古时候宫女宁愿殉葬都不给帝王守陵 守陵到底有多可怕
【千问解读】
守陵的宫女可以被分为三类：1、按照规矩，没有给皇帝生下一儿半女的，在皇帝驾崩之后，不论在生前有多受宠，地位多高，都要被送去守陵。
2、后宫中的女官还有干杂活的宫女。
一般来说，守陵的宫女，都是在皇帝驾崩之后，被大规模大批量的送过去，但是如果是平时，有个别的宫女因为触犯了宫规，也是有可能会被送去守陵的。
所以守陵，已经相当于是一种刑罚了。
守陵宫女每天都要干的几件事：1、皇陵里除了有地宫，还有供奉的地上的宫殿。
但凡是没有被关闭的地方，都要每天去打扫。
而守陵的妃嫔、宫女虽然说总量足够多，但是人数是远远并不上皇宫的。
由此可见古人对陵墓是非常的看重，皇陵的面积和建筑不仅仅大而且还辉煌，使得打扫的任务非常的艰巨。
而且在皇陵里面，没有的帮忙，可想而知，干活是多么辛苦的事情。
3、古人相信，人虽然是死了，但是灵魂还在，他们只是进入了另一个世界，依然还需要每日饮食。
而且每天早晚，守陵的宫女们都要为皇帝整理好被褥、洗漱用品等等。
不过由于长时间的在地宫里，精神的痛苦太大，长期以来是不能承受的。
而且每天到了吃饭的点，她们还要将皇帝御用的食物摆在牌位前面去供奉。
而且是每天四次，还丝毫不能耽误时辰。
除此之外，四次饭点之间的空档期，她们还要保证牌位前面一直要有摆放的新鲜的水果、点心，是绝对不能饿着皇帝的。
4、皇帝在生前要享受，在死之后依然要听美女唱歌、看美女跳舞。
4、在帝陵里，祭祀是再常见不过的事情了。
在陵墓里的祭祀，一共分为每天祭祀、每月祭祀、每年祭祀。
而且不同的祭祀时间点，祭祀的地点、规模都是不一样的。
而且为了表示祭祀的虔诚，宫女们还要把皇帝的衣冠，给定期送到城里的寺庙中，祭奠熏香一阵再拿回来，在放回皇帝的牌位边上。
那么为什么守陵两个字，让后宫的女人都闻风丧胆呢?守陵的工作其实看上去简单，实际上操作是非常难的。
另外，在古代对于守陵的宫女本身，还有一个更加苛刻的要求。
就是守陵的宫女，终生不得在与外界接触。
因为在古代，但凡是被派去守陵的宫女，就等于是终生把自己献给了先帝。
之后，不管是生与死，她都不得再与外界接触。
至于家人更加是想都不要想，这辈不可能再见面了。
哪怕是在皇宫干杂活的婢女，都是有出宫的机会。
她们要么是被主子所欣赏，由主子给赐婚或者是指派出宫，或者是等到25岁之后被放出宫。
无论如何，都会有出宫的机会，总能和家人去团聚的。
但是这一点，对于守陵的宫女来说，简直是痴心妄想。
皇宫与皇陵，虽然是一字之差，但是待遇却是天差地别。
在皇宫，妃嫔们的地位和饮食，她们可以仰仗皇帝的宠爱，享受的程度自然不用说了。
但是，到了皇陵之后，她们再也享受不到众星捧月了。
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古时候寡妇在丈夫死后 古人是如何坚持一辈子不嫁人的
但是这些寡妇是怎么坚持不改嫁，也一直守活寡的呢?明清时期，女性应该是所有朝代中最受束缚也最低下的，甚至到现在我们所熟知的缠足等陋俗也都是从那个时期传播而来的。
不过这些女性为什么需要为自己的丈夫守寡，又是怎么守住的呢? 这其实要从明清时期的贞节牌坊说起，明清时期认为对女性思想的束缚达到了顶峰，人们为那些一直能够保持坚贞守活寡的女人颁发贞节牌坊，这就好像是一个奖励一样。
当然贞节牌坊也起到了促进女性守活寡的作用。
比如如果一个女性的丈夫去世了，那么她如果不改嫁，也一直守活寡就能得到这个贞节牌坊，一般来说这个贞节牌坊也像是光宗耀祖一般的东西。
因此也的确有女性丈夫死后，为了贞节牌坊而守寡的。
但是大部分当然还是被封建社会逼迫才守了活寡，否则怎么会有人真的一辈独自活着呢?明清时期一个女子从出生到去世，一辈子都会被灌输要守节的封建思想，否则就会被戳脊梁骨。
但是守活寡肯定不会像我们想象中的那样容易，毕竟是一辈子都要自己一个人生活，没有人会真的想一个人直至孤独终老。
那么无疑守寡就像是一种，然而还是有很多寡妇真的守了一辈子的活寡。
有一位七十多岁的老人说出了一些关于守寡的秘密，其实当时封建社会时期，只要有一个寡妇，就会有无数个周围的“邻居”进行监督。
很多人都很喜欢盯着这些寡妇的行为进行观察，一旦这些寡妇有什么不守规矩的，那些“邻居”自然会在背后对她们进行评头论足。
当时的封建社会的朝廷也很支持寡妇守活寡，因此还有为这些寡妇发放救济金的政策。
但是这不过是朝廷为了让那些寡妇能够安心守寡，不被生活所累。
当然贞节牌坊的设立更是让守活寡这个陋习达到了巅峰，当时很多寡妇都是为了这个所谓的贞节牌坊才去守活寡。
但是很快这些寡妇在很多年之后也发现自己守寡不是一件容易的事情，毕竟自己身边身无一人，只能自己一个人孤独地生活着。
于是贞节牌坊对他们反而不是一种奖励，而是一种负累。
并且这些寡妇哪怕不想守活寡了，也很难进行改嫁。
因为社会上的人认为改嫁的女子就是不守贞洁，一旦这些人改嫁，那么即便能够嫁出去，也很难抵抗住别人的流言蜚语。
这些寡妇很可能会一辈子都活在别人的眼光中，她们很难克服这种流言蜚语，并且如果不守活寡，很可能还会失去生命。
为了保住性命还有为了光宗耀祖的贞节牌坊，这些寡妇只能选择好好守寡，就算一辈子只能活在煎熬之中，她们也只能如此。
这些女子因为地位低下，连自己选择自己生活的权利都没有，婚姻大事也是自己的父母做主，而嫁给别人以后，也只能听从自己丈夫的话，不能有任何违背。
封建社会的女子从出生到去世，一生都只能活在别人的命令之中。
结语：甚至在古代哪怕是被家暴也是有苦难言，自己丈夫对自己做的任何事情，她们都不能有任何违背，并且除了听从自己丈夫的话，别无他选。
这些寡妇的，其实都不过是在封建社会的逼迫所做，即便是守寡她们也其实不过是在社会的压力之下所做。
如果不守寡，她们不仅会被社会唾弃，甚至还可能会被自己的父母指责。
在那个时代，她们唯一的选择就是拿到贞节牌坊，这也是封建社会女子的一大悲哀吧。
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古时候殉葬制度多恐怖？把人吊死毒死还不算最狠
但在许多情况下，有些人并非被动殉葬，而是主动自杀从死。
如为生殉的四位宫女，就是自愿从死，而不像大妃那样是被逼的。
在早期能为尊者殉葬是一种待遇和荣耀，所以主动殉葬结束生命的方式很简单，是自杀;被动殉葬者结束生命的方式自然就是他杀了。
但他杀的手段却不会是一种，而且都是秘密处死。
现在古籍上明确有记载的处决殉人的手段，见于死后，采取“吊死”殉葬者的方法。
这在上文已有详细文字了，这里就不多说了。
网络配图 有一点是，在吊死前，主事者都会给殉葬者安排一顿美食，身份高者单独送到房间，身份低的一般集中一块，集体聚餐。
这“最后的晚餐”相当丰富，但由于即将到来的死亡的恐惧，恐怕谁也无心食用的，多半情况是，现场哭声震天，史书记载朱棣的殉葬者即如此。
除了逼其吊死，将殉葬者“毒死”，也是常见的手段。
的殉葬宫妃是怎么处死的，有人说是将她们吊死的。
但民间另有说法，其中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。
水银剧毒，食后立马即死。
为什么使用水银?据说被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不腐，多年内仍栩栩如生。
尸体不腐现象，在中国盗墓野史上多有记载。
如时广川王刘去，是一个盗墓成性的恶人。
有一次去盗掘幽公冢，打开墓室后发现，墓内有一百多具尸体，互相枕压叠加在一起，但奇怪的是没有一具腐烂。
可以推测，这些女人都是殉葬者，历几百年尸体不腐。
此事记载于晋人葛洪撰编的《西京杂记》，殉葬者的样子与被水银毒死的说法颇相似。
网络配图 还有一种是“活埋”，将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势(造型)，随即快速埋土。
为了让殉葬者失去反抗能力，有时会使用麻醉剂一类的东西，让其“安乐死”。
在发掘中发现，有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的痕迹，这应该是当时被强行殉葬的。
有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是死后(也可能未死)被摆弄成的姿态，是一种造型，自然死亡者是不可能有那种“规定动作”的。
1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓，墓主为一身高约1.84米的壮年男子，仰身直肢葬，头南足北。
墓室的东、西、北三个不同方向有三个龛室，内各有一具小孩的尸骨，朝向不一。
这三个小孩专家认为就是殉葬，被活活弄死后摆出形状的。
当然，结束殉葬者生命的方式很多，最直接，也是最省事的手段当是“砍头”，直接将殉葬者带到墓地，就此弄死。
但这种手段为后世弃用，原因是，不能保留全尸体。
后世讲究全尸，猎杀方式就不会是砍头了，直接将其放血刺死。
所以，砍头多在早期或人牲中使用，在奴隶社会奴隶主墓穴考古中，时常会发现殉葬者的头被有规则地排列在一起，而尸身则另摆一处，推测生前遭砍头。
网络配图 还有一种，古人筑墓有用人头作祭的习俗，在墓穴开挖的不同阶段，都会将人头与猪头狗头一样砍下来，当作“牲”来作祭。
目前考古发掘出的殷墟M1001号墓冢，殉葬者超过164人，与墓主同穴有96人。
附近有大片祭祀坑内有大量的人体骨架，全部尸首不全，这些殉葬者被结束生命时都应该是砍头。
WKGM1号墓，墓室内有规则摆放着34颗人头，这些都是殉葬者的头颅，也应该是遭砍后葬入的。
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