诸葛亮临终前为什么不让姜维做接班人

228年，诸葛亮知道不能再等了，带领蜀军休整完毕进行北伐中原，当时诸葛亮的口号就是克复中原匡扶汉室，实际上就是要完成统一。

因为如果大家都和平发展下去，曹魏只会越来越强大，到那时候蜀国想防守都难，所以诸葛亮次计也是以守带攻。

可惜的是诸葛亮这五次北伐都没能给他带来多大的成效，诸葛亮究竟是怎么进行这五次北伐的呢? 诸葛亮是谁相比我不用介绍了吧，大家都知道刘备，最终请出了诸葛亮为其军师，诸葛亮也不负刘备所托，一直兢兢业业的为蜀国，刘备去世后，阿斗上位，其实阿斗生性善良，却没啥心眼，很容易被挑拨，这也是导致刘备4次北伐，最终克死五丈原，北伐由此结束。

第一次北伐被称为子午谷奇谋 由于事先无防备，导致陇右的南安、天水和安定三郡无力抵抗，天水、南安太守甚至弃守郡城向东逃窜，魏国天水守将、梁绪、尹赏、上官子脩等投降诸葛亮，雍州刺史郭淮则退往上邽固守待援。

顷刻间陇右五郡(陇西、南安、天水、广魏和安定)有三郡投降了诸葛亮，仅有广魏郡和陇西郡拒不投降。

陇西郡太守游楚坚决抵抗，蜀军难以攻克。

曹魏“朝野恐惧”，在洛阳的急率大军救援，亲自到长安坐镇，派大将军督军至郿县防御、率军五万前往抵抗诸葛亮，曹魏凉州刺史徐邈也遣参军与金城太守率军进攻南安郡。

诸葛亮也派遣为前锋，到街亭设防。

同时，为了防备雍州刺史郭淮从临渭出击配合张郃的进攻，于是诸葛亮命令高翔将军率领一支军队屯驻在临渭以北、街亭以南的列柳城。

第二次北伐折叠围攻陈仓 228年冬天，曹魏将领曹休在石亭被东吴将领打败，诸葛亮听说魏军大举东进，关中兵力空虚。

第三次北伐折叠攻取武都和阴平 229年春天，诸葛亮遣陈式(一说陈戒)进攻武都、阴平，曹魏大将郭淮领兵来救，诸葛亮率主力军向建威，牵制郭淮，魏军知道蜀军主力到临，便紧急撤退，蜀军顺利占领二郡。

之后，诸葛亮安抚了当地的氐人、羌人，然后留兵据守，自己率军回汉中。

因成功夺取二郡，再次恢复诸葛亮为丞相。

至冬天，诸葛亮徙府营至南山下的平原，建筑汉、乐二城，加强汉中防守。

第四次北伐折叠再战祁山 六月，诸葛亮眼见粮草接应不上，而又收到下令北伐军撤退的召命，诸葛亮惟有引军退回。

欲遣张郃追击蜀军，张郃认为“围师必阙，归师勿遏”，不赞同追击未被被打败而主动撤退的蜀军。

但司马懿坚持要张郃领兵追击，张郃无奈前往追击。

最后于木门道，被埋伏于高处的蜀军射中右膝，伤重病逝。

第五次北伐折叠挥师渭水折叠秋风五丈原 诸葛亮积劳成疾，终致自己病瘁，使蜀汉失去了复兴的中流砥柱。

他临终决定以统领各军撤退，引起和杨仪有嫌隙的武将不满，双方发生争斗，最后魏延失败，在逃往汉中的途中被杀，使蜀国又损失一大将。

蜀汉势力从此开始大幅步衰退直至灭亡。

而曹魏的司马懿因抗敌有功，开始攀上权力高峰。

其实诸葛亮大智慧已经显现，可是终有一个阿斗，因为宦官和奸臣当道，导致诸葛亮最终以失败告终，并不是为国有多强，而是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

今天小编就到这里，如果没有奸臣和宦官当道，诸葛亮和司马懿谁会赢呢，历史会因此而改变吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

追根溯源，这些图像大部分出自百科全书《三才图会》。

为什么这本书中出现的人物肖像不仅仅成为历史教科书中的人物形象蓝本，也成为了现代许多古籍出版物中帝王将相、诗人文学家们的固定形象?如此固定的形象在当下的读图时代是否还有存在的意义? 百科全书诞生于民间 《三才图会》又名《三才图说》，由明代王圻和王思义父子编撰，1607年成书，是中国第一部编撰科学、图文并茂的百科全书，共一百零八卷，所记事物，先有绘图，后有论说，图文并茂，相为印证。

所谓三才，即天、地、人，此书就是要说明这三界中的一切。

上海书画出版社副总编辑田松青介绍， 《三才图会》中收录了诸多人物画像，从传说中的神农、等大神，到历代帝王重臣和文人义士，再到佛道两教、裔夷(边远的夷人)、乃至《》中的神怪，共596幅。

不过有些图书却加了一些想像及神话色彩，如鹤或鲎鱼等。

而当中一些地图是改编自传教士带来的国外地图，所以《三才图会》被誉为缯图类书的佼佼者。

《三才图会》代表了当时中国人对于天地万物的认识，但是限于科学的发展，认识未必准确，成书的晚明时代又是一个比较开放的时代。

中国美院艺术人文学院教授董捷提出： 也正因为开放，受教育的机会才能下沉至手工业者，甚至更底层的民众，而非被上层阶级垄断。

民众希望能够通过这样的百科全书的读物了解更多的知识。

人物肖像的像与不像 田松青在接受采访时谈到，中国画讲究神韵，以线条为主，不讲究像与不像，肖像画尤其如此，重的是画出画家心目中的形象，所以人物画始终不是中国文人画家的主要范围： 何况《三才图会》中的肖像基本为半身像，非画家作品，而是当时的画匠所作。

身在明代的画匠要画殷周、先秦、唐宋的人，在没有照相技术的时代，最大的问题显然就是找不到任何图像资料作为参考，而只能依靠流传的文字资料。

董捷说， 以人们了解比较多的和的画像为例，即使口口相传至今，他们原来的样子也不能确定。

但是，如、、、尉迟恭等，画像就比较有鲜明的人物特征。

尉迟恭与秦琼同为‘门神’‘环眼豹头’;史学家司马迁的遭遇比较悲惨，形象容易把握;陶渊明则在历代文人绘画上出现过;如张飞、关公《演义》里的人物曾经出现在小说木刻插图里;这些人物就有形象可供借鉴，在《三才图会》中会略有不同。

最缺乏形象记载的人往往是官员文人，文字描述至多是“方面长须”，于是，相类似的人就会处理得比较概念化与程式化。

以史为鉴，《三才图会》中的文臣武将，都是有历史定论的正面人物，当没有资料可以查询，为这些人物造像时，画匠们对五官的描绘都会有一个“固定值”。

“在《三才图会》的后半部分，甚至还有教人如何画画的，有很多程式画人物比较民间，画一个人的脸型有标准，眼睛有什么样的画法。

比如帝王的眼睛就会画得特别夸张，浓眉凤眼，脸谱化。

”董捷说。

读图时代发现“古人都很像” 不仅仅是课本，中国古代文献出版物中的作者像，也多来自《三才图会》。

现在，当现代学生进入了一个读图时代，每天都生活在图像中，看到千姿百态的图像，才会对课本上反复出现的人“斤斤计较”，发现、的人无非换一个帽子，五官却基本一致。

董捷提出： 今天，出现在教科书上的历史人物，究竟为了保持历史感，仍旧沿用原来的图像，还是用现代手段加入现代人的理解、用鲜活生动的手段重新创作?这就是一种取舍。

田松青提到了，前一阵子有过风靡网上的“很忙”，就是一位现代画家的作品，据说，模特即为身边人， 画家画古人常常将身边人亲朋好友或者就是自己作为模特。

就像拍古装剧，像与不像，见仁见智，在这个问题上没有必要纠结。

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