古时候追星有多疯狂？跋涉3000里

人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。

初建时，不但在军事上发挥了重要作用，而且具有行政和生产职能。

八旗军战斗力有多强?八旗军队和哪个的实力更高一筹? 1601年，努尔哈赤将自己统治下的臣民按黄、白、红、蓝四种颜色编成四旗。

后来随着努尔哈赤势力不断扩大，四旗中的人口越来越多。

为了提高组织效率，努尔哈赤又于1615年增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，自此八旗制度正式确立。

八旗制度是满洲的一种社会组织形式，里面既包括了军队，也包括了普通百姓。

八旗中的基本单位叫牛录，每个牛录300人，每牛录设长官一人叫“牛录额真”，副长官二人叫岱子，办事员四人叫章京，噶珊管理员四人叫拨什库。

牛录是军政合一的机构，牛录额真平时负责管理本牛录的生产、生活事务，战时组织出征作战。

牛录内的成年男丁都是“无事耕猎，有事征调”。

牛录的上级单位叫甲喇，五个牛录组成一个甲喇，每个甲喇1500人，长官叫“甲喇额真”;五个甲喇组成一个固山，每个固山7500人，长官叫“固山额真”。

固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以固山在汉语中译为“旗”的意思。

1615年的时候，满洲共有正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝，共八种旗帜，因此被称为“八旗满洲”。

后来随着满清势力不断扩大，并吸纳了大量蒙古人和汉人的加入，因此又先后于1635年和1642年建立了“八旗蒙古”和“”。

凡是在八旗中的人员，无论满人、蒙古人还是汉人，都称。

1619年，出动11万大军，试图彻底铲除努尔哈赤所建立的后金政权。

当时努尔哈赤手下约有6万余人的军队，双方在兵力对比上还较为悬殊。

可让人想不到的是，这场被称为“”的战役却是以明朝军队完败而告终。

之所以会造成这样的结果，除了至今仍存在争议的明军指挥问题外，最关键的原因还是八旗军战斗力实在太强了。

有一种说法是“八旗军成员平时皆民，战时皆兵，因此具有很强的战斗力”。

这个解释其实不仅非常马虎，而且完全不靠谱。

全民皆兵确实会拥有很强的战斗力，但前提是要看对手是谁。

如果对手是普通百姓，那自然可以轻松吊打。

但“萨尔浒之战”中，八旗军的对手全是明朝的军人，大家都是专业人士，谁能比谁强太多呢? 因此，全民皆兵虽然确实可以提升八旗军的战斗力，但这并非是他们能打败明军的主要原因。

八旗军战斗力强悍的关键一点其实就在于它基层组织方面的优势，也就是上文中提到过的牛录。

当时的牛录都是以血亲、家族、村寨为纽带组成的团体，每个牛录中的人都和周围的人存在血亲、家族关系。

因此牛录作为基层战斗单位，其凝聚力之强是可想而知的。

而且由于大家存在着“一荣俱荣，一损俱损”的关系，因此在战场上往往就会更加拼命，不会出现那种“你行你先上”的情况。

此外，在后勤方面，每个牛录都需负责自己牛录的物资。

由于同个牛录中大家都是亲朋好友，自然会不遗余力给前线作战的亲人们提供最好的物资保障。

这样一来就形成了前线和后方非常紧密的联系，从而大幅提高战争效率。

反观明朝这边，虽然军队人数众多，但组织效率低下，军备废弛，士兵纪律松散。

这样的部队打流寇尚且可以应付，但要遇到真正强劲的对手，则往往是一触即溃。

从统一女真到成功入关，八旗军队立下，野战训练，严格的管理。

八旗军队对战的关宁铁骑，究竟谁更胜一筹?八旗铁骑的战斗力又为何可以用恐怖二字形容? 一个王朝要想成功建立，除了有一个英明的决策者之外，还有一个重要的因素，那就是他必须有一支过硬的军事力量。

什么是清军入关过硬的军事力量呢?那就不得不说到清军奇迹般的八旗军队了，提到清军八旗，世人们都会联想到茶馆里的那些纨绔子弟，但是那已经是后期的八旗风气了。

八旗军队在大清初期拥有着恐怖的战斗力，令当时的很多势力闻风丧胆。

为什么说八旗军队有着恐怖的战斗力呢?先不提他们的领袖如何厉害，单单就说他们从马背上长大，常常在森林里为伍过着生活，这一点就是非常了不起的。

举个例子，在1619年努尔哈赤趁明朝内部矛盾的时候，决定在辽宁抚顺向明军开战。

当时的明朝一看，竟然胆敢跟大明王朝开战。

于是明朝就立刻派出了10多万的士兵从四路开始包围努尔哈赤的军队。

明朝派出的是10万多人，努尔哈赤只派出了6万精兵，这差着4万多人，从气势上明朝就压过了努尔哈赤。

但是不只能看数量，不看质量，这场战役最终的结果可是出乎意料，努尔哈赤采取了集中优势兵力连续作战，逐个击破的方针，最终击破了明朝的10多万大军，取得了萨尔浒大捷。

只是此次大战是在明朝内部矛盾之时突然袭击，总归赢得没有那么正大光明，那么八旗军队真的这么神勇吗? 萨尔浒大捷，大家很可能觉得这只是一次偶然的经历，并不能证明八旗军队就是一直这么的神勇厉害。

可是他们就是很神勇很厉害。

努尔哈赤去世，继位的当年，也就是公元1627年，皇太极派了他的三万八旗军队，打向了朝鲜，越过了鸭绿江，一直打到了平壤。

结果把朝鲜国王打的逃跑了，不久后朝鲜国王表示投降，就这样最终抛弃了明朝而投向了，这就是八旗军队的厉害之处。

因为八旗军队的不断壮大，让朝鲜成了大清的臣子，所以在皇太极西进，靠近明朝之时，免除了后顾之忧，可是如此英勇的八旗将士一直都是这样攻无不克，战无不胜的吗? 八旗子弟在努尔哈赤手里能够以少胜多，在皇太极手里能够让朝鲜俯首称臣，简直就是一只神话般的军队。

但很多人就好奇了，这八旗军队这么厉害，可为什么先攻入京师的是呢?这里就不得不提到一个人，他就是。

他虽然是文人出身，但他每一次都能够让努尔哈赤吃瘪，为什么袁崇焕这么厉害呢? 其实这是因为他太了解八旗军队的特长了，这八旗军队有什么特长呢?八旗军队是打野战的好手，如果双方在野外进行作战，那明军根本就不是八旗军队的对手。

袁崇焕率领的明军之所以在对八旗的作战中屡战屡胜，是因为他率领的明军不是坚守着城池，那就是背城而战，很明显袁崇焕非常清楚自己要尽量避免与八旗军队在野外作战。

而且还有一点我们要注意，大清有八旗军队，而袁崇焕手下有着强大的关宁铁骑。

关宁铁骑是明末组建的一支兵力并不很多，但战斗力相当强的奇兵部队，是明末最精锐的部队。

能与大清的八旗有着一战之力，那么这两个到底哪个实力更强呢? 面对着关宁铁骑，八旗军队也有打过败仗的时候。

天七年的夏天，皇太极率领着八旗的清兵来到宁远城下，在宁远城外就扎下了九道大营，形成了对宁远城的包围之势。

此时刚刚登基不久的这皇太极面对着宁远城，那是心潮澎湃，特别的复杂，为什么呢?因为想当年他的父亲就是在宁远城下，被袁崇焕打败的，自己现在又到了宁远城下。

所以皇太极这一次是有备而来的，他的目的很明显，就是要拿下宁远，为自己的父亲努尔哈赤。

三声号炮响起，八旗军队汹涌而来，直向宁远城下扑去，明军依然延续以往的战略战术，依然是城墙上用大炮轰，一排又一排的八旗精兵在炮火中倒下，，血肉横飞。

但是皇太极所属的军队是面无表情，皇太极也是坚定的一挥手，八旗军队冒着炮火继续前进。

皇太极面对这样的局势，为何如此冷静?原因在于他已经研究过关宁铁骑的战法优势，只要他的八旗冲过城墙上大炮编制的火线，到达大炮的死角，他的八旗就可以发挥自己的优势了。

但是令信心十足的皇太极吃惊的是，明君竟然还留有一手，那么到底明君还有什么秘密武器能赢得这场战争的胜利呢? 就在八旗军队奋勇争先的时候，大明的大炮仍然在城上轰击，炮火声中却杀出一只几万人的马队来，这马上的士兵手持三眼火铳，离八旗军还有百八十米开外的时候就开始射击，那个铅弹如般的向八旗军队轰来。

三眼火铳也被我们称为三眼铁铳，就是古代的一种火器，要搁到今天来说完全没有什么先进的技术，但是在当时来说那就是最先进的武器了。

当时八旗兵还没明白过来怎么回事的时候，关宁铁骑已经杀到阵前来。

一场混战下来，从早晨一直持续到了中午，八旗军队是惨败而回，狼狈逃窜。

战后皇太极才知道这只凶猛异常的部队，那就是袁崇焕新组建的关宁铁骑。

关宁铁骑因为宁远这一仗的胜利而名声大振，在此后的战争中已是一直保持着超高水准，是八旗军队最强劲的对手，可以说是旗鼓相当。

与之相比，八旗军队的优势在哪里?怎样才能战胜关宁铁骑?宁远城一站八旗军队完全没有想到明朝有关宁铁骑这个秘密武器，所以就吃了大亏。

但是八旗兵最擅长的就是野外战斗，一旦在野外上，那八旗精兵的优势就能够充分的展示出来。

在1629年袁崇焕手下大将赵率教的四千关宁铁骑打到遵化地带，与八旗精兵相遇。

这个时候八旗精兵的优势就完全暴露出来了，先是整个一个埋伏，接下来打了个措手不及。

然后又备好弓箭手，先射关宁铁骑的战马。

擒贼先擒王射人先射马，关宁铁骑变成了关宁废铁。

结果赵率教带领的这四千关宁铁骑，赵率教也中箭摔落马下，最终战死。

到了这里，这我们就知道袁崇焕的担忧那是非常正确的。

在野外战斗中八旗军队真的是太强悍了。

两支队伍各有各的优点，双方也在竭力避免对方的优势发挥。

可惜的是袁崇焕的离去，使得关宁铁骑士气大伤。

关宁铁骑的没落，使得大明最后的希望也消失了。

而八旗在皇太极的带领之下却是越来越强大。

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但艺术往往来源于生活，当我查阅古籍发现，卖身葬父(母)这事还真就确有其事。

“汉董永家贫。

父死。

卖身贷钱而葬。

”——天仙配 在24孝中也有董永卖身葬父这件事，还成为了中华的传统美德。

因此，这原本是宣传孝道的一个故事，却在中影响了后人上千年。

以至于给那些贫苦无依的人提供了一个思路，那便是没钱埋葬双亲，卖身是一条路。

何种情况需要卖身葬父 俗话说得好“哪里的黄土不埋人”，古代的穷人多得是，安葬双亲并不是所有的人都需要卖身，在村里面，多会有固定的土地供村民埋葬家里去世的人。

通常来说，即便是家里再穷，搞一块墓地还不是太难。

即便是村里不提供墓地，那最起码家中的那几亩薄田，埋个人还是没有问题的。

可难就难在，那些连几亩薄田都没有，靠着给地主打工赚钱维持生计的那些人，如果人死了，钱又没有攒下多少，那就很困难了。

当年在给地主放牛的时候，就遭遇了这一难题。

父母饿死了，他连安葬的钱都没有，最后还是刘继祖接济了朱元璋一块地，他才得以安葬父母。

不得不说，刘继祖这一举动改变了历史的走向，假如刘继祖不给朱元璋提供坟地，按照当时小朱那窘迫劲，他势必就只能选择卖身葬父了。

从而失去了去当和尚的机会，至于能不能去参加义军，也得打上一个大问号。

至于后面有没有大明江山，这还真的不好讲，从这个层面上来说，刘继祖改变了历史。

还有一种情况，那便是举家外逃，途中父母因病去世，在这种情况下，卖身葬父的可能性就比较高了。

因此一路上难民太多，好心人太少，像刘继祖这样的老乡基本没有。

如此一来，便出现了一地难求的尴尬局面。

当然了，地找个荒山野岭并不是不可行，但必然无法为死者树立一块墓碑，更别提以后来祭奠了。

这种行为不管是在古代还是现代，都是不孝，根本不可取。

可有人说了，不孝就不孝吧，总比卖给别人强吧。

但在古代的规章制度之下，不卖身还真就不一定是一个好办法，尤其是对女子来说。

不卖身行不行?女子：不卖身你养我啊 古人并没有身份证，他们的户籍都是由家乡所在地的县衙在一统管理，一旦这些孩子在离开了当地，而无法在新地区落户，就成为了典型的“流民”。

流民类似于我们所说的“黑户”，无法享受当地的福利政策，因为身份不明，就连住店和打工都受到严格的限制，更不要提读书和考试了。

如此一来，留给她们面前的路就相当窄了。

女子自古以来就处于劣势地位，很长时间里都是主内不主外。

在这种社会大环境之下，变为流民的女人对于她来说是一件很可怕的事。

最为直接的是，她基本没有办法独立解决衣食住行等问题。

一来是因为流民身份被限制，二来是因为社会上根本没有那么多岗位提供给她。

别说这种孤苦无依的人了，就算是那些寡妇，继承了大部分家产的人，失去了依靠都不能很好地生活。

能给她们一碗饭的地方，也就只有烟花之地了，但在那里面过日子的人，又有几个能有好的归宿呢? 因此，卖身反而成为了一个好的出路，因为买卖毕竟是生意，生意讲究的就是你情我愿。

因此，女孩子可以选择一个好人家。

既可以买去当丫鬟，也有的被买去当小妾，但不管怎么说，总算是找到了一个养她的地方，用不着流落到烟花之地。

在古代，卖身并不是一件坏事，因为对于当时的女人来说，很大一部分人，即便是拥有自由之身，很多人还都是一辈子没有离开过家乡那一亩三分地。

外界的大环境就在这摆着了，卖身之后，运气好反而能够吃香的喝辣的，既不需要工资去吃喝，也不用为了生计而发愁，反而是一件美事。

男孩子就相对好一些，像朱元璋便出家为僧，好歹混个吃喝。

等寺庙都养不起他的时候，他也是为了生计吃饭问题，而选择参加义军。

当时的他并没有解救苍生造福万民的理想，仅仅是为了填饱肚子而已。

流民中很大一部分人便是为了吃饭加入义军。

末年，的大顺军，兵员中绝大多数也是当时的流民。

更有甚者，被逼得走投无路了，还有上山落草为寇的。

这就是为了每到灾荒之年，一旦有人振臂一呼，就分分钟能够聚拢起数万之众，并不是振臂一呼者有多大的号召力，只不过是流民需要吃饭而已。

后记 其实，古代有很多让我们看不懂的怪现象，但当我们实际知道了当时的社会背景之后，又能够很容易地看明白，不是怪，而是。

卖身葬父这个怪现象的背后，透露出古代户籍制度的死板，也透露出古代女子的颇多无可奈何。

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