宋祖宋太祖赵匡胤为什么能与唐宗唐太宗李世民齐名呢?

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
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【千问解读】

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北宋为什么会发生靖康之耻?北宋是败在没有大将上吗?

还不知道:之耻的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 我们总是夸大了名将的作用。

这其实是一种聚焦错觉。

聚焦错觉,就是当我们的注意力聚焦在某一点的时候,就会夸大这一点的作用。

所以,当我们把注意力聚焦到名将身上的时候,认为千军易得一将难求,那么名将的作用就被大大地高估了。

实际上,可能比一将更难得的,是千军。

认为只要名将在手,就能大捷在即,这只能是一种天真的妄想。

01.徽钦二帝手下没大将吗? 种师道,荫补文官出身,是大学者的学生,后转任武职,长期在西北抵御。

可以说,这是一个从基层打上来的大将,要文有文、要武有武,要能力有能力、要忠诚有忠诚。

抵御西夏,屡立战功;辅征辽,挽大军于即倒。

金人南下,,担当京畿河北制置使,他是一个标准的职业军人和彻底的抗金派。

金使王汭在廷颉颃,望见师道,拜跪稍如礼。

帝顾笑曰:“彼为卿故也。

” 金国使者王汭,在大堂上不知道有多嚣张,摆明了就是要往死欺负大宋,能敲出多少银子就敲出多少银子。

但是,一看到种师道入朝,立即就怂了,马上跪拜行礼。

这是一个让敌人感觉到恐怖的将军,能说不是大将吗?但是,后来被一伙投降派摆弄来、摆弄去,老将军悲愤交加、一命呜呼了。

虽然是文臣,却成功组织了第一次。

虽然没有的精彩,但也结结实实地保住了首都开封。

金人见攻城不破,然后开始采用和谈与敲诈的伎俩。

于是,李纲被撤职,但是因为开封军民群情激愤,李纲再又复职,继续组织东京保卫战。

最后呢?金人撤兵,李纲随即就被撤职,然后被赶出朝廷,先贬到江西、再贬到重庆。

后来,李纲在高宗朝得到了重用。

于是,他启用了一大批优秀的将领,如宗泽、张所、傅亮等人。

而且,改革军政,颁布新军制二十一条,建议在长江、淮河和黄河沿岸建立置帅府,对金人入侵实施大纵深防御。

大纵深防御没啥可牛的,关键是改变了北宋内重外轻的尴尬局面。

黄河、淮河与长江等沿岸要地置帅,就是把军事力量放在该放的位置上,实际上是一种变相的节度使模式。

这种手段很管用。

虽然会削弱中央力量,但灭国在即,国家还要担心地方造反,那大宋干脆投降算了。

但是,李纲在高宗朝也就当了75天的宰相,要么说“李纲为金人所恶,不宜为相”,要么说“李纲名浮于实,有震主之威,不可以相”。

无论怎么说,李纲就是当不了宰相,即便当了也当不长。

所以,宋朝是败在没有大将吗?在徽钦二帝的时候,除了一个种师道被气死了,其他的主战派大臣和将军都活着呢。

而且,,如等,也已经在军中效力了。

02.金人抢劫、但抢过了头儿 金人灭辽后,马上就要揍大宋,这是一个必然趋势。

大宋无论老实不老实,金人肯定要揍它。

因为金人跟契丹是两个不同性质的物种。

契丹的大辽,一手拿着幽云十六州的赋税和大宋的岁币,一手控着草原和草原。

所以,他能够自力更生,能够自己养活自己。

虽然一直没有放弃草原,但大辽汉化得比较彻底。

简单说,契丹大辽曾经是强盗,除了抢劫中原啥也不会,但现在它已经升级了,也自称、也建立了国家。

所以,大宋与草原的关系,就是大宋与大辽的关系,大辽是草原上的一个稳定的博弈对手。

于是,除了战争,大家可以谈判、可以通商、可以搞各种礼尚往来。

但是,新崛起的大金是一个纯粹的草原政权,除了当强盗、去抢劫,啥也不会干。

打下了黄河以北,自己也不会治理,甚至连赋税都收不上来。

否则,金人也不会打完就抢、抢完就走,跟大宋谈判就是要钱、要女人。

大宋放弃黄河以北、放弃开封,把这些地方拱手相让了,金人也无法在这些地区建立统治。

为什么那么顺利?因为金人根本就不怎么留恋大宋的北方土地,打不过我就走,等攒足力量再来抢劫。

这就是女真人的行事逻辑。

所以,大金前后两次围攻开封,其目的根本就不是灭国而是抢劫。

但是,估计连金人自己也没想到,大宋不仅弱而且怂,抢得过猛,直接把两个皇帝给抢走了。

因此,把没必要各种细节全部忽略,就是一条主线: 草原金人杀入中原来抢劫,中原大宋连抵御都不会、甚至也不敢。

然后,金人抢得干干净净、大宋输得彻彻底底。

金人本来是想抢鸡蛋,结果连下蛋的老母鸡也给抢回来了。

于是,也就有了。

估计金人也很后悔,因为抢得这么彻底,以后还怎么抢?所以,金人在北方先后建立了和伪齐政权。

因为大宋被抢跑了,自己看着大片土地和满是怒火的大宋子民,放牧也没那么多马、杀人又杀不完,只能自己整两只鸡在这下蛋。

03.大宋当真弱得一塌糊涂 唐宋比较接近,所以宋粉们老说大宋不弱,说大宋对外战争的胜率在70%以上,而连50%都不到。

但是,这里有一个统计误区。

一个误区是大宋的胜率主要集中在建国初期,也就是内部搞统一的阶段。

这时候的军队,主要是时期的骄兵悍卒。

草原骑兵只会抢劫,五代十国的骄兵悍卒除了抢劫啥也不会。

所以,这两伙人碰到一起,肯定是谁也不服谁。

五代十国这伙职业军人不仅能打,而且武器还好,要钱不要命。

所以,草原骑兵就是在嚣张,也不敢随便到中原跋扈,只能看着这伙人自己打来打去。

不割幽云十六州,契丹的大辽就是抢不过去,因为草原骑兵打不过这伙人。

另一个误区是大唐战争的难度系数要高得多,跟大宋不是一个级别。

揍,从长安杀到朝鲜、还跟日本干了一仗;揍薛延陀,杀到贝加尔湖,开疆叶尼塞河;经略西域,跨过葱岭杀到中亚;揍高原帝国,青海打完、陇右打,陇右打完、西域打。

大唐的对手遍布高原、草原和大海,其战争的难度系数,跟北宋都不是同年而语的。

所以,依据胜率统计,毫无意义。

大唐即便胜率低,也是强唐;大宋即便胜率高,也是弱宋。

弱到什么程度? 东京汴梁聚集的大宋,甚至连马都不会骑,只能征调西北的野战军。

而西北野战军,也就是种师道的军队,其战力也就勉强跟破败的辽军僵持一下。

因为童贯联金灭辽的时候,大宋这方面的战绩一塌糊涂。

被女真骑兵打得头也不敢回的辽军,一路向南就能把宋朝军队冲垮。

这时候,还怎么好意思说大宋的战争胜率如何。

第一次东京保卫战的时候,种师道对说: 女真不知兵,岂有孤军深入人境而能善其归乎? 但是,女真人根本就不用什么知兵。

怎么打你怎么合适,打你你死、灭你你亡;打完了就一边抢劫、一边往家走;你也不敢追,追了就回马枪弄死你。

即便种师道在世,女真人是怕他一下下,然后就不怕了。

因为北宋的军队,、在世也没用,直接开干就行。

04.大宋为什么这么弱 从金人的角度说,是抢劫抢过了头儿。

大宋呢?大宋,就不是一个准备打仗的政权,也没有准备打仗的军队,弱得一塌糊涂。

大宋为什么这么弱? 不说大宋之前的五代十国,这伙骄兵悍卒谁也惹不起;但是,往前推,中原民族打蛮夷,也是碾压式地痛揍。

强秦、大汉、盛唐也不说了,就说汉末到,中原打成了十几个大小诸侯,但东胡的、草原的匈奴却从来不敢嚣张。

原因就是这里面有一个文差的问题,政权效率、文化凝聚以及技术手段,中原碾压草原。

那么,大宋这个中央帝国到底出了什么问题? 大宋之弱是整个国家系统的弱,什么名将领兵也没有用。

一个是社会基础。

统一中国、整合中国,然后中国内部可以说没问题了。

中原大地是统一的市场、统一的政权、统一的意识形态。

但是,内部没问题了,外部还有问题,就是中原政权必须面对草原问题。

于是,从秦汉到隋唐,根本就没有什么皇权不下县。

编户齐民、就是例证。

老百姓不是怎么自己舒服就怎么生活,而是国家怎么方便管理怎么生活。

编户齐民才能数人头征税征兵,重农抑商才能把财力集中到国家手中。

这么做的目的只有一个:就是要干草原。

整个中央帝国,就是一个彻头彻尾的军国主义管制模式。

但是,宋朝因为不用独自面对草原问题,所以汉唐的社会基础已经不存在了。

变法就是想扭转这种局面,但王安石失败了。

为什么失败?因为北宋根本就没有解决草原问题的必要,所以严格管制的社会模式不需要。

另一是庙堂精神。

种师道为什么会被气死?李纲为什么弃而不用?因为整个庙堂不是腐败而是集体无斗志,从皇帝到宰相再到文武百官,根本就不想打仗。

从开始,北宋就形成了用钱解决草原问题的路径依赖,因为这种方式的成本足够低,甚至不需要什么成本,给契丹大辽的岁币,开个边贸就能赚回来,甚至还有盈余。

所以,对付女真的大金也是这个套路。

但是,这种方式有一个前提,就是草原上得有一个稳定的博弈对手。

大金刚刚崛起,正式彪悍无前的姿态,它可不是一个稳定的对手。

金人当然要钱,但彪悍起来可能要命,抢劫还要杀人。

再一个就是无能战之兵。

西北的陕军能硬干一仗,但是,金人太强所以干得不动、自己人又捣乱所以被干死。

除了种师道的这支生力军,大宋还能拿出什么像样的军队。

一将功成万骨枯,所以我们把目光全都聚焦到了名将身上,而忽略了战士染疆场、壮士十年归。

唐征吐谷浑汗国,大唐战士沿着河湟谷地猛追不止,沙漠无水就杀军马饮血而战,一直追到今天的新疆,歼其残部。

平之战,突厥可汗连夜遁逃,胡天八月即飞雪、平地雪厚二尺余,而大唐将士则是雪满弓刀、猛追不止。

西突厥可汗所部,与其说是被唐军击溃的,不如说是被唐军追溃的。

大唐之强,不止是凌烟阁的二十四功臣,还有大唐六百多个折冲府的府兵。

这种战士,大宋有吗?大宋没有,而且大宋也不允许有。

所以,大宋就只能一直弱了,弱成了靖康之耻。

到了,这种局面有所改观。

中央也能放权了、武将也能被高看一眼了、军队也能顽强一下了,因为南宋再不争气,就不用蒙古人动手,女真人就能冲过长江了。

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宋太宗宋太宗赵光义登基称帝后,他是如何对待自己的皇嫂与侄子的?

你真的了解吗?小编给大家提供详细的相关内容。

一个人的成就上限取决于他的气量,对于心胸宽广能容人的人来说,虽然他的某些行为可能会被聪明人评价为冒险、不智,但他前方的路却是越走越宽的。

诗言:“五岳虽高大,不逆垢与尘”,就是在以五岳尚能藏污纳垢来喻上位者不应一味用血腥手段来巩固统治。

01 谈起两宋,国人多会当时的朝廷积弱、朝纲败坏,成为了唯一一个直接亡于外族之手的,同时也使得中国的萌芽被中断,重新回到了封建时代。

而两宋之所以会如此窝囊,人们多认为是“”的缘故,但其实真正祸根是他的弟弟宋太宗埋下的。

宋开宝九年(公元976年)11月的一个晚上,正在病中的赵匡胤召晋王赵光义入宫,两人屏退左右开始密谈,其他人只能从宫殿的蜡烛影子里依稀分辨两人的身影,忽然又传来一声斧头砍在地上的声音,似乎赵匡胤还说了什么,但没人敢去查看。

结果随后就传出驾崩、晋王登基的消息。

这就是“”的故事,而这个故事的真相究竟是什么我们已经不太可能了解了。

不过可以肯定的是,赵光义为登基是做好了万全准备的。

皇帝驾崩后,第一时间能接触到的除了贴身就是宋皇后了,由于赵匡胤没有册立储君,也没有留下遗诏,所以很可能谁先入宫谁就会是下一任皇帝,而决定权似乎就握在宋皇后手中。

时年只有24岁的宋皇后也是当机立断之人,果断就派自己的亲信王继恩去传召赵匡胤幼子赵德芳入宫,但这似乎同样被赵光义算到了,他早就收买了皇帝、皇后身边的亲信,就是为了这一刻。

于是,在王继恩向赵光义传出消息后,他立即抢在第一个进宫,夺得了帝位。

宋皇后随后的表现也证明非庸碌之辈。

看到赵光义的第一眼,宋皇后就明白大势已去,于是立即参拜赵光义,这份识时务的眼力劲也成功保全了她的性命,即使只是暂时。

那么宋太宗登位称帝后,其皇嫂和四个贤侄是何下场? 02 虽然大势已定,但不代表宋皇后和四个皇子们就能,说到这个问题,就需要知道赵光义是个什么样的人。

作为赵匡胤的亲弟弟(本名赵匡义,避讳太祖名所以改成“光”),赵光义从陈桥兵变以来一直是太祖的亲信,应该说太祖是给了他充分的信任和期望。

赵光义有一个优点是喜欢读书,这比他哥强多了,而在军事上赵光义也受到了太祖的重点培养,后来平定就是赵光义完成的。

太祖一朝,赵光义担任的是开封府尹,这是一个十分重要的职位,熬资历、攒人望的不二选择。

从太祖的行事来看,似乎也真有把皇位传给弟弟的意思。

在家天下的惯有思维模式中这看起来很不可思议吧?其实这离不开当时特殊的时代背景。

天下刚刚经历的乱局,皇帝都换了8个姓,没有上帝视角,你敢说不是五代里的第六代?所以国家需要稳定,这种稳定一方面是要消除统兵大将的隐患,太祖“杯酒释兵权”给解决了,另一方面是要消除皇室的内耗。

赵光义是从一开始就跟随太祖的,也参与了战争,所以在武将中有不少支持者,且赵光义多年来的政绩给他积攒了不少名望,所以能获得大臣和百姓的支持。

而太祖的儿子们,好像除了是太祖的儿子也没其他亮点了。

要知道那时候的大臣思维依然是五代十国的“者为王”,这一点有别于大一统王朝出身的大臣。

所以立儿子当皇帝虽然自己舒坦,但大宋可能逃不过短命的魔咒,权衡之下,太祖传位给弟弟是有可能的。

这一点还有个佐证,那就是太祖没给儿子封王,这几乎等于断了两个儿子的念想。

但事实上,赵光义没有他外表那么强大,至少比哥哥差远了。

也许出于学霸的自傲,赵光义认为自己能比哥哥做得更好,但是实际上他比起哥哥少了太多历练,又一直被宠着,所以有些。

赵光义挥师远征平定北汉后,竟然又去打契丹,而且一次不成功还要打第二次,以为孤儿寡母就很好欺负,结果两次都大败而归。

他把战败的怒火发泄到了武将头上,从此彻底把将门当猪养,反而提拔自己的亲信,很多根本不知兵的人担任大将,北宋的军队就此开始败坏的。

事实上太祖赵匡胤“崇文抑武”,只是为了防止武将叛乱,赵光义却要“重文轻武”,从此“东华门唱名方为好男儿”,虽然读书人是痛快了,可国家却没有强大的军队了,大宋的繁荣始终建立在泡沫上。

赵光义就是这么一个被宠坏的孩子,他为人自负,猜疑之心比太祖有过之而无不及,为人狠辣且刻薄寡恩。

试想有这样一个皇帝,宋皇后和两位皇子真能活命吗? 果然在赵光义帝位稳定下来后,就干掉了自己的侄子,甚至还干掉了一个儿子,为了皇位他可以不择手段。

再看宋皇后,据史料记载她在赵光义登基后还活了20多年,这20多年里她被赵光义迁到西宫后又迁到东宫来回折腾。

至道元年(公元995年)四月二十八日,宋皇后去世,赵光义不但拒绝为其服丧,还不许官员吊唁,有大臣看不过去进言,结果被赵光义贬至滁州,此外,赵光义还将“皇嫂”的棺木放在普济佛舍不与宋太祖合葬,直到两年后才匆匆用一个根本不够皇后规格的葬礼草草将其葬在宋太祖的永昌陵北面,凉薄境遇实在让人感叹。

结语 皇位之争永远是残酷的,要知道覆巢之下安有完卵,赵匡胤的儿子们下场凄惨,但是怪也只能怪他们出身皇家,要论命运其实也未必不如普通百姓。

只能说,在那个时代人人都有的时候,我们感叹历史,更应该为今天的自由而庆幸,毕竟所谓自由不是你能决定做什么,而是你能决定不做什么。

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