三藩之乱的经过和结果：三藩之乱是如何被平定的
早在死时，拥兵北上入祭，兵马塞途，居民走避，清廷恐吴三桂生变，命其在城外张棚设奠，礼成即去。
康熙帝亲政数年，深知朝廷中外之利害和前代藩
【千问解读】
早在死时，拥兵北上入祭，兵马塞途，居民走避，清廷恐吴三桂生变，命其在城外张棚设奠，礼成即去。
康熙帝亲政数年，深知朝廷中外之利害和前代藩镇之得失，曾说：“朕听政以来，以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜厪念，曾书而悬之宫中柱上。
” 康熙六年，吴三桂以目疾请解除总管云贵两省事务，以相试探。
康熙帝命吴三桂将所管各项事务交出，责令云贵两省督抚管理。
云贵总督卞三元、提督张国柱、李本深合词请命平西王仍总管滇黔事务。
康熙帝以照顾吴三桂身体为理由，予以拒绝。
1673年(康熙十二年)三月，平南王尚可喜疏请归老辽东，留其子尚之信继续镇守广东。
经户、兵两部和议政王贝勒大臣集议，认为如果尚之信拥兵留镇广东，跋扈难制，康熙帝遂诏令尽撤全藩。
吴三桂和耿精忠得知不能自安，在同年七月先后疏请撤兵，以试探朝廷意旨。
经户、兵二部确议，吴三桂及所部五十三佐领官兵家口应俱迁移。
疏下议政王大臣会议，大学士、图海等多以为三藩不可迁移。
惟有刑部尚书莫洛、户部尚书米思翰、兵部尚书等力请徙藩。
康熙帝再命议政王贝勒大臣及九卿科道会同确议，画一具奏。
诸王以下所见不一，仍持两议。
康熙帝考虑到藩镇久握重兵，势成尾大，非国家之利;又以为吴三桂之子，耿精忠诸弟都宿卫京师，谅吴、耿二人不能发动变乱。
遂下令三藩俱撤还山海关外。
吴三桂、耿精忠疏请移藩，实迫于形势，并非本意。
吴希冀朝廷慰留，如沐英世守云南之先例。
及撤藩命下，愕然失望，遂与其心腹聚谋，暗中部署兵马，禁遏邮传，只许入而不许出，并勾结他省旧部，又与耿精忠联络应和，准备叛乱。
康熙十二年八月清廷命礼部侍郎哲尔肯等赴云南，户部尚书梁清标等赴广东，吏部侍郎陈一炳等赴福建，各持敕谕，会同该藩及督抚商榷移藩事宜。
九月，清廷命陕西总督鄂善总督云南军务，宁夏总兵官桑额提督云南军务。
此时吴三桂与其党正日夜加紧密谋。
侍郎哲尔肯、学士傅达礼等既至云南，催促起行。
吴三桂表面拜诏，而屡迁行期，反谋益急，而难于举兵之名。
欲立后裔以号召天下，但缅甸之役及杀害永历帝无可自解;欲行至中原据腹心之地举兵，又恐日久谋泄。
是年十一月，吴三桂起，杀云南巡抚朱国治，拘捕了按察使以下不顺从的官员，发布檄文，自称“原镇守山海关总兵官，今奉旨总统天下水陆大元帅，兴明讨虏大将军”。
佯称拥立“先皇三太子”，兴明讨清，蓄发，易衣冠，传檄远近，致书平南、靖南二藩及各地故旧将吏，并移会台湾郑经，邀约响应。
云南提督张国柱、贵州巡抚曹申吉、提督李本深等随吴三桂反。
云贵总督甘文焜在贵州闻变，驰书告川湖总督蔡毓荣，急走至镇远，被副将江义以兵包围，甘文焜自杀，由此开始。
自1673年(康熙十二年)十一月二十一吴三桂起兵叛乱。
至1681年(康熙二十年)十月二十九吴世璠自杀，清军进入昆明，三藩之乱历时八年。
其演变过程，大致可分为三个阶段。
起兵江南 1673年(康熙十二年)十一月至十五年四月。
战乱不断扩大，吴三桂兵出三贵，进据湖南澧州、常德、岳州、长沙;清军云集荆州、武昌、宜昌，但不敢渡江撄其锋。
孙延龄叛于广西，罗森、郑蛟麟、吴之茂叛于四川，耿精忠叛于福建，台湾郑经渡海进兵福建漳州、泉州和广东潮州，提督王辅臣又叛于宁羌，击杀清陕西经略莫洛。
四方震动，人心动摇。
康熙帝欲亲征，经议政内大臣密议谏止。
清军东征西讨，顾此失彼。
随后尚之信又叛于广东，总督、巡抚俱附之，清廷增兵两江。
天下响应 清政权统一大陆后，民族矛盾在全国范围内依然普遍存在;阶级矛盾这时已成为社会的主要矛盾;统治阶级内部矛盾也继续存在。
因此，当吴三桂刚一举起反清旗帜，明皇室以及郑经集团、部分汉宫、汉兵和少数民族上层人士，一些地区的农民、奴仆都迅速做出反应。
此外，三藩举起反清旗帜后，四川的几个土司、苗民、察哈尔蒙古布尔尼、青海墨尔根台吉等少数民族也相继响应。
相持阶段 1676年(康熙十五年)五月至十七年七月。
以王辅臣败降平凉为转机，形势向有利于清军发展。
随后，因郑经部争据福建漳、泉、兴、汀等地，耿精忠腹背受敌，仓促撤兵请降。
尚之信也相继投降。
孙延龄又被吴世璠杀于桂林。
于是，清军集中兵力进逼长沙、岳州，吴三桂聚众固守。
两军在江西吉、袁二州、广东韶关、永兴和广西梧、浔二州及桂林等湖南外围要地反复争夺。
清军将帅每多观望，旷日糜饷，在军事上仍处于相持阶段。
平定云南 1679年(康熙十七年)八月至二十年十月。
1673年(康熙十七年)，年已七十四岁的吴三桂在衡州称帝，国号大周，但未能改变叛军的困境。
同年秋，吴三桂病死，形势陡变。
叛军无首，众心瓦解。
其孙吴世璠继承帝位。
清军趁机发动进攻，从此叛军一蹶不振，湖南、广西、贵州、四川等地逐步为清军攻陷。
但马宝、胡国柱等叛军仍困兽犹斗，节节顽抗;满洲将帅仍多迁延，以致时逾两年，清军才进逼云南，康熙二十年底，围攻省城昆明。
吴世璠势穷自杀，余众出降，三藩之乱终告平定。
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知名人物程咬金的兵器三板斧隐藏了什么谜团
网络配图 首先，变形的是他的兵器。
老程其实用的不是八卦宣花斧，而是马槊，一种马上用的长矛，这种兵器可不是说有就有的，要三年才能制成一把，而且成功率只有四成，如果用刀去砍，能发出金属的声音，那就说明制作成功了，必须是出身武将世家的才有资格用它，程咬金确实出身武将世家。
程咬金真名叫程知节，是开国名将，封卢国公，位列。
唐太宗贞观年间，官拜左金吾大将军。
历代小说演义等多有描写(小说中惯称“程咬金”)，主要描写程咬金为了生活，被迫劫道，后与十八条好汉聚义瓦岗寨，反抗暴隋的故事。
小说中，程咬金个性鲜明，以“三板斧”(实际使用武器为槊)的形象在民间广为流传。
历史上真实的程咬金并不是只有 三板斧 的大老粗：而是位的大将军。
网络配图 “半路杀出个程咬金”使程咬金留名千古。
程咬金是《隋唐演义》里最有特色的人物，武功平平，凭三板斧子打天下，脸皮厚，歪点子多，总能逢凶化吉，遇难呈祥，堪称福将。
也许有些观众会认为，程咬金这样一个人物是小说家虚构的。
但还真不是，而且他就叫程咬金，不过这个名字显然太俗，后更名为程知节。
《》有他的本传，载：“程知节，本名咬金”。
他的兵器也不是大斧，“少骁勇，善用马槊”。
程咬金的经历倒是与演义有些相像，但他可没当过什么“”。
他先投靠李密，李密手下有八千勇士，分为四队，程咬金领一队。
先是打败了，待李密失败后又投靠了王世充。
但他看出王世充并非人主，于是与一起投奔大唐。
此后为大唐南征北讨，东挡西杀，以功封宿国公(演义中是鲁国公)。
后被李渊猜忌，在著名的中，程咬金也参与其中。
登基后，不断升迁。
麟德二年(公元665年)去世，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。
是凌烟阁二十四功臣之一。
网络配图 649年李世民病死，程咬金奉太宗遗命命率领禁卫军护回京即位，并在左延明门外连续宿卫三个月之久。
李世民死的消息传到西域，被唐朝封为瑶池都督府都督的阿史那贺鲁(西突厥人)开始反唐，夺取西州、庭州等西域地区，统一西突厥部众，与唐朝对抗。
经过几年的准备，655年李治派遣程咬金为葱山道行军大总管，统帅军队讨伐阿史那贺鲁。
9月唐军在鹰娑川击溃阿史那贺鲁两万人，“追奔二十里”。
当先锋总管建议乘胜追击时，副帅王文度以有密旨为由拒绝，而年迈的程咬金也丧失了当年的锐气，默许了王文度的指挥。
大军不仅丧失歼敌良机，反而“马多瘦死，士卒疲劳，无有战志”。
当大军抵达怛笃城时，数千家胡人开城投降，程咬金不顾苏定方的阻拦，听从王文度建议，“取其资财，屠城而去”。
网络配图 大军回京后，程咬金被免官，但不久再次被任命为岐州刺史。
此后程咬金上表请求致仕，唐高宗李治批准。
此后戎马一生的程咬金渡过了一段难得的闲暇时光，直到665年2月7日程咬金于长安怀德里的宅邸中病死，时年77岁，此时唐朝的还是李治。
此后朝廷追封他为骠骑大将军、益州大都督，并陪葬于李世民的昭陵旁边。
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秦始皇嬴政追求长生不老药只是幌子？背后隐藏目的
前者已有许多史料附证,无须再多言,但对于后者,则非也。
其实在这追求长生不老的背后还隐藏着更大的目的。
网络配图 打着寻找长生不老的旗号,秦始皇派遣带着数千名童男童女出海,寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
但等到徐福回来之时,却是两手空空。
这让秦始皇十分震怒,徐福便向秦始皇解释道,自己其实已经到了蓬莱,但是因为自己带去的礼物神仙并不满意,所以不肯给予长生不老之药。
听到这番话,秦始皇便又给了徐福三千名童男童女、数百名能工巧匠和五谷的种子。
这一次徐福离开之后,便再也没有回来。
秦始皇也在不久之后病逝。
这桩事也就这样不了了之了。
但难道徐福真的是遇见了仙山上的神仙了吗?其实非也,秦始皇与徐福二人是在打哑谜。
根据史料记载,秦始皇并不满足于仅限于中国的统治范围,极为渴望能够拓展自己的疆土。
而徐福的出海,不仅带了五谷的种子,还带了童男童女、能工巧匠,这难道只是给神仙的供品吗?实际上这是为了替秦始皇开拓疆土而进行的移民活动。
而这所谓的三座仙山,实际上就是离中国并不远的韩国济州岛、日本和台湾三座岛屿。
而以当时中国的航海水平来说,到达这三处地方并不是什么难事。
不仅如此,我们也可以从史料中找到徐福替秦始皇拓展疆土一事的蛛丝马迹。
网络配图 比如,从战国时期到中期,日本从新石器时代的绳纹文化突然向前大跨步,不仅拥有了青铜农具和铁农具,还具备了生产水稻等作物的生产技术,形成了农业文明。
如此突然的进步,着实是没有依据的,毕竟时代的发展总是需要时间和一定的基础的。
网络配图 而日本发生巨变的时间正好与徐福出海的时间相吻合,这就让人不得不产生一些联系了。
难道正是徐福出海到达日本,为这片蛮荒之地带来了农业文明,使其进入了文明社会?这是有极大的可能的,可是由于缺乏确实的史料记载,所以我们也无法因此断定徐福的出海实则是到了日本,并且统治了这里。
但对于日本文明在中期突然的大跨步,这背后必定有着我们所不知道的故事。
当然了,这只有寄希望于历史学家找到更多更为确凿的史料来揭开这段历史的面纱了,有兴趣的人自也是可以一探其中奥妙。
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