解析深谙机谋的宋太祖是怎么回事？宋太祖赵匡胤如何“杯酒释兵权”
随后，就着手考虑如何革除五代时期骄兵悍将任意废立主上的弊端，采取切实措
【千问解读】
随后，就着手考虑如何革除五代时期骄兵悍将任意废立主上的弊端，采取切实措施加强中央集权。
宋太祖既然是通过兵变夺取政权的，因而对手下那班参与兵变的功臣们总是心有余悸，时时怀有警惕之心。
他有一句名言：“卧榻之侧，岂容他人酣睡。
”这虽然是针对南唐政权而言的，却也把他对功臣的戒备之心表露得淋漓尽致。
对南唐可以用武力征伐，但对手下的开国元勋则不能采用同样的手法。
深谙机谋的宋太祖对此是非常清楚的。
赵匡胤在后周时曾任殿前都点检。
他利用社会上流行的“点检作天子”的民谣，发动陈桥兵变，登基为帝，建立了。
他即位以后，曾任命自己的莫逆之交慕容延钊为殿前都点检。
但他一想到“点检作天子”的民谣，心里就很不自在，于是不久就调慕容延钊为山南西道节度使，并乘机撤销殿前都点检一职，将统领禁军的大权收归自己掌握。
一天，太祖召见谋臣赵普，询问治国的良策，他说：“自末年以来，数十年间，帝王先后改换了八个姓氏，战乱频仍，，是什么原因造成了这种局面呢？朕想使国家摆脱战争，达到长治久安，不知你有何良策？”赵普回答道：“陛下深谋远虑，提出这一问题，此乃天地人神之福也。
唐末以来皇祚数移，兵革不休，战乱频仍，根本原因就在于方镇势力太大，君弱臣强。
现在要革除这一弊端，唯有削夺方镇的权力，限制他们的财力，收编他们的精兵，这样天下自然就安定了。
”当时，宋太祖的心腹大将、王审琦等因拥立之功而执掌中央禁军。
宋太祖对这几位心腹大臣同样极不放心，唯恐他们故技重演，唆使部下黄袍加身，将自己取而代之，于是他决心削去石守信等人的兵权。
这一天，太祖晚朝，国事已毕，太祖对石守信、王审琦、张令铎、赵彦徽等几位领兵大帅说：“爱卿等留步，朕今晚在便殿设宴，与卿等共赏明月，尽君臣之欢。
”几位节度使，欣然入席，君臣围案而坐，觥筹交错，接杯换盏，说不尽的奇珍异味、琼浆佳肴。
太祖，尽情畅饮，谈古说今，，兴致极高。
石守信等人见太祖如此有兴致，也逐渐忘记了君臣礼仪，畅怀豪饮。
太祖见时机已到，便借着酒性，突然话锋一转，长叹一声道：“朕若无卿等拥戴，哪有今日。
但身为天子，实在不如卿等节度使快活。
朕自受禅以来，从未有一夕安眠。
”石守信等一听，连忙离座问道：“陛下何忧之有？”太祖又叹了一声，说道：“朕与卿等乃患难之交，不妨直言告诉你们吧。
朕时常忧虑这的宝座是否稳当。
”石守信等一听此言，不觉又惊又虑，便伏地叩首道：“陛下何出此言耶？而今天下一统，君臣名分已定，何人敢生异心？”太祖道：“朕知卿等忠心，绝不会背叛朕。
但倘若卿等部下贪图荣华富贵，暗中怂恿，一旦发生兵变，黄袍加身，卿等虽不欲为，事到临头，，也难违众意，就像当年陈桥兵变那样。
”石守信等人听完太祖的这一番话，才恍然大悟：原来太祖所虑，正是我等手中的兵权。
他们长期跟随太祖，深知太祖不仅是一位威武雄豪之人，而且也是一位深谙谋略的权谋大师，更深知他顺者昌、逆者亡的特点。
既然太祖话已挑明，如不听从太祖安排，定遭不测之祸。
于是石守信等便跪拜于地哭着说：“臣等愚不及此，乞陛下哀怜，指示一条生路。
”太祖见这班功臣正如自己预料，如此知趣，心中非常高兴，便说道：“人生匆匆，如白驹过隙，生老病死，实难预料。
故生时当多积金银，，方不虚度此生，也可造福子孙。
卿等不如解去兵权，多买良田美宅，歌童舞女，日夕安乐，颐养天年。
朕与卿等约为婚姻，世世亲睦，上下相安，君臣无猜，岂不？!”石守信等武将见太祖虽然削夺其兵权，却并没有恩断义绝，而是恩赏有加，连忙拜谢于地道：“陛下怜臣等一至于此，正所谓生死而肉骨也。
”于是而散。
次日，诸位军帅纷纷上表称疾，请求罢去兵权。
宋太祖一一准奏。
就这样，宋太祖在杯酒谈笑之中，便巧妙地削夺了这些开国元勋对禁军的统领权。
宋太祖解除了石守信等人对禁军的统领权后，又开始着手解决地方节度使的问题。
于是他故伎重演，召永兴节度使王彦超、安远节度使白重赞、保大军节度使杨廷璋等同时如朝，赐宴后花园。
当酒宴正浓时，太祖举杯对这些节度使说：“卿等皆国家旧臣，长期镇守边镇，风沙雪雨，辛苦至极，此非朕优礼贤臣之本意。
朕今召卿等归朝，欲使卿等安享富贵，不知诸位意下如何？”说者有意，听者有心，王彦超立即品出了太祖这番话的真实用意，立即离席跪奏道：“臣素乏功劳，蒙圣上恩宠，叨占节度使重职。
今已年老腐朽，请准老臣解甲归田，以享天年。
”太祖见王彦超对自己的意旨心领神会，非常高兴，大大夸奖了他一番，并予以恩赏。
谁知节度使中有一位名叫武行德的人，为人耿直，且不懂人情练达，他居然不明白太祖的用意，反而以为太祖真的抚劳边镇，于是便滔滔不绝地夸耀自己的战功，表白辛苦。
太祖冷笑一声，打断他的话，说道：“这些都是前代的故事，也不值得再提起了吧。
”武行德自讨没趣，灰溜溜地退了下去。
次日，太祖下旨，革去武行德等人的节度使之职，唯有王彦超留任如故。
为了从根本上铲除节度使割据一方的弊端，紧接着太祖便采纳赵普的计策，“夺其权柄，制其钱谷，收其精兵”，所谓，使地方节度使完全被架空，有名无实，丧失了与中央对抗的实力。
节度使虽然被剥夺了权力，但军队还得由他们掌握，南征北战更少不了他们。
为了进一步控制武将，太祖思来想去，决定对武将采取“用其长技，厚之以财，限之以权，警惕其变”的谋略。
公元974年，宋太祖决意征南唐，任命为西南路行营都部署，潘美为都监，率十万大军南征。
为了激励曹彬征战，临行前，太祖特地为他举行壮行宴会。
太祖对曹彬说：“江南之事，朕就托付给卿了。
切忌暴掠生民。
”又亲赐曹彬尚方宝剑一把，说：“十万大军由卿一人节制。
凡副将以下不听命者，可先斩后奏。
”宴会后，太祖又私下对曹彬说：“卿若攻克江南，活捉李煜，朕定封卿为相。
”当时副将潘美在一旁听得仔细，出朝后便向曹彬预祝官运亨通。
曹彬早已看透了太祖的用意，便笑着说：“此次出师，上赖祖宗庇护，下靠众将士奋勇拼杀。
我虽为统帅，如果有幸获胜，也不敢居功自傲，宰相之职，位极人臣，岂敢觊觎。
”潘美说：“天子无戏言，攻下江南，自当加封。
”曹彬却不以为然地答道：“攻下江南，还有太原。
”潘美仍然似信非信。
第二年，曹彬就攻克江南，俘获南唐后主李煜，凯旋回朝，向太祖奏捷。
太祖见曹彬果然不负所望，，心里十分高兴，但一想起自己对曹彬的许诺，不觉犯难了。
他认为宰相居一人之下，万人之上，权任最重，断不能由武将担任。
如果拥兵权者为相，军政大权操于一人之手，势必震主凌上。
因此决不能封曹彬为相。
于是他地对曹彬说：“朕本想任将军为宰相，但而今北汉未平，待将军攻平北汉后，自当加封。
”结果正如曹彬所料，太祖果然自食其言，背约失信。
潘美与曹彬相视，不觉会心一笑。
二人的表情正好被太祖瞧见，便追问原因。
潘美便将前次二人所言如实禀报。
太祖听后，也颇有内疚之色，便赐曹彬50万钱作为补偿。
曹彬退朝后自我解嘲道：“人生何必做宰相，好官亦不过多得钱而已。
”历史上那些以非常手段夺取政权的人，他们往往对自己的统治能否巩固特别关注，深恐别人也用同样的手段夺走他们的政权。
靠政变上台的人特别怕别人对他发动政变，靠施展阴谋手段上台的人必然对别人的阴谋诡计保持高度的警惕。
那些用不正当手段夺取政权的阴谋家，违背了封建伦理道德，尽管他们用各种方法掩饰，为自己披上一层又一层合法的外衣，但他们仍害怕不能尽掩天下人的耳目，认为天下不服之人很多，因此产生多疑、猜忌、残忍、歹毒的心理，采取极端手段诛灭那些参加夺权的知情者。
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解析闻仲如何死的 封神英雄榜闻仲排第几
他曾辅佐帝乙，帝乙死后将自己的儿子托孤于闻太师，也是殷商的两朝元老，而且纣王很怕他。
他在当时的朝野中威望很高，也非常得民心，这样一位极具威望的太师闻仲怎么死的，让后人成为茶余饭后的主要话题。
闻仲像 闻仲法力很高，在辅佐时，是其手下的首席大臣。
他自幼就拜师学艺，自身拥有很高的精神力量，而且兼术剑双修，在凡间几乎没有人能与他敌对。
闻太师行踪不定，也很少有人能见到他，对于闻太师的能力，没有人能知道，因为他从来就没有自己出过手。
这样一位法力极高，在人间几乎没有对手的闻仲怎么死的让人不得不浮想联翩。
闻仲长期远征于北海，以至于在朝堂的纣王无人管束，导致纣王残暴不堪。
闻仲回朝后很是气愤，他曾力陈十策，怒打费仲、尤浑等奸臣，并要求纣王改过自新，重塑朝纲，然而东海战事又起，闻太师只好再次出兵征讨，朝政更加败坏。
由于商纣王的暴政，导致。
闻仲为保殷商，只好出兵西岐，对阵姜尚。
闻太师与姜尚两人决战于绝龙岭，众截教的道友都来相助，但是闻仲还是不敌姜尚门下的诸人，节节败退。
闻仲连败数阵后，难逃绝龙岭死在云中子奉敕所炼的通天神火柱。
闻仲就这样被活活的烧死了，一代枭雄就此陨落，虽然他为人刚正不阿，但是最终败在了纣王的暴政下。
封神英雄榜闻仲排在哪一位 封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色，是殷商时期商纣王手下的一位重臣，在朝堂上他是有名的太师。
他死后，在上被提名，被封为九天应元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高领导者。
闻仲画像 提及封神英雄榜闻仲，可谓是无人不知无人不晓，他一生都在东征西讨中度过，为保殷商的江山社稷立下了。
他为人刚正不阿，一生能忠君爱民，非常受百姓的爱戴，而且他法力高强，经常救百水火之中，为此后人对他是尊崇有加。
封神榜上英雄众多，封神英雄榜闻仲也是其中之一，他法力高强，在凡间几乎是无人能敌，但是最后还是惨死在通天神火柱之下。
他能做到忠君爱民，又受人们爱戴，但是由于当时的商纣王的暴政，致使闻仲为保殷商江山，而受到各路的诛杀。
闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣，也是托孤元老，商纣王很是敬畏他。
在朝野中也就是闻仲能管束纣王，但是闻仲常年在外征讨，无暇顾及朝政，致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑，导致了殷商的衰退。
闻仲对此很是气愤，他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣，要求纣王重塑朝纲，并让纣王改过自新，然而东海事发，他又不得不出征，为此商纣王继续他的残暴政策，导致武王伐纣。
闻仲为保殷商江山，不得不出兵西岐，对阵，结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。
闻仲的坐骑叫什么 闻仲，封神演义中的人物，闻仲是的太师，纣王的老师，有着的地位，他更同杨戬一样额头长有第三只眼能辨忠奸，看人心黑白。
商纣王更是在连连败退后请来了闻太师，让他帮忙对付周武王，由此看来闻仲的修为是在一般人之上，那么闻仲的坐骑是什么呢?闻仲的坐骑厉害吗?什么坐骑才配得上闻仲这位殷商的三朝重臣呢? 闻仲与墨麒麟 闻仲的坐骑是小说里的墨麒麟，墨麒麟大多出现在神话故事中，麒麟是龙和牛结合的后代，是招财进宝，辟邪的神物，当他全身被墨浸染更是武力和权利的象征，墨麒麟性格凶猛好斗，墨麒麟被金灵圣母所驯服，其原型是貂羚，金灵圣母又将墨麒麟转赠给了自己的得意门生闻仲。
从他的名字中我们便可知道墨麒麟的外貌，通体墨色，威风凛凛，有人说被墨麒麟选中的人是天生的王者，这页不假，墨麒麟本就高贵，选中的人必定也是气宇不凡。
墨麒麟的头上有一对风云角，拍一下便可霎时飞到空中，眨眼间飞行千里。
墨麒麟跟随闻仲南征北战，经历了不少战争，功不可没。
墨麒麟是闻仲坐骑，对闻仲，一直跟随着闻仲，为闻仲出了不少力，最后闻仲被云中子烧死在绝龙岭，留下了墨麒麟，最后封神之时闻仲被封为九天应元雷声普化天尊，墨麒麟以他的战绩也被封神，成为了九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。
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解析：“宦官”一词是何时才专指阉割后入宫者？
墨是在脸上刺字；劓是割去鼻子；剕亦作膑，是截去足指；宫，男子是阉割，女子是把她关闭起来；大辟是杀头，这是伤害人的生命的，和墨、劓、剕、宫又有不同，所以又称为大刑。
五刑对于男子，都是伤害身体的，独宫刑对于女子不然，不过是拘禁。
这亦可见伤害肉体之刑，原起于军事，因为在军事中，女子倘或做人俘虏，战胜的人还要用来满足性欲，所以不肯施以阉割，于是自古相传阉割之刑，只对于男子有之。
到后来，要将此刑施于女子，就只得代以不伤肉体的拘禁了。
网络配图 伤害身体的刑罚，最初只施诸异族，或者内奸。
所以较古的法子，是“公家不畜刑人，大夫不养”。
这话亦见在《礼记·王制》上。
因为俘虏原来是敌人，内奸是投降异族的，也和敌人一样，怕他们报仇之故。
到后来伤害身体的刑罚，渐渐地施诸本族了，于是受过刑罚的人，其性质的可怕，就不如前此之甚，因此，就要使他们做些事情。
《周礼》这一部书，从前有人说他是所做的，这是胡说。
这部书所采取的，大概是东周以后的制度，时代较晚，所以受过各种刑罚的人，都有事情可做。
而其中受过宫刑的人所做的事情是“守内”。
因为古代的贵族，生怕他的妻妾和人家私通，所以在内室里要用阉割过的人。
网络配图 到后来，就有一种极下贱的人，虽未受过宫刑，而希望到贵族的内室里去服役，就自行阉割，以为进身之阶了。
宫刑，当时业已废除。
自此以后，做内监的人，都是自行阉割的。
汉时虽还有宫刑，然据《·宦者列传序》里说，当时的宦者，亦以自行阉割进身的为多。
后汉时的宦官，即专用此种人。
自此以后，宦官二字，遂成为此种人的专称，失其本义了。
网络配图 为什么会相信宦官呢？在历史上，有少数是因其性多疑忌，以为朝臣都要结党营私，只有宦官，是关闭在宫里，少和外人交接，结党要难些，而且宦官是没有家室的，营私之念也要淡些，所以相信他们。
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