盟之事是东吴派先来找刘备的。
刘备于是就派诸葛亮为代表出使东吴。
演义中孔明这次出使可威风了，但这只是演义为捧诸葛亮编出来的。
诸葛亮一到东吴就直接见了，根本没有什么舌战群儒。
智激周瑜。
而且孙权当时犹豫的是战或降，若降一切也不必多说了，诸葛亮这次出使当然没用了。
若战自然会联合刘备，多一份力嘛，呢?而促使孙权抗曹的最大功臣并非诸葛亮，而是鲁肃，周瑜。
所以诸葛亮这次出使只能算是一次成功的外交。
"与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。
先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
""先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。
武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
"(引：先主传)，没有所谓的借孔明东风，也没有孔明的智算华容。
所以孔明在赤壁一战所立的功不过是成功的出使结盟。
取得荆州后，鲁肃来讨还荆州，诸葛亮向刘备献计，叫刘备哭。
而刘备哭的形象也在此深入人心了。
但这也是老罗虚构的。
取了荆州图益州。
张松引刘备入蜀。
正史是这样记载的"璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。
先主大怒，召璋白水军督杨怀，责以无礼，斩之。
乃使、卓膺勒兵向璋。
先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。
璋遣刘跂、冷苞、张任、邓贤等拒先主於涪，皆破败，退保绵竹。
璋复遣督绵竹诸军，严率众降先主。
先主军益强，分遣诸将平下属县，诸葛亮、、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳，惟关羽留镇荆州。
先主进军围雒;时璋子循守城，被攻且一年。
知兵拒十九年夏，雒城破，益部耆旧杂记曰：遣张任、刘跂率精兵拒捍先主於涪，为先主所破，退与璋子循守雒城。
任勒兵出於雁桥，战复败。
禽任。
先主闻任之忠勇，令军降之，任厉声曰：“老臣终不复事二主矣。
”乃杀之。
先主叹惜焉。
进围成都数十日，璋出降。
"这里并没有诸葛亮的出谋划策，诸葛亮只是在刘备正面与刘璋交战后与张飞，赵云一同率军进蜀增援。
"亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县"(引三国志：诸葛亮传)刘备本意是偷袭益州，却不幸泄漏了机密，要正面与刘璋交战自然兵力不足，所以才让孔明，张飞，赵云率军入蜀。
并不是像演义所说的，刘备大败求救孔明。
而诸葛亮此战的战功只是与张飞，赵云一样，扫平一些群县。
皆不是大功。
跟着就是平定汉中了，"二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军山势作营。
渊将兵来争其地。
先主命黄忠乘高鼓譟攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。
曹公自长安举众南征。
先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。
”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。
夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。
遣刘封、孟达、李平等攻申耽於上庸。
"平定汉中时更没有提及孔明，三国志诸葛亮传也没提及孔明与此战有关。
但演义中平定汉中却是诸葛亮神机秒算之功。
老罗可真是偏爱诸葛亮偏的出面了。
仔细看看，诸葛亮在三国演义中那些辉煌战绩到底是怎么回事?火烧博望是刘备一手策划的。
赤壁之战代表刘备出使东吴，这次出使的目的是与东吴抗曹。
结盟最关键的是孙权战或降。
而诸葛亮对此的作用充其量只占三分之一。
还有鲁肃和周瑜的功劳。
取荆州是刘备一手策划的，且南四郡皆是不战而降的。
之中诸葛亮并没有起多大作用。
入蜀一战诸葛亮只是与张飞赵云一样，扫平一些小的郡县而已。
大部分都是刘备打下的。
平定汉中也是刘备亲自率兵出征的，与诸葛亮并无关系。
所以刘备并非无能之人，正史中刘备的江山是刘备打下的。
前期多败绩只是由于，没有自己的地盘，好不容易有个徐州却被自己收容的趁空偷袭。
英雄无用武之地。
赤壁之战后终于有了自己的地盘，终于有了让他发挥的舞台了，一口气打下一个江山来。
由于受到三国演义的影响。
认为刘备没了诸葛亮就一事无成。
在此看来，并非如此。
或许诸葛亮在刘备阵营中起到了很大作用，但却不是缺他不可。
此文并非贬低诸葛亮，只是觉得刘备一代枭雄却被沦为一个只会哭和跑的人不服而已。
演义中是刘备大半辈子一事无成，得到诸葛亮后，因为诸葛亮的神算为他开创了基业。
事实是得到诸葛亮后刘备运气正巧转变了。
他终于有了用武之地。
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